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送范德孺知庆州

五代 / 徐韦

"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。


送范德孺知庆州拼音解释:

.han shi jiang tian qi zui qing .yu gong chen wang dong gao qing .yin feng nei huo qian jia jing .
.xi feng da xue kai .wan die xiang kong dui .ke gui you xun qu .seng gao ken bu lai .
yuan yang you ban shui neng xian .ying wu wu yan wo zi can . ..wei
mo jia shang ke bao .ru shi zhi you lie .ruo zhi shu ke diao .ku xin wei chang chuo .
zhong you qing zhen zi .yin yin bu xian chi .shou ying po li lv .yuan zheng huang jin zi .
jin long yu gou shang yu mao .san jiang qi ze qu bu de .feng yan ri mu sheng bo tao .
ta shi hua chu bai tuan shan .qi qu tian tai yi pian yun ..
huan ru gu zhe wang chang an .chang an zai xi xiang dong xiao ..
yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..
dao ji xu wu he .shu chuan wang fu kong .ke lian chan yue zi .xiang huo guo men dong ..
.pian yue hu lin chi .shuang e yi hua shi .guang fu kong si fen .ying san bu cheng mei .
ying nian qu min qian wan hu .jia jia jie zhi yi sheng ci ..
.xu zhuo he yi lao .fu bei dao bu cheng .shi chuan jing lun si .bu ran li ming sheng .
.yong ri huan yi zhen .liang xiao yi qu gong .shen xian wu wan lv .bi leng you can deng .
chuang zhong shan se qing cui zhan .zhu ren yu wo qing wu yan .
chang wang qi fei wan .ban sheng xian you yu .yi liu wei shi yong .fang dai ning wang zhu .

译文及注释

译文
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
经过门前互相招呼,聚在一起(qi),有美酒,大家同饮共欢。
从军应(ying)该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
  司马错说:“不(bu)对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之(zhi)实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水(shui)滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
山岭之上,黄昏的云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里,我凭栏久久望去,只见山河是那么清冷萧条,清秋处处凄凉(liang),让人心中不忍难受。在那遥远的神京,有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来,再也没有她的音信,令我思念悠悠。我望断(duan)南飞的大雁,也未等到来任何的凭据,只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又见山水美景,都会勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
你千年一清呀,必有圣人出世。
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。

注释
13.玉川破屋应数间:唐卢仝,号玉川子。家中贫穷。“破屋数间”,语本韩愈《寄卢仝》:“玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。”
⑤游宦:即宦游,离开家乡到外地去求官或做官。
54.悬圃:古代神话中的地名,在昆仑山顶和天相通的地方。
浦:水边,这里泛指京城外面的江河。
⑧鸲鹆qu yu:鸟名,俗称“八哥”。
果:果然。

赏析

  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的(de)日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现(xian)实。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题,刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中,运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡,未解将人语”和“大嫂采芙蓉,”“莫使外人逢”相对比。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的(ding de)学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地(de di)方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。
  总之,这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟,而以山鸡作为陪衬,但对后者并无贬意。从诗意看,诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
  此诗可分三部分。前六句为一部分,描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后,清悠悠的汉水中,小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿,而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江:大石下的回水潭,深不可测。岸边的翠竹,密密匝匝。传说中的鲛人,潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿,怡然自得。张华《博物志》载:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩,其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起,多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江,同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候,形势是瞬息万变。文中的人物,其命运也变幻莫测,对此,下面再作一简略的交待。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深(kuo shen)广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。

创作背景

  诗人晚年遭受议和派的排斥和打击,志不得伸,归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄,宁静的早春二月,草长莺飞,杨柳拂堤,受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。

  

徐韦( 五代 )

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简 介

徐韦 字明佩,江阴人。有观梦庵集。

渔歌子·柳垂丝 / 乌丁

华池本是真神水,神水元来是白金。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。


春怨 / 伊州歌 / 於绸

半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
只应天上人,见我双眼明。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"


感春五首 / 许慧巧

"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,


送陈秀才还沙上省墓 / 司空春胜

思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"


长相思·秋眺 / 脱酉

今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"


奉送严公入朝十韵 / 恭采蕊

群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
贵如许郝,富若田彭。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。


征妇怨 / 戴桥

"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。


下途归石门旧居 / 司马志勇

北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。


己亥杂诗·其五 / 萨钰凡

惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。


鹤冲天·梅雨霁 / 仵酉

"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,