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千秋岁·数声鶗鴂

两汉 / 陈抟

情于故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有馀。"
"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落,诗人章句咏东征。
侍儿不遣照,恐学孤鸾死。"
"商颜重命伊川叟,时事知非入洛人。连野碧流通御苑,
煌煌都门外,祖帐光七贵。歌钟乐行军,云物惨别地。
"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
圣人唯有河湟恨,寰海无虞在一劳。"
"人间扰扰唯闲事,自见高人只有诗。
"人生变改故无穷,昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内,
"畏景又加旱,火云殊未收。篱暄饥有雀,池涸渴无鸥。
恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。
"暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。
洛下麦秋月,江南梅雨天。齐云楼上事,已上十三年。"
夜深寒峒响,秋近碧萝鲜。未省明君意,遗踪万古传。"
何因掘得江充骨,捣作微尘祭望思。"


千秋岁·数声鶗鴂拼音解释:

qing yu gu ren zhong .ji gong shao nian shu .wei shi xian tan xing .xiang feng shang you yu ..
.wang wei xiang li ju .she gu yi hun shu .gui lu xiu ren wen .chun cheng lin she ju .
sheng zhu wu si qi wan bing .xuan xiang sen luo yao bei luo .shi ren zhang ju yong dong zheng .
shi er bu qian zhao .kong xue gu luan si ..
.shang yan zhong ming yi chuan sou .shi shi zhi fei ru luo ren .lian ye bi liu tong yu yuan .
huang huang du men wai .zu zhang guang qi gui .ge zhong le xing jun .yun wu can bie di .
.he fa chui jian lan zhuo jin .wan liang du bu chu jiang bin .yi fan ming se ou bian yu .
liang he lian yan chen .er jing cheng wa li .sheng ren si yu jin .xie ye you bu xi .
sheng ren wei you he huang hen .huan hai wu yu zai yi lao ..
.ren jian rao rao wei xian shi .zi jian gao ren zhi you shi .
.ren sheng bian gai gu wu qiong .xi shi chao guan jin ye weng .jiu ji xing yu zhu zi nei .
.wei jing you jia han .huo yun shu wei shou .li xuan ji you que .chi he ke wu ou .
shi lai qing cheng ren bu ji .tan zhuang wei yue shu tiao xia .
.zan rong zan cui shi qiao huo .ji kong ji se yan sheng hua .
luo xia mai qiu yue .jiang nan mei yu tian .qi yun lou shang shi .yi shang shi san nian ..
ye shen han dong xiang .qiu jin bi luo xian .wei sheng ming jun yi .yi zong wan gu chuan ..
he yin jue de jiang chong gu .dao zuo wei chen ji wang si ..

译文及注释

译文
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着(zhuo)卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
楚国的青山依然苍(cang)翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没(mei)在低级职位中.
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
别人(还)说崔先(xian)生(sheng)你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告(gao)诉我。
水精帘在抖动微风拂起,满架(jia)蔷薇惹得一院芳香。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
品德(de)相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。

注释
横:弥漫。
⑾使君:汉代对太守、刺史的通称。
⑶今朝:今日。
〔22〕命:命名,题名。
39.限:界限。巫山:指云梦泽中的阳台山,在今湖北境内,非为今四川巫山。
(18)盗之;窃取百姓钱财,盗:指贪污和敲诈勒索。之:指代人民。
③西窗三句:西窗,唐代诗人李商隐《夜雨寄北》诗:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”疑是故人来,唐代诗人李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》诗:“开门复动竹,疑是故人来。”
(11)有:用作朝代名前,无实意。

赏析

  第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  第三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫(lang man)主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗化了的农民平等思想。
  王勃还有一首《羁春》诗:“客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句,可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人(ling ren)悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
第九首
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟(gu zhou)远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同(pan tong)行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  全诗四句二十八字,廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情,深深地印在了读者的心上,足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章,借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象,亦似是喻已,侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状,向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出了充满信心与展望的强音。
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
  首章直述怀念祖先、父母之情,这是疾痛惨怛的集中表现,也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒,既有斥责,也有劝戒,暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子,教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波,以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加,又吃了官司,表现出对命运难卜的焦虑。最后一章,总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出,语意恳切;全诗组织严密,层次分明。即使从语言的使用上来看,质朴而又整饬,在雅颂作品中是颇为别具一格的。

创作背景

  公元1188年,辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见,即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。

  

陈抟( 两汉 )

收录诗词 (1645)
简 介

陈抟 陈抟(拼音tuán)(871年—989年),字图南,号扶摇子,赐号“白云先生”、“希夷先生”,北宋着名的道家学者、养生家,尊奉黄老之学。后唐清泰二年(935年),隐居武当山九石岩。着有《胎息诀》、《指玄篇》等专着。后晋天福四年(939年),游峨眉山讲学,号“峨眉真人”。着有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师,从事《易》学研究,着有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等,现流传的着作托名者居多。北宋端拱初年(988年),仙逝于华山张超谷,享年118岁。

题扬州禅智寺 / 通莘雅

有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。
附记见《桂苑丛谈》)
"一从东越入西秦,十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾,
天晴花气漫,地暖鸟音和。徒漱葛仙井,此生其奈何。"
宿客论文静,闲灯落烬重。无穷林下意,真得古人风。"
吴溪漫淬干将剑,却是猿声断客肠。"
见《云溪友议》)"
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。


村豪 / 边沛凝

非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。
忽然更向君前言,三十六宫愁几许。"
长忧一日归天去,未授灵方遣问谁。"
病客思留药,迷人待说禅。南中多古迹,应访虎溪泉。"
"汉使征兵诏未休,两行旌旆接扬州。
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
三千里外一微臣,二十年来任运身。


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 鲜于瑞瑞

我生礼义乡,少小见太平。圣贤犹羁旅,况复非其名。"
云雾疑无日,笳箫别起风。金茎难复见,寒露落空中。
"往岁客龟城,同时听鹿鸣。君兼莲幕贵,我得桂枝荣。
画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。"
古调何人识,初闻满座惊。落盘珠历历,摇珮玉琤琤.
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
"匣中取镜辞灶王,罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色,


生年不满百 / 慎静彤

"九幽仙子西山卷,读了绦绳系又开。
北津杨柳迎烟绿,南岸阑干映水红。
吴儿从此去移家。馆依高岭分樟叶,路出重江见苇花。
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开,水华百里盘宫来。
冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。
易作神仙侣,难忘父子情。道人应识我,未肯说长生。"
"南国春早暖,渚蒲正月生。东风吹雁心,上下和乐声。
冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。


思母 / 谌协洽

远草初含色,寒禽未变声。东岩最高石,唯我有题名。"
"红蕉曾到岭南看,校小芭蕉几一般。
"一道甘泉接御沟,上皇行处不曾秋。
"天街飞辔踏琼英,四顾全疑在玉京。
"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,
未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
羽旗洒轻雪,麦陇含阳春。昌运岁今会,王猷从此新。
"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。


风流子·秋郊即事 / 谷乙

"萧萧一亩宫,种菊十馀丛。采摘和芳露,封题寄病翁。
将军破了单于阵,更把兵书仔细看。"
"君咏风月夕,余当童稚年。闲窗读书罢,偷咏左司篇。
"忆昔两京官道上,可怜桃李昼阴垂。
春雪空濛帘外斜,霏微半入野人家。
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,
附记见《桂苑丛谈》)
闭目常闲坐,低头每静思。存神机虑息,养气语言迟。


题扬州禅智寺 / 钮乙未

偶随下山云,荏苒失故程。渐入机险中,危思难太行。
始看浮阙在,稍见逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。"
纵令记得山川路,莫问当时州县名。"
渐老只谋欢,虽贫不要官。唯求造化力,试为驻春看。
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。
闲凭栏干指星汉,尚疑轩盖在楼船。"
世间无用残年处,只合逍遥坐道场。"
"九陌喧喧骑吏催,百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶,


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 翼笑笑

去家才百里,为客只三旬。已念纱窗下,应生宝瑟尘。"
春雪离京厚,晨钟近塞迟。亦知莲府客,夜坐喜同师。"
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后,拥袍枕臂醉眠时。
登山犹自健,纵酒可多愁。好是能骑马,相逢见鄂州。"
"瘴雨出虹蝀,蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗,犀象满城邑。
上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。
发匣琴徽静,开瓶酒味真。纵闻兵赋急,原宪本家贫。"
"早得白眉名,之官濠上城。别离浮世事,迢递长年情。


洛阳女儿行 / 太史婷婷

"夭夭花里千家住,总为当时隐暴秦。
"漠漠复溶溶,乘春任所从。映林初展叶,触石未成峰。
路人回顾应相怪,十一年来见此翁。"
却被山僧戏相问,一时改业意何如。"
始矜山可拔,终叹骓不逝。区区亚父心,未究天人际。
"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。
"昔子来陵阳,时当苦炎热。我虽在金台,头角长垂折。
别来唯独宿,梦里尚同游。所在求飧过,无因离得愁。"


尾犯·夜雨滴空阶 / 粟夜夏

"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,
衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。
寄问同老者,舍此将安归。莫学蓬心叟,胸中残是非。"
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马,七关虽戍已弢弓。
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"
碧石当莎径,寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏,清绝是知音。
"夜僧同静语,秋寺近严城。世路虽多梗,玄心各自明。
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。