译文
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不(bu)到一年便回去了,他死后有知的话,是(shi)不会深切怀念(nian)潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔(pan)渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那(na)么淡,那么细。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制(zhi)止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
浩荡的长风吹(chui)越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
洪水如渊深不见底(di),怎样才能将它填平?
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
注释
⑹“城邑”句:战国时襄阳为秦、楚交界之处,故云“城邑遥分楚。”
(49)以次进:按先后顺序进来。
④胡羯(jié):指金兵。
顿失滔滔:(黄河)立刻失去了波涛滚滚的气势。描写黄河水结冰的景象。
①善作者:善于开创事业的人。善成:善于守业。
(5)黄雀因是以:因,犹。是,此。以,通“已”,语助词。因是以:仍然是这样啊。即不以蜻蜓为鉴。