首页 古诗词 指南录后序

指南录后序

隋代 / 丁一揆

"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。


指南录后序拼音解释:

.bo xiu bao xia xin .yin kuo zi wei mei .mai yao bu er jia .you ming fan shen chi .
yuan he gan yi lei .meng shou huai de yin .bu yi gu wu qing .si yan wei qie shen ..
liang ye yi mian ying de meng .ping sheng xin fei si jun duo ..
ye yu biao zi mu liu bei .lan zhu lu yu man an dui ..
chu yi yue po yun zhong duo .fu guai xing yi zhi xia zan .shui shi bing qi shi ke bao .
ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
.feng tao chu dong ting .fan ying ru cheng qing .he chu jing hong qi .gu zhou chen yue xing .
.bai yuan wei you shi gong ping .wan fa dan kan yi zi jing .cong qian niao xuan xin bu dong .
.su feng qian hu di .xin yu lu sheng neng .jie zhai xin chang yuan .yi li li geng hong .
shang mo shi lv huan .sheng gong wu mi qie .wei shang ruo bu kui .zu yi quan wu jie .
jin sheng bu liao wu sheng li .zong fu sheng zhi na chu sheng ..
shi men hong xian bao .zhe wu bai yun sheng .mo ren wu ming shi .wu ming yi shi ming ..
wan wang xu ting wu .xin xin jian zu qing .yan kai fen yue se .yu wu jian quan sheng .

译文及注释

译文
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
跂(qǐ)
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
  宾媚人送上礼物,晋国(guo)人郤克不答应,说(shuo):“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君(jun)的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅(ya)·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违(wei)反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡(xia)、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波(bo)涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
水上柔嫩的苹叶,衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几阕情韵袅袅的“棹歌”。

县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。

注释
琼:美玉。
⑴望海楼:作者原注云:“城东楼名望海楼。”
(15)既:已经。
⑽笛在月明楼:全句意谓笛声发自于月光照耀下的高楼。月明:月光明照。
29.角宿(sù),二十八宿(xiù)之一,东方青龙的第一宿,由两颗星组成,夜里出现在东方,古代传说两颗星之间为天门。
③辘辘:车轮声。象征着农民军输的繁重和急迫。
⑵萧涤非注:缥缈,高远不明之貌。楼高势若飞,故曰飞楼。《访古学诗万里行》:白帝城旧址在奉节县治以东十里,瞿塘峡口北岸的白帝山山腰上,是汉代公孙述所建,因山势而修,周围七里,用石块砌成的城墙旧迹,至今仍多处可见。这里山势起伏,山为红砂石,树木稀疏。杜甫当年在《《白帝城最高楼》杜甫 》一诗中描写的“城尖径仄旌旆愁,独立缥缈之飞楼”,就是写的这里。

赏析

  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  全诗分三章,变化不大,意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象,用复沓的方式,增强诗歌的艺术表现力。
  结构自然工巧:诗写昼寝,前三句实际上是入睡前的情景,但直至末句才以“梦觉”字挑明,并续写觉后之情景。看似不续,其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫,而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线,待末句挑明,便觉悄然入梦,骤然而醒,风调活泼可喜,避免了质直之病。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴(zhen xing)、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨(yun yu)给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  面对着浩渺的江天、朦胧的烟树,诗人心中涌起一股迷惘的情绪,他不禁吟出伤感的诗句:“沧流未可源,高颿去何已。”“颿”,同帆。诗人说:江水浩荡,滔滔不绝,难以穷尽其源!我这只扬帆的小船要飘(yao piao)流到何时,才能停泊?这是诗人对着江水发出的感慨,其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
  开首二句点明时间。岁暮,指冬季;阴阳,指日月;短景,指冬天日短。一“催”字,形象地说明夜长昼短,使人觉得光阴荏苒,岁月逼人(bi ren)。次句天涯,指夔州,又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚,雪光明朗如昼,诗人对着凄凉寒怆的夜景,不由感慨万千。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。
  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  清晨,诗人准备启程了。东风多情,雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云;淅沥的雨声及时收敛,天空放晴。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也一扫而光,所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色,既然天公作美,那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来,首先映入眼帘的是那迷人的晨景:白色的雾霭笼罩着高高的山顶,仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一(zhuo yi)面又圆又亮的铜钲。穿山越岭,再往前行,一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳,清澈的小溪,再加上那正在田地里忙于春耕的农民,有物有人,有动有静,有红有绿,构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此,从他眼中看到的景物都带上了主观色彩,充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头,“溪柳”会摇摆起舞,十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比:日出而作,日入而息;田间小憩,妇童饷耕;春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  这首诗未用第三人称的叙事角度,而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年,似乎全是没紧要的话语,却语语饱含热情,说来十分天真动人。
  明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位,即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗”引出“振振公子”,正如两幅美好画面的化出和叠印:眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟,悠闲地行走在绿野翠林,却又恍然流动,化作了一位仁厚(“振振”)公子,在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子,由此交相辉映,令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语,便带着全部热情冲口而出,刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字,其含义并没有多大变化:由“麟”之趾,赞到“之定”、“之角”,是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化,则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说,“此诗公姓犹言公子,特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复,眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现,耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇,经了叠章的反覆唱叹,所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
  这是写景诗,写得“意新语工”。

创作背景

  此诗是杜甫在唐肃宗至德元载(756年)冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久,泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战,大败,死伤几万人。长安失陷时,诗人逃到半路就被叛军抓住,解回长安。诗人也设法隐蔽自己,得以保存气节;但是痛苦的心情,艰难的生活,仍然折磨着诗人。

  

丁一揆( 隋代 )

收录诗词 (5413)
简 介

丁一揆 丁氏,字一揆,号自闲道人,钱塘人,祠部药园妹,有《茗柯词》。

十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 爱新觉罗·胤禛

"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"


采桑子·恨君不似江楼月 / 施国祁

"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
始知匠手不虚传。"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"


外科医生 / 长沙郡人

馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。


送欧阳推官赴华州监酒 / 周炤

僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 孙星衍

万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。


元宵 / 梅宝璐

"焚香登玉坛,端简礼金阙。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,


永州韦使君新堂记 / 马凤翥

令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
翻使年年不衰老。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 黄河清

莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。


朝中措·清明时节 / 诸保宥

远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。


牡丹 / 张惇

一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。