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水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书

未知 / 魏学洢

"八月平时花萼楼,万方同乐奏千秋。
秋水随形影,清浊混心迹。岁暮归去来,东山余宿昔。"
"山中气色和,宸赏第中过。辇路披仙掌,帷宫拂帝萝。
"愁杀离家未达人,一声声到枕前闻。
谁惮三边征战苦。行路难,行路难,岐路几千端。
枌榆恩赏洽,桑梓旧情恭。往运感不追,清时惜难逢。
乌啼倦依托,鹤鸣伤别离。岂若此双禽,飞翻不异林。
零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。
北走平生亲,南浦别离津。潇湘一超忽,洞庭多苦辛。
贞节既已固,殊荣良不訾。朝游云汉省,夕宴芙蓉池。
乐鸣凤律,礼备鸡竿。神光欲降,众目遐观。"
腰下是何物,牵缠旷登寻。朝与名山期,夕宿楚水阴。
白花飞历乱,黄鸟思参差。妾自肝肠断,傍人那得知。"
无谓退耕近,伏念已经秋。庚桑逢处跪,陶潜见人羞。
"促促晨复昏,死生同一源。贵年不惧老,贱老伤久存。


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书拼音解释:

.ba yue ping shi hua e lou .wan fang tong le zou qian qiu .
qiu shui sui xing ying .qing zhuo hun xin ji .sui mu gui qu lai .dong shan yu su xi ..
.shan zhong qi se he .chen shang di zhong guo .nian lu pi xian zhang .wei gong fu di luo .
.chou sha li jia wei da ren .yi sheng sheng dao zhen qian wen .
shui dan san bian zheng zhan ku .xing lu nan .xing lu nan .qi lu ji qian duan .
fen yu en shang qia .sang zi jiu qing gong .wang yun gan bu zhui .qing shi xi nan feng .
wu ti juan yi tuo .he ming shang bie li .qi ruo ci shuang qin .fei fan bu yi lin .
ling ling jun bei xiang shui dong .wu xi xing sheng man xiang zhong .
bei zou ping sheng qin .nan pu bie li jin .xiao xiang yi chao hu .dong ting duo ku xin .
zhen jie ji yi gu .shu rong liang bu zi .chao you yun han sheng .xi yan fu rong chi .
le ming feng lv .li bei ji gan .shen guang yu jiang .zhong mu xia guan ..
yao xia shi he wu .qian chan kuang deng xun .chao yu ming shan qi .xi su chu shui yin .
bai hua fei li luan .huang niao si can cha .qie zi gan chang duan .bang ren na de zhi ..
wu wei tui geng jin .fu nian yi jing qiu .geng sang feng chu gui .tao qian jian ren xiu .
.cu cu chen fu hun .si sheng tong yi yuan .gui nian bu ju lao .jian lao shang jiu cun .

译文及注释

译文
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗(shi)(shi)歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上(shang)。由此(ci)后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
请问你(ni)主帅车骑将军窦宪,何时班师(shi)回朝刻石燕然山。
现在我和去年一起游玩的朋友,又(you)来到了西湖边上。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
“魂啊回来吧!
才闻渔父低(di)声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
今日在此我与(yu)你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。

注释
⑴玉楼:华贵的楼阁。迕:风吹动。
365、西皇:帝少嗥。
[3] 三公:周代三公有两说,一说是司马、司徒、司空,一说是太师、太傅、太保。西汉以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)合称三公。东汉以太尉、司徒、司空合称三公。为共同负责军政的最高长官。唐宋仍沿此称,惟已无实际职务。
88、车裂:古代的一种酷刑,用五马分尸。徇,这里是示众的意思。
26.善假于物也:于:向。物:外物,指各种客观条件。

赏析

  颔联写“独宿”的所闻所见,清代方东树指出:“景中有情,万古奇警。”而造句之新颖,也非同一般。七言律句,一般是上四下三,这一联却是四、一、二的句式,每句读起来有三个停顿。诗人就这样化百炼钢为绕指柔,以顿挫的句法,吞吐的语气,活托出一个看月听角、独宿不寐的人物形象,恰切地表现(biao xian)了无人共语、沉郁悲抑的复杂心情。
  颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一(liao yi)个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过(fan guo)来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  一是用典使事,使诗意委婉深曲。首句“五陵”,是长安城外唐代贵族聚居之地,诗中“五陵”不单指代长安,也泛指当时贵族社会。次句的《子夜歌》是乐府古曲,歌词多写男女四时行乐之情,诗人以此讽刺豪门贵族一年四季追欢逐乐、笙歌达旦的奢靡生活。分明讽其沉湎声色,却用“月满楼”为衬景,把讽意深藏在溶溶月色中,不露声色。三句“银烛树前长似昼”,取邢邵“夕宴银为烛”诗意,写王公豪富之家酒食征逐,昼夜不分,也是意存鞭挞,而赋色清丽,辞意似依违于美刺之间。四句“露桃花里不知秋”,语出王昌龄《春宫曲》“昨夜风开露井桃”,借龙标诗语,笔锋暗指宫廷,斥其沉迷酒色以至春秋不辨,同样辞旨微婉,蕴藉不吐。第三联“西园公子名无忌,南国佳人号莫愁”,于对仗工绝之外,尤见使事之巧,尽委婉深曲之能事。“西园公子”指魏文帝曹丕及其弟曹植等,至于“无忌”,却是战国时代魏国公子信陵君的名号。韦庄巧妙地把曹魏之“魏”与战国七雄之“魏”牵合在一起,由此引出“无忌”二字。但又不把“无忌”作专名看待,仅取其“无所忌惮”之意。这句诗的实际意思是指斥王孙公子肆无忌惮。诗人把这层真意寄寓在两个历史人物的名号中。由于曹丕和信陵君都是历史上值得称道的风流人物,因此,读起来倒象对那些王孙公子放荡不羁的行为津津乐道,而容易忽略其微讽的深意。下联“莫愁”同此手法,用传说中一位美丽歌女的名字,慨叹浮华女子不解国事蜩螗,深寓“隔江犹唱后庭花”的沉痛。由于巧妙地使事用典,全诗但见花月管弦,裘马脂粉,真意反而朦胧,如雾里看花,隐约缥缈,不见色相。感慨之诗意藉婉而多讽的风调而显得更为深沉,更加耐人咀嚼。
  二是写长途跋涉的劳苦(lao ku)之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  “美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”,末联紧扣“蜀中离席”的诗题,话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语,如此美好的成都生活,何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述,看似宽慰或向往美好的生活,却是反衬诗人生活漂泊,家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲,一些人却沉迷于于酒色,流连忘返,着实让人不齿。从表面看是赞美,但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外,在最后一句中用上卓文君这个典故,也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  后四句书“怀”:“名岂文章著”,声名不因政治抱负而显著,反因文章而显著,这本非自己的矢志,故说“岂”,这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”, 诗人辞去官职,并非因老而多病,什么原因,诗人没有直接说出。说“应”当,本是不应当,正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野,想起自己的痛苦遭遇,深感自己漂泊无依,在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况,乃自伤飘泊之意。
  诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色,反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微,朝政黑暗,而诗人既无救国良策,也无谏言之径,无能为力,心中之沉痛可想而知。这种隋况下,忧国忧民、衰病不堪的诗人,并没有兴致欣赏早春美景。而且,春色愈美,山水愈可爱,就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而,“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
  《《木瓜》佚名 古诗》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我《木瓜》佚名 古诗(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同,而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

创作背景

  此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)。郁贤皓《李白选集》:“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵(今江苏扬州)遇见魏颢,闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”

  

魏学洢( 未知 )

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简 介

魏学洢 魏学洢(约1596——约1625),字子敬,中国明朝末嘉善(今属浙江省嘉兴市)人,明朝末年的着名散文作家。是当地有名的秀才,也是一代明臣魏大中的长子,一生未做过官,好学善文,着有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》,是其代表作。

长寿乐·繁红嫩翠 / 华涒滩

树叶无声神去后,纸钱灰出木绵花。"
疏广遗荣去,于公待驷来。讵知金马侧,方朔有奇才。"
随歌鼓而电惊,逐丸剑而飙驰。态聚ey还急,骄凝骤不移。
ej土里浴。如此即全胜啄太仓之谷,而更穿人屋。"
银汉斜临白玉堂,芙蓉行障掩灯光。
"西北云肤起,东南雨足来。灵童出海见,神女向台回。
"炎炎者烈火,营营者小蝇。火不热真玉,蝇不点清冰。
世上人何在,时闻心不住。但传无尽灯,可使有情悟。"


五美吟·明妃 / 太史松静

桑柘迎寒色,松篁暗晚晖。还当紫霄上,时接彩鸾飞。"
"不知名利险,辛苦滞皇州。始觉飞尘倦,归来事绿畴。
轻苔网危石,春水架平沙。赏极林塘暮,处处起烟霞。"
"纤纤折杨柳,持此寄情人。一枝何足贵,怜是故园春。
"一鸟自北燕,飞来向西蜀。单栖剑门上,独舞岷山足。
"西山作宫潮满池,宫乌晓鸣茱萸枝。
"戍客戍清波,幽闺幽思多。暗梁闻语燕,夜烛见飞蛾。
胡麻山麨样,楚豆野麋方。始暴松皮脯,新添杜若浆。


孙泰 / 公羊辛丑

敕赐宫人澡浴回,遥看美女院门开。
乘风嬉浩荡,窥月弄光辉。唯有三山鹤,应同千载归。
"圣德超千古,皇风扇九围。天回万象出,驾动六龙飞。
玉溆花红发,金塘水碧流。相逢畏相失,并着采莲舟。
宦成名不立,志存岁已驰。五十而无闻,古人深所疵。
出豫荣前马,回鸾丧后车。衮衣将锡命,泉路有光华。
并看芳树老,唯觉敝庐存。自我栖幽谷,逢君翳覆盆。
昔日公冶长,非罪遇缧绁。圣人降其子,古来叹独绝。


梦江南·兰烬落 / 闻人佳翊

"西岭松声落日秋,千枝万叶风飕飗.美人援琴弄成曲,
价重瑶山曲,词惊丹凤林。十年睽赏慰,万里隔招寻。
愿一见而道意,结众芳之绸缪。曷余情之荡漾,
是节严阴始,寒郊散野蓬。薄霜沾上路,残雪绕离宫。
霜处华芙落,风前银烛侵。寂寞平阳宅,月冷洞房深。"
"门绪公侯列,嫔风诗礼行。松萝方有寄,桃李忽无成。
帝乡佳气郁葱葱。紫阁丹楼纷照曜,璧房锦殿相玲珑。
田彼河曲,家乎汾浦。天未厌乱,吾将谁辅。


山居秋暝 / 完颜玉翠

"九秋凉风肃,千里月华开。圆光随露湛,碎影逐波来。
"金微凝素节,玉律应清葭。边马秋声急,征鸿晓阵斜。
"木落园林旷,庭虚风露寒。北里清音绝,南陔芳草残。
剑寒花不落,弓晓月逾明。凛凛严霜节,冰壮黄河绝。
赤县空无主,苍生欲问天。龟龙开宝命,云火昭灵庆。
坐见秦兵垒,遥闻赵将雄。武安君何在,长平事已空。
"陇头水,千古不堪闻。生归苏属国,死别李将军。
一举刈膻腥,尸骸积如麻。除恶务本根,况敢遗萌芽。


枯树赋 / 单于向松

珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。"
愤路未藏金。茹荼空有叹,怀橘独伤心。
毛义持书去,张仪韫璧行。曹风虽觉愈,陈草始知名。"
"青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影,
道存真理得,心灰俗累忘。烟霞凝抗殿,松桂肃长廊。
声齐嵩岳,祝比华封。千龄万祀,常保时雍。"
倚是并州儿,少年心胆雄。一朝随召募,百战争王公。
睿赏欢承天保定,遒文更睹日重光。"


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 奇广刚

行欣奉万岁,窃抃偶千龄。"
风高大夫树,露下将军药。待闻出塞还,丹青上麟阁。"
"国为休征选,舆因仲举题。山川襄野隔,朋酒灞亭暌。
雁似衔红叶,鲸疑喷海潮。翠山来彻底,白日去回标。
慈惠留千室,友于存四海。始知鲁卫间,优劣相悬倍。"
明经思待诏,学剑觅封侯。弃繻频北上,怀刺几西游。
伟哉旷达士,知命固不忧。"
唯闻旅思将花发。我家迢递关山里,关山迢递不可越。


张益州画像记 / 绍访风

汉家已得地,君去将何事。宛转结蚕书,寂寞无雁使。
欢娱分北里,纯孝即南陔。今日虞音奏,跄跄鸟兽来。"
"梵筵光圣邸,游豫览宏规。不改灵光殿,因开功德池。
"明月高秋迥,愁人独夜看。暂将弓并曲,翻与扇俱团。
赖有秋风知,清泠吹玉柱。"
良朋比兰蕙,雕藻迈琼琚。独有狂歌客,来承欢宴馀。"
六月调神曲,正朝汲美泉。从来作春酒,未省不经年。
郎为匕上香,妾为笼上灰。归时虽暖热,去罢生尘埃。


诉衷情·寒食 / 阚甲寅

系马宫槐老,持怀店菊黄。故交今不见,流恨满川光。
松筱行皆傍,禽鱼动辄随。惜哉边地隔,不与故人窥。
季布无二诺,侯嬴重一言。人生感意气,功名谁复论。"
歌管风轻度,池台日半斜。更看金谷骑,争向石崇家。"
"云峰苔壁绕溪斜,江路香风夹岸花。树密不言通鸟道,
"南国行周化,稽山秘夏图。百王岂殊轨,千载协前谟。
自古几多明圣主,不如今帝胜尧天。"
庭阴幕青霭,帘影散红芳。寄语同心伴,迎春且薄妆。"


十月二十八日风雨大作 / 范姜光星

"穆穆王国,奕奕神功。毖祀载展,明德有融。
鱼游恋深水,鸟迁恋乔木。如何别亲爱,坐去文章国。
"别驾促严程,离筵多故情。交深季作友,义重伯为兄。
龙旂焕辰象,凤吹溢川涂。封唐昔敷锡,分陕被荆吴。
淮海干戈戢,朝廷礼乐施。白驹皆就絷,丹凤复来仪。
骖骖金带谁堪比,还笑黄莺不较多。
"唼藻沧江远,衔芦紫塞长。雾深迷晓景,风急断秋行。
薄宦无时赏,劳生有事机。离魂今夕梦,先绕旧林飞。"