译文
(孟子)说:“那么,小国本来(lai)不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还(huan)是回到(dao)根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
趴在栏杆远望,道路有深情。
叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播(bo)德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风(feng),春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
注释
遂为母子如初:从此作为母亲和儿子象当初一样。
存,生存,生活。
③篙(gāo):撑船的竹竿或木杆, 滑:指春天江水上涨,行船流利。
⑼汩(yù):迅疾。
⑴戏:嬉戏。
⑥不到水:指掘壕很浅。
⑧文君:汉司马相如妻卓文君。