"积水非澄彻，明珠不易求。依稀沈极浦，想像在中流。
三山朝去应非久，姹女当窗绣羽袍。"
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
"扬子江头昔共迷，一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊，
留取秾红伴醉吟，莫教少女来吹扫。"
今日一杯成远别，烟波眇眇恨重重。"
雨雪依岩避，烟云逐步开。今朝龙仗去，早晚鹤书来。"
花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
龟顾垂金钮，鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱，天厩骕骦豪。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
"古今斯岛绝，南北大江分。水阔吞沧海，亭高宿断云。
"雨里难逢客，闲吟不复眠。虫声秋并起，林色夜相连。
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿，湖亭避宴动经年。
"蓬山仙客下烟霄，对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵，
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。"
.ji shui fei cheng che .ming zhu bu yi qiu .yi xi shen ji pu .xiang xiang zai zhong liu .
san shan chao qu ying fei jiu .cha nv dang chuang xiu yu pao ..
feng ren jie wen tao tang zhu .yu jin bing can wu se si ..
.yang zi jiang tou xi gong mi .yi wei jing zhao ge yun ni .gu ren zuo ri tong shi diao .
liu qu nong hong ban zui yin .mo jiao shao nv lai chui sao ..
jin ri yi bei cheng yuan bie .yan bo miao miao hen zhong zhong ..
yu xue yi yan bi .yan yun zhu bu kai .jin chao long zhang qu .zao wan he shu lai ..
hua dao qiang wei ming yan jue .yan zhi ke po mai feng qiu .
gui gu chui jin niu .luan fei ye jin pao .yu gou yang liu ruo .tian jiu su shuang hao .
xian ge ai nai shen xia li .ai nai zhi cong he chu sheng .dang shi qi shun chang duan sheng .
.gu jin si dao jue .nan bei da jiang fen .shui kuo tun cang hai .ting gao su duan yun .
.yu li nan feng ke .xian yin bu fu mian .chong sheng qiu bing qi .lin se ye xiang lian .
shen bing chang wu mai yao qian .ling si ting yuan pin du su .hu ting bi yan dong jing nian .
.peng shan xian ke xia yan xiao .dui jiu wei yin du zhuo yao .bu pa dao kuang hui yu jue .
an de feng yu nei .chang you hu miao zheng .qi shi li bai li .bi yi he chang zheng .
hu yi jia yuan xu su qu .ying tao yu shu sun ying sheng ..
译文
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
绿色的野竹划破了青色的云气，
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大(da)路中。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道(dao)，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算(suan)尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒(le)索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
转眼望去，林间彩蝶对对，帘间飞燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩(tan)头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
腾跃失势，无力高翔；
你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗？六十多岁了，草莽出身，见了刘邦硬是不跪拜，做个长揖就算给足面子了！一阵雄辩就折服了他，让刘邦立即停止洗脚，马上放弃美女的按摩！改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌，就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转！你看看，他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番，何况我身强力壮，智勇双全！
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
注释
②“北雁”句：汉朝，苏武出使匈奴被扣，因为不肯投降，被送去北海（今俄罗斯贝加尔湖）牧羊。后来汉朝和匈奴和亲，要求将苏武放回，匈奴推说苏武已死。汉朝的使节骗他们说：天子在上林苑射猎得雁，足系帛书，知道苏武等在某处。匈奴知道不能再隐瞒，将苏武释放回国。
⑹沟壑：溪谷。杜甫《醉时歌》：“但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑。“这两句是说老百姓在哪儿呢？他们已因饥寒交迫而死，被丢在溪谷中了。
（01）元祐六年（一〇九一），赴颍州 （州治今安徽阜阳）军事知州时作。子由，苏辙字，作者胞弟，时在东京（汴京）。《宋史·苏轼传》：“（元祐）六年，召为吏部尚书，未至。以弟辙除右丞，改翰林承旨。辙辞右丞，欲与兄同备从官，不听。轼在翰林数月，复以谗请外，乃以龙图阁学士出知颍州。”《苏轼词编年校注》中册第六九六页《《满江红·怀子由作》苏轼 》：“元祐六年辛未（一〇九一）八月，作于东京赴颍州军事知州途中。按：细品词意，此词为怀念胞弟，追感前约，厌于官场倾轧，企盼退闲之乐而作，与《苏轼诗集》卷三三《感旧诗》所写情事相吻，当为同时之作。其《诗》序曰：‘嘉祐中，予与子由举制策，寓居远怀驿，时年二十六，而子由二十三耳。一日，秋风起，雨作，中夜翛然，始有感慨离合之意。自尔宦游四方，不相见者，十尝七八。每夏秋之交，风雨作，木落草衰，辄凄然有此感，盖三十年矣。元丰中，谪居黄冈，而子由亦贬筠州，尝作诗以纪其事。元祐六年，予自杭州召还，寓居子由东府，数月复出领汝阴，时予五十六亦。乃作诗，留别子由而去。’词中‘辜负’二句，乃指子由所云‘辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既仕，将游宦四方，读韦苏州诗，至‘那知风雨夜，复此对床眠。’恻然感之，乃相约早退为闲居之乐。’故子瞻始为凤翔府，留诗为别曰：‘夜雨何时听萧瑟。’’词中‘恨此生’三句，即《诗·序》所言‘不相见者，十尝七八。’词中‘一尊酒’二句，指轼与子由‘不见者七年，熙宁十年二月，始复会于澶濮之间’事。兄弟二人于黄河侧相会后‘相从来徐，留百余日’而别。此次‘自杭州召还，寓居子由东府，数月复出领汝阴’，皆兄弟别易会难、令人‘凄然’之事。词中‘无限事’四句，指‘早退’之约，‘河侧’之会，看来‘恍如昨’日，算来已‘许多年月’。词中‘衣上’句，指‘谪居黄冈，而子由亦贬筠州’的坎坷遭遇。‘便与君’三句，乃想像兄弟相会与退居之乐。盖《感旧诗》写于东京，为留别之作；此词则写于赴颖途中，为怀旧之作。词上片‘清颍东流’云云，乃想象子由念我赴颖之景，用《诗经·陟岵》、杜甫《月夜》手法。“辜负”云云，写我常负‘早退’之约的惆怅；下片写感旧事之可痛和践‘林下’之约可待。全篇突出一个‘怀’字，而宦海险恶之意亦隐然可见。《感旧诗》王《案》编于元祐六年八月，此词亦应编是时。《苏诗总案》将此编元祐七年，孔《谱》编熙宁十年，应存疑。”
⑵虽微渺：虽然卑下低贱。
⑥忮（zhì）：嫉恨。
白帝：中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。
关于这首诗的写作情况，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云（即《《大林寺桃花》白居易 古诗》）。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”
章纶 章纶（1413年—1483年4月28日），字大经，温州乐清（今乐清雁荡山北麓南阁村）人。明代名臣、藏书家。祖先原为乐清北阁吴氏，后出继南阁章氏，遂以章为姓。正统四年（1439年）章纶登进士第，官授南京礼部主事。景泰年间升任礼部仪制郎中。因“性亢直，不能偕俗”、“好直言，不为当事者所喜”，在礼部侍郎位二十年不得升迁。成化十二年（1476年）辞官回乡。成化十九年（1483年），章纶去世，年七十一。成化二十三年（1487年），追赠南京礼部尚书，谥号“恭毅”。着有《章恭毅公集》、《困志集》等。
北户知犹远，东堂幸见容。心坚终待鹤，枝嫩未成龙。
胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。"
有时频夜看明月，心在嫦娥几案边。"
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
"忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
况送君归我犹阻。家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。"
"能骑竹马辨西东，未省烟花暂不同。
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
谁谓今来正耕垦，却销农器作戈矛。"
户牖仙山近，轩楹凤翼舒。还如王母过，遥度五云车。"
至道思玄圃，平居厌未央。钩陈裹岩谷，文陛压青苍。
"二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少，
深中试榔栗，浅处落莓苔。半夜重城闭，潺湲枕底来。"
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
"看题锦绣报琼瑰，俱是人天第一才。
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓，戴逵虚认少微星。
酌桂鸣金玩物华，星蹄绣毂填香陌。
"海榴亭早开繁蕊，光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏，
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛，新结楼台起佛扃。
选胜移银烛，邀欢举玉觞。炉烟凝麝气，酒色注鹅黄。
花月还同赏，琴诗雅自操。朱弦拂宫徵，洪笔振风骚。
"刘纲与妇共升仙，弄玉随夫亦上天。
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
白屋悬尘榻，清樽忆故人。近来疏懒甚，诗债后吟身。
唯有多情枝上雪，好风吹缀绿云鬟。"
"清沚双鸂鶒，前年海上雏。今来恋洲屿，思若在江湖。
银花悬院榜，神撼引铃绦。（题学士院）
候更促徒侣，先晓彻夜禽。灯彩凝寒风，蝉思噪密林。
信涉名利道，举动皆丧真。君今自世情，何况天下人。"
书中见往事，历历知福祸。多取终厚亡，疾驱必先堕。
青天无路可追寻。来时白云翎犹短，去日丹砂顶渐深。
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力，挥金退傅施家财。
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月，江上旌旗锦水风。
夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
"惜与幽人别，停舟对草堂。湖云侵卧位，杉露滴茶床。
毕命在旗下，僵尸横道周。义风激河汴，壮气沦山丘。
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍，致仕崔卿拟卜邻。
"移晚校一月，花迟过半年。红开杪秋日，翠合欲昏天。
我生虽努力，荣途难自致。徒为击角歌，且惭雕剑字。
"西方清净路，此路出何门。见说师知处，从来佛不言。
"世路□□久，嗟君进取身。十年虽苦志，万里托何人。
从困不扶灵寿杖，恐惊花里早莺飞。"
因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。"
"烟水吴都郭，阊门架碧流。绿杨深浅巷，青翰往来舟。
"旧隐即云林，思归日日深。如今来此地，无复有前心。
人烟不隔江城近，水石虽清海气深。波动只观罗刹相，
若过石桥看瀑布，不妨高处便题名。"
深处碧磷磷，浅处清溅溅。碕岸束呜咽，沙汀散沦涟。
不如朱藤。嗟乎，穷既若是，通复何如，吾不以常杖待尔，
"菊花低色过重阳，似忆王孙白玉觞。
蒙以声闻待，难将戏论争。虚空若有佛，灵运恐先成。"
"江北重峦积翠浓，绮霞遥映碧芙蓉。
诗酒放狂犹得在，莫欺白叟与刘君。"
"今古同嘉节，欢娱但异名。陶公缘绿醑，谢傅为苍生。
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
"我有神剑异人与，暗中往往精灵语。识者知从东海来，
闻道中山酒，一杯千日醒。黄莺似传语，劝酒太叮咛。
今生多病恼，自晓至黄昏。唯寐方无事，那堪梦亦喧。"
晓雾和香气，晴楼下乐声。蜀笺金屑腻，月兔笔毫精。
"心问身云何泰然，严冬暖被日高眠。
唤人空谷应，开火寒猿至。拾薪煮秋栗，看鼎书古字。
蝉噪入云树，风开无主花。（《崔谏议林亭》）"
"碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。
一鱼吃了终无愧，鹍化为鹏也不难。"
"衰翁岁除夜，对酒思悠然。草白经霜地，云黄欲雪天。
"枕上惊新岁，花前念旧欢。是身老所逼，非意病相干。
未拟生裴秀，如何乞郑玄。不堪金谷水，横过坠楼前。"
将随落叶去，又绕疏苹起。哀响云合来，清馀桐半死。
藤架如纱帐，苔墙似锦屏。龙门人少到，仙棹自多停。
思量施金客，千古独消魂。"
无限游人遥怪我，缘何最老最先来。"
已见池尽墨，谁言突不黔。漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。"
一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。"
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。"
低枝似泥幽人醉，莫道无情似有情。"
魂梦天南垂，宿昔万里道。池台花气深，到处生春草。