天子方从谏，朝廷无忌讳。岂不思匪躬，适遇时无事。
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态，宛转侵淫易沉着。
"散职无羁束，羸骖少送迎。朝从直城出，春傍曲江行。
出游欲遣忧，孰知忧有馀。
石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。
"不种一陇田，仓中有馀粟。不采一株桑，箱中有馀服。
处处伤心心始悟，多情不及少情人。"
促织不成章，提壶但闻声。嗟哉虫与鸟，无实有虚名。
五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆，望秦岭下锥头石。
铙吹临江返，城池隔雾开。满船深夜哭，风棹楚猿哀。
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信，夏口篙工厄溯洄。
客散有馀兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。"
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强，镜里形容渐衰朽。
tian zi fang cong jian .chao ting wu ji hui .qi bu si fei gong .shi yu shi wu shi .
zuo zhi jun lv chuan zao po .ming huang du qu duo xin tai .wan zhuan qin yin yi chen zhuo .
.san zhi wu ji shu .lei can shao song ying .chao cong zhi cheng chu .chun bang qu jiang xing .
chu you yu qian you .shu zhi you you yu .
shi ao xian yao jiu .feng qiao fo xiang lu .qu wei tou jin jian .lai yin qie yu hu .
.bu zhong yi long tian .cang zhong you yu su .bu cai yi zhu sang .xiang zhong you yu fu .
chu chu shang xin xin shi wu .duo qing bu ji shao qing ren ..
cu zhi bu cheng zhang .ti hu dan wen sheng .jie zai chong yu niao .wu shi you xu ming .
wu ding li jin lu you zhai .tuo ta shan shang fu ren dui .wang qin ling xia zhui tou shi .
nao chui lin jiang fan .cheng chi ge wu kai .man chuan shen ye ku .feng zhao chu yuan ai .
xi yang you dai jiu lou tai .xiang nan jia ban cheng feng xin .xia kou gao gong e su hui .
ke san you yu xing .zui wo du yin o .mu tian er xi di .shui nai liu ling he ..
yin jun qi shi yun .shi wo xin suo xu .ji qu cheng mo zhui .jiang lai xing qian xu .
zai ba jiang nan xin sui jiu .bei qian xiao ge tu mian qiang .jing li xing rong jian shuai xiu .
译文
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的(de)子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿(yi)万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
生（xìng)非异也
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
离愁萦绕，看着眼前连绵无际的春草，想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行，暗暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望，但望穿秋水也难见游子踪影。
注释
⑩请长缨：汉终军曾自向汉武帝请求，“愿受长缨，心羁南越王而致之阙下。”后被南越相所杀，年仅二十余。缨：绳。
盖：蒙蔽。
恰似：好像是。
157. 终：始终。
⑸玉房：指玉制的筝枕。房，筝上架弦的枕。
《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时（前178）给汉文帝刘恒的一篇奏章。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
不买非他意，城中无地栽。"
"归来二周岁，二岁似须臾。池藕重生叶，林鸦再引雏。
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。戎装拜春设，左握宝刀斜。
傍看应寂寞，自觉甚逍遥。徒对盈尊酒，兼无愁可销。"
翠凤舆真女，红蕖捧化生。只忧嫌五浊，终恐向三清。
蚕役投筐妾，耘催荷莜翁。既蒸难发地，仍送懒归鸿。
一宿蓬荜庐，一栖明光殿。偶因衔泥处，复得重相见。
大道垂珠箔，当垆踏锦茵。轩车隘南陌，钟磬满西邻。
今日闻君除水部，喜于身得省郎时。"
西风冷衾簟，展转布华茵。来者承玉体，去者流芳尘。
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
白马朱衣两宫相，可怜天气出城来。"
"忆昔初年三十二，当时秋思已难堪。
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
今闻在何处，寂寞浔阳城。鸟声信如一，分别在人情。
"荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。
今之主人翻尔疑，何事笼中漫开口。
一一皆实录，事事无孑遗。凡是为善者，闻之恻然悲。
往往归来嫌窄小，年年为主莫无情。"
光武休言战，唐尧念睦姻。琳琅铺柱础，葛藟茂河漘.
"闲出乘轻屐，徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦，看竹入杨家。
环坐唯便草，投盘暂废觥。春郊才烂熳，夕鼓已砰轰。
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。
唯有数丛菊，新开篱落间。携觞聊就酌，为尔一留连。
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否，恐是天魔女化身。"
退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄，犹言薄命不如人。"
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。
可怜宰相拖紫佩金章，朝日唯闻对一刻。"
独有秋涧声，潺湲空旦夕。"
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
皇天可得道无知。一园水竹今为主，百卷文章更付谁。
船中有病客，左降向江州。"
鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。
右袂尚垂鞭，左手暂委辔。忽觉问仆夫，才行百步地。
见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。"
觜大命又长，生来十馀冬。物老颜色变，头毛白茸茸。
去年身殁今移主。高其墙，大其门，谁家第宅卢将军。
惊藏青冢寒草疏，偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声，
夜舞吴娘袖，春歌蛮子词。犹堪三五岁，相伴醉花时。"
应笑蹉跎白头尹，风尘唯管洛阳城。"
何乃老与幼，泣别尽沾衣。下惭苏人泪，上愧刘君辞。"
朝为灵都游，暮有阳台期。飘然世尘外，鸾鹤如可追。
"济源山水好，老尹知之久。常日听人言，今秋入吾手。
上将儆政教，下以防灾孽。兹雪今如何，信美非时节。"
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。
知是娥皇庙前物，远随风雨送啼痕。"
余今过四十，念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。"
往者何人送者谁，乐天哭别师皋时。平生分义向人尽，
雷电颁时令，阳和变岁寒。遗簪承旧念，剖竹授新官。
"汲泉洒小台，台上无纤埃。解带面西坐，轻襟随风开。
为问龚黄辈，兼能作诗否。
问人何能尔，吴实旷怀抱。弁冕徒挂身，身外非所宝。
渔艇宜孤棹，楼船称万艘。量材分用处，终不学滔滔。"
"浔阳迁客为居士，身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲，
"天宫阁上醉萧辰，丝管闲听酒慢巡。
夫远征，远征不必戍长城，出门便不知死生。"
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
商皓老狂唯爱醉，时时能寄酒钱无。"
临风独长叹，此叹意非一。半百过九年，艳阳残一日。
翩翩帘外燕，戢戢巢内雏。啖食筋力尽，毛衣成紫襦。
今日清明汉江上，一身骑马县官迎。"
颓然环堵客，萝蕙为巾带。自得此道来，身穷心甚泰。"
"食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，
"烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。
百千万劫障，四十九年非。会拟抽身去，当风斗擞衣。"
今宵不寐到明读，风雨晓闻开锁声。"
烟叶蒙笼侵夜色，风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重，
"瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。
"潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。
"酒助疏顽性，琴资缓慢情。有慵将送老，无智可劳生。
如何时俗人，但赏桃李林。岂不知坚贞，芳馨诱其心。
携将贮作丘中费，犹免饥寒得数年。"
清江见底草堂在，一点白光终不归。"
"黄叶聚墙角，青苔围柱根。被经霜后薄，镜遇雨来昏。
如今不是闲行日，日短天阴坊曲遥。"
传闻共甲子，衰隤尽枯藁。独有冰雪容，纤华夺鲜缟。
桐花诗八韵，思绪一何深。以我今朝意，忆君此夜心。