"紫毫笔，尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔，
会稀岁月急，此事真可惜。几回开口笑，便到髭须白。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
扪心私自语，自语谁能会。五十年来心，未如今日泰。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百，两贤得进同周召。
贪为苦聚落，爱是悲林麓。水荡无明波，轮回死生辐。
日月光遥射，烟霄志渐弘。荣班联锦绣，谏纸赐笺藤。
何处春深好，春深刺史家。阴繁棠布叶，岐秀麦分花。
暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。
彼如君子心，秉操贯冰霜。此如小人面，变态随炎凉。
"奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。
有酒有酒方烂漫，饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电，
.zi hao bi .jian ru zhui xi li ru dao .jiang nan shi shang you lao tu .
hui xi sui yue ji .ci shi zhen ke xi .ji hui kai kou xiao .bian dao zi xu bai .
yang tian yi jiu cang cang se .ta yun song shen shen geng shang .pan tian shang tian pan wei de .
men xin si zi yu .zi yu shui neng hui .wu shi nian lai xin .wei ru jin ri tai .
huo zai ju qiu huo tu diao .yi xian de jin sheng lei bai .liang xian de jin tong zhou zhao .
tan wei ku ju luo .ai shi bei lin lu .shui dang wu ming bo .lun hui si sheng fu .
ri yue guang yao she .yan xiao zhi jian hong .rong ban lian jin xiu .jian zhi ci jian teng .
he chu chun shen hao .chun shen ci shi jia .yin fan tang bu ye .qi xiu mai fen hua .
an lei shen xiang gan .wei xin yi zi jing .bu ru yuan bu shi .ju zuo lu ren xing .
bi ru jun zi xin .bing cao guan bing shuang .ci ru xiao ren mian .bian tai sui yan liang .
.qi guo biao nan tu .fang lin dui bei tang .su hua chun mo mo .dan shi xia huang huang .
you jiu you jiu fang lan man .yin han ba jian xin yan luan .sheng ruo lei peng mu liu dian .
译文
此时雾雨晦暗争着(zhuo)落(luo)下，湖面波涛怒击如同对投。
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人(ren)先弹《渌水》后奏《楚妃》。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担(dan)忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
深知你祢衡却没能推荐，惭愧我空作一名献纳之臣。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
山中还有增城九重，它的高度有几里？
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
注释
⑻恁：这样，如此。
（67）俱发：和回纥兵一起出击。
⑶黄芦：枯黄的芦苇。
（8）《春秋传》：阐明《春秋》经义的书。这里指《公羊传》。
肝胆：一作“肝肺”。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
⑷寒食：节令。旧时清明前一天（一说二天）为寒食节。
毕竟，《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。
石麟之 石麟之，越州新昌（今属浙江）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士（清雍正《浙江通志》卷一二三）。神宗元丰中，通判寿州（《续会稽掇英集》卷四）。哲宗元祐元年（一○八六），知海州（《续资治通鉴长编》卷三七○）。六年，为开封府推官（同上书卷四五四）。
"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
云队攒戈戟，风行卷旆旌。堠空烽火灭，气胜鼓鼙鸣。
大底浮荣何足道，几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁，
踟蹰寝门侧，声发涕亦俱。衣上今日泪，箧中前月书。
稀星点银砾，残月堕金环。暗漏犹传水，明河渐下山。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原，
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。"
从教当路长，兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠，红英动日华。
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。
蓊郁三光晦，温暾四气匀。阴晴变寒暑，昏晓错星辰。
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝，
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
唯此不才叟，顽慵恋洛阳。饱食不出门，闲坐不下堂。
残茶冷酒愁杀人。春明门，门前便是嵩山路。
明日宴东武，后日游若耶。岂独相公乐，讴歌千万家。"
何处生春早，春生江路中。雨移临浦市，晴候过湖风。
"年长身转慵，百事无所欲。乃至头上发，经年方一沐。
"刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。
驱驾雷霆走，铺陈锦绣鲜。清机登穾奥，流韵溢山川。
九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许，
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
自吾得此心，投足无不安。体非导引适，意无江湖闲。
鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。腹舒稳贴地，翅凝高摩天。
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
中原祸作边防危，果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健，
二十八年何限客，不曾闲见一人行。"
名姓日隐晦，形骸日变衰。醉卧黄公肆，人知我是谁。"
前日诗中高盖字，至今唇舌遍长安。"
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念，情来一倍苦相思。
我生日日老，春色年年有。且作来岁期，不知身健否。"
其家哭泣爱，一一无异情。其类嗟叹惜，各各无重轻。
此都莫作多时计，再为苍生入紫微。"
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
"勤苦成名后，优游得意间。玉怜同匠琢，桂恨隔年攀。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜，但是花丛不回目。
乡路通云栈，郊扉近锦城。乌台陟冈送，人羡别时荣。"
鸡鹤初虽杂，萧兰久乃彰。来燕隗贵重，去鲁孔恓惶。
"八年三月晦，山梨花满枝。龙门水西寺，夜与远公期。
与君定交日，久要如弟兄。何以示诚信，白水指为盟。
"身慵难勉强，性拙易迟回。布被辰时起，柴门午后开。
悯然望岁者，出门何所睹。但见棘与茨，罗生遍场圃。
岁晚青山路，白首期同归。"
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
"食桃种其核，一年核生芽。二年长枝叶，三年桃有花。
此事人尽怪，此理谁得知。我粗知此理，闻于竺干师。
"知君暗泊西江岸，读我闲诗欲到明。
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。
泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。
睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。"
"风香露重梨花湿，草舍无灯愁未入。
能生学为文，气高功亦深。手中一百篇，句句披沙金。
忽因时节惊年几，四十如今欠一年。"
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
虚润冰销地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐软于绵。
鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
宿露清馀霭，晴烟塞迥空。燕巢才点缀，莺舌最惺憁.
行行弄云水，步步近乡国。妻子在我前，琴书在我侧。
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。但恐灾将至，不思祸所从。
"一从簪笏事金貂，每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓，
萎花红带黯，湿叶黄含菸。镜动波飐菱，雪回风旋絮。
生当复相逢，死当从此别。
忧我贫病身，书来唯劝勉。上言少愁苦，下道加餐饭。
道子虽来画得无。顾我小才同培塿，知君险斗敌都卢。
不知彼何德，不识此何辜。"
"鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。
前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。
怕酒岂不闲，悲无少年气。传语少年儿，杯盘莫回避。
君还秦地辞炎徼，我向忠州入瘴烟。未死会应相见在，
布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。铃因风断续，珠与调牵绵。
渭曲庄犹在，钱唐俸尚残。如能便归去，亦不至饥寒。"
入视中枢草，归乘内厩驹。醉曾冲宰相，骄不揖金吾。
夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。家贫忧后事，日短念前程。
寡欲虽少病，乐天心不忧。何以明吾志，周易在床头。"
花时不到有花院，意在寻僧不在花。"
"得道应无着，谋生亦不妨。春泥秧稻暖，夜火焙茶香。
水榭风来远，松廊雨过初。褰帘放巢燕，投食施池鱼。