首页 古诗词 四时田园杂兴·其二

四时田园杂兴·其二

近现代 / 叶永年

"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
钓台水渌荷已生,少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔,
此翁取适非取鱼。"
睥睨临花柳,栏干枕芰荷。麦秋今欲至,君听两岐歌。"
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。
儒生识损益,言事皆审谛。狄子幕府郎,有谋必康济。
昨日罢符竹,家贫遂留连。部曲多已去,车马不复全。
愿因高风起,上感白日光。"
低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
为说相思意如此。"
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。


四时田园杂兴·其二拼音解释:

.wo xing shi zhu yue .meng mei huai suo huan .jiu fu du wang yuan .jin lai zi you pan .
yi sheng chan song zao qiu lai .hu qing zhuo jiu zhong nan zui .xia suo qing ping jiu bu kai .
diao tai shui lu he yi sheng .shao yi miao han hua shi bian .xian xian li ao yu chen ge .
ci weng qu shi fei qu yu ..
pi ni lin hua liu .lan gan zhen ji he .mai qiu jin yu zhi .jun ting liang qi ge ..
bai ri ke fu nong .qing du zai zhi chi .bei feng luo si ming .nan dou shang sheng ji .
di zi ge dong ting .qing feng man xiao xiang .huai jun lu mian miao .lan gu qing qi liang .
ru sheng shi sun yi .yan shi jie shen di .di zi mu fu lang .you mou bi kang ji .
zuo ri ba fu zhu .jia pin sui liu lian .bu qu duo yi qu .che ma bu fu quan .
yuan yin gao feng qi .shang gan bai ri guang ..
di liu gong xi ma .xiao chi kan diao yu .guan qi bu jue ming .yue chu shui ting chu ..
zhu xian mei ci di .bei ban you can ming .tai gu gong jin shi .you lai hu ai rong .
wei shuo xiang si yi ru ci ..
xiu huang yin ping yao ai jian .ruo fei hun meng dao ying nan .chuang qian ren jing pian yi ye .
.yu zhou jiang shang hu xiang feng .shuo yin xi shan zui shang feng .
han xin tai xi ri yu xie .men wai bu xu cui wu ma .lin zhong qie ting yan san che .

译文及注释

译文
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有(you)感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗(dou)蟋蟀的赌博,每年都(du)要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当(dang)作珍奇的货物一样(yang)等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并(bing)未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云(yun)岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻(chi)节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。

注释
女墙:城墙上的矮墙。
⑽“单车”两句:一作“衔命辞天阙,单车欲问边”。
165. 宾客:止门下的食客。
(62)龙逢:关龙逢,夏末贤臣,因忠谏夏桀,被囚杀。
鬲(lì):一种像鼎一样的烹饪器。
⑶相向:面对面。

赏析

  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。
  第一段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
  全诗意脉连贯,一气呵成,由悲秋而起失意之感,由失意至激愤、至绝望、至自我解脱,情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放,意境苍凉。或写景,或叙事,或抒情,浑然一体,又脉络清晰,被钱钟书称为“眉疏目爽之作”(《谈艺录》一三)。
  最后写哀叹人生,表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息,尔死我念追。俛仰内伤心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。” 希,同“稀”,少也。人生在世希望有子继承,他却先死了让我哀悼追丧,倒下去爬起来止不住我内心的伤痛,不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命,可怜他年纪幼小死的过早。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是(nv shi)楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相(ren xiang)同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样(yi yang)。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这是一首酬赠诗,诗人酬和友人,以友人的诗题和诗,描写了秋夜清远疏(yuan shu)淡的景色,意境开阔,同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
  此诗一上来就写吴苑的残破,苏台的荒凉,而人事的变化,兴废的无常,自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽,柳色青青,年年如旧,岁岁常新,以“新”与“旧”不变(bu bian),不变的景物与变化的人事,做鲜明的对照,更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中,以两种不同的事物来对比,写出古今盛衰之感,用意遣词,精练而自然。次句接写当前景色,而昔日的帝王宫殿,美女笙歌,却一切都已化为乌有。所以后两句便点出,只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月,是亘古不变的;只有她,才照见过吴宫的繁华,看见过像夫差、西施这样的当时人物,可以做历史的见证人罢了。
  第三段六句是这首诗的高潮,前四句樽前放歌,悲慨突起,是神来之笔。后二句似宽慰,实愤激。司马相如是一代逸才,却曾亲自卖酒、洗涤食器;才气横溢的扬雄就更倒霉了,因刘棻获罪而被株连,逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友,然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看,就可以感到诗笔的针砭力量。
  “孤雁飞南游”等以下六句是直写登台见闻。“孤雁飞南游,过庭长哀吟”两句写诗人听到孤雁哀鸣,抬头望见正向南飞,想到孤居南方的兄弟,心内更是痛苦。“翘思”以下四句写仰首思慕远方兄弟,遐想托雁带去音信,可转眼之间,孤雁已飞走了,形影不见,无缘会面(hui mian),又难通音信,惆怅痛苦,久久不平。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之(qie zhi)情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

叶永年( 近现代 )

收录诗词 (8953)
简 介

叶永年 字砚孙,江南上海人。贡生。官赣榆训导。着有《玉壶诗稿》。

钓雪亭 / 曲贞

惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
欲上祝融峰,先登古石桥。凿开巇崄处,取路到丹霄。
平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
兹焉即可爱,何必是吾庐。"
"二月正绵绵,离情被尔牵。四郊初过雨,万里正铺烟。
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。


观大散关图有感 / 黄山隐

别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
从来宫女皆相妒,说着瑶台总泪垂。"
长瞻西北是归路,独上城楼日几回。"
"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢,万古仰遗则。"
悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,


疏影·苔枝缀玉 / 杜子是

宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
谁道金风能肃物,因何厚薄不相侔。"
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
"吏散门阁掩,鸟鸣山郡中。远念长江别,俯觉座隅空。
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
风光九十无多日,难惜尊前折赠人。"


留别妻 / 圆复

邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。
遥见明星是妾家,风飘雪散不知处。故人家在西长安,
愁随江路尽,喜入郢门多。左右看桑土,依然即匪他。"
王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"
"翠微终南里,雨后宜返照。闭关久沈冥,杖策一登眺。
唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"
置酒高馆夕,边城月苍苍。军中宰肥牛,堂上罗羽觞。


滴滴金·梅 / 刘公弼

"倚恃才难继,昂藏貌不恭。骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗。
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
越里娃童锦作襦,艳歌声压郢中姝。
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报,吐握周旋不可论。
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
青楼何所在,乃在碧云中。宝镜挂秋水,罗衣轻春风。


十五从军征 / 郑方坤

开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。
良宵更有多情处,月下芬芳伴醉吟。"
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。
青史遗芳满,黄枢故事存。空悲渭桥路,谁对汉皇言。
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
"同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定,
华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。


春王正月 / 余寅

"虚室独焚香,林空静磬长。闲窥数竿竹,老在一绳床。
支颐藉芳草,自足忘世事。未得归去来,聊为宴居地。"
风尘岂不劳,道义成心赏。春郊桃李月,忍此戒征两。"
林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,


泷冈阡表 / 喻文鏊

粉壁长廊数十间,兴来小豁胸襟气。长幼集,贤豪至,
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
(白从令观涨,有女子溺死江上,令赋诗云:
"策名十二载,独立先斯文。迩来及门者,半已升青云。
信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。


寄生草·间别 / 冯熔

且愿充文字,登君尺素书。"
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
"朝涉白水源,暂与人俗疏。岛屿佳境色,江天涵清虚。
西掖方掌诰,南宫复司春。夕燕华池月,朝奉玉阶尘。
香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
石潭窥洞彻,沙岸历纡徐。竹屿见垂钓,茅斋闻读书。


咏怀古迹五首·其二 / 李廷忠

听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵,只嫌局促儿童戏。
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
驷马去不见,双鱼空往来。思想不解说,孤负舟中杯。"
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。