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三五七言 / 秋风词

宋代 / 智圆

生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。
昨夜梦中彰敬寺,死生魂魄暂同游。"
薜衣换簪组,藜杖代车马。行止辄自由,甚觉身潇洒。
"病眼少眠非守岁,老心多感又临春。
四傍五六本,叶枝相交错。借问因何生,秋风吹子落。
"淡红花帔浅檀蛾,睡脸初开似剪波。
"湛湛玉泉色,悠悠浮云身。闲心对定水,清净两无尘。
略削荒凉苑,搜求激直词。那能作牛后,更拟助洪基。
补养在积功,如裘集众毛。将欲致千里,可得差一毫。
觜大命又长,生来十馀冬。物老颜色变,头毛白茸茸。
"独来独去何人识,厩马朝衣野客心。
"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
以其多奇文,宜升君子堂。刮削露节目,拂拭生辉光。
烟水茫茫无觅处。海漫漫,风浩浩,眼穿不见蓬莱岛。
妾身重同穴,君意轻偕老。惆怅去年来,心知未能道。
勿信人虚语,君当事上看。"
败槿萧疏馆,衰杨破坏城。此中临老泪,仍自哭孩婴。"


三五七言 / 秋风词拼音解释:

sheng zhe bu yuan bie .jia qu xian jin lin .si zhe bu yuan zang .fen mu duo rao cun .
zuo ye meng zhong zhang jing si .si sheng hun po zan tong you ..
bi yi huan zan zu .li zhang dai che ma .xing zhi zhe zi you .shen jue shen xiao sa .
.bing yan shao mian fei shou sui .lao xin duo gan you lin chun .
si bang wu liu ben .ye zhi xiang jiao cuo .jie wen yin he sheng .qiu feng chui zi luo .
.dan hong hua pei qian tan e .shui lian chu kai si jian bo .
.zhan zhan yu quan se .you you fu yun shen .xian xin dui ding shui .qing jing liang wu chen .
lue xiao huang liang yuan .sou qiu ji zhi ci .na neng zuo niu hou .geng ni zhu hong ji .
bu yang zai ji gong .ru qiu ji zhong mao .jiang yu zhi qian li .ke de cha yi hao .
zi da ming you chang .sheng lai shi yu dong .wu lao yan se bian .tou mao bai rong rong .
.du lai du qu he ren shi .jiu ma chao yi ye ke xin .
.yu ru zhong men lei man jin .ting hua wu zhu liang hui chun .
gu pu wu zu yu wu shui .jin shui zhi ren gan jun hui .gan jun hui .du he ren .
yi qi duo qi wen .yi sheng jun zi tang .gua xiao lu jie mu .fu shi sheng hui guang .
yan shui mang mang wu mi chu .hai man man .feng hao hao .yan chuan bu jian peng lai dao .
qie shen zhong tong xue .jun yi qing xie lao .chou chang qu nian lai .xin zhi wei neng dao .
wu xin ren xu yu .jun dang shi shang kan ..
bai jin xiao shu guan .shuai yang po huai cheng .ci zhong lin lao lei .reng zi ku hai ying ..

译文及注释

译文
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的(de)人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而(er)有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵(ling)徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种(zhong)。
薄雾弥漫,云(yun)层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。

注释
③流芳:散发着香气。
(46)吕祖谦——宋朝金华人,进士出身,官国史院编修。著有《十七史详节》。
⑴《华下》司空图 古诗:即华州(今陕西华县),作者曾旅居华州。
(3)巾:手巾或者其他的用来擦抹的小块布。
月色:月光。
(21)莫之夭阏(yāo è):无所滞碍。夭,挫折。阏,遏制,阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 图南:计划向南飞。
⑸玉椀(wǎn):玉制的食具,亦泛指精美的碗。一作“玉碗”。残露:残余的露水,此指残余的酒。

赏析

  其中,“古人三走”的典故用得贴切自然,画龙点睛。
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书(yong shu)信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。
  第五章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅”,并强调,这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲(de bei)慨。其在“丘垄间”如此流连(liu lian)徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过(di guo)渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。

创作背景

  《史记·宋世家》曰:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主,其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。”由此可见,《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作,故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。

  

智圆( 宋代 )

收录诗词 (7352)
简 介

智圆 字鉴中,钱唐人。住宝幢寺自号梦道人有梦观集。

口号 / 潘镠

桐花诗八韵,思绪一何深。以我今朝意,忆君此夜心。
始悟有营者,居家如在途。方知无系者,在道如安居。
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主,
况在名利途,平生有风波。深心藏陷阱,巧言织网罗。
雁感无鸣者,猿愁亦悄然。交流迁客泪,停住贾人船。
彼如君子心,秉操贯冰霜。此如小人面,变态随炎凉。
炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。
天子临轩四方贺,朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒,


大雅·江汉 / 欧阳光祖

或吟诗一章,或饮茶一瓯。身心一无系,浩浩如虚舟。
远目伤千里,新年思万端。无人知此意,闲凭小栏干。"
莫作商人去,恓惶君未谙。雪霜行塞北,风水宿江南。
说向闲人人不听,曾向乐天时一说。昨来谷口先相问,
"苏杭自昔称名郡,牧守当今当好官。两地江山蹋得遍,
主人宾客去,独住在门阑。"
头白古所同,胡为坐烦忧。茫茫百年内,处身良未休。
闲爱无风水边坐,杨花不动树阴阴。"


送人游岭南 / 赵迁

白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿,自入朝行便别春。
"我有白头戒,闻于韩侍郎。老多忧活计,病更恋班行。
行吟赏未足,坐叹销何易。犹胜岭南看,雰雰不到地。"
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"
唯有中官作宫使,每年寒食一开门。"
震动风千变,晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣,须识未开丛。"
掩镜望东寺,降心谢禅客。衰白何足言,剃落犹不惜。"
渐能高酒户,始是入诗狂。官冷且无事,追陪慎莫忘。"


玉楼春·春景 / 韩玉

"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,
年颜日枯藁,时命日蹉跎。岂独我如此,圣贤无奈何。
插雾峰头没,穿霞日脚残。水光红漾漾,树色绿漫漫。
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
"卯时偶饮斋时卧,林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉,
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
唤客潜挥远红袖,卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处,
尝酒留闲客,行茶使小娃。残杯劝不饮,留醉向谁家。"


听流人水调子 / 畲世亨

浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
杭老遮车辙,吴童扫路尘。虚迎复虚送,惭见两州民。"
有鸟有鸟名为鸮,深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得,
"宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。
重开离宴贵留连。黄牛渡北移征棹,白狗崖东卷别筵。
"倦鸟暮归林,浮云晴归山。独有行路子,悠悠不知还。
试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"


更漏子·雪藏梅 / 聂炳楠

吟君未贫作,同歌知足曲。自问此时心,不足何时足。"
别后相思最多处,千株万片绕林垂。"
化吾足为马,吾因以行陆。化吾手为弹,吾因以求肉。
"震泽平芜岸,松江落叶波。在官常梦想,为客始经过。
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
穷通谅在天,忧喜即由己。是故达道人,去彼而取此。
五马虚盈枥,双蛾浪满船。可怜俱老大,无处用闲钱。"
老大光阴能几日,等闲臼口坐经旬。"


忆秦娥·伤离别 / 徐崇文

今闻馨香道,一以悟臭帑。悟觉誓不惑,永抱胎仙居。
"雪发随梳落,霜毛绕鬓垂。加添老气味,改变旧容仪。
顺俗唯团转,居中莫动摇。爱君心不恻,犹讶火长烧。
"子晋庙前山月明,人闻往往夜吹笙。
吟哦不能散,自午将及酉。遂留梦得眠,匡床宿东牖。"
槐花新雨后,柳影欲秋天。听罢无他计,相思又一篇。"
谢公才廓落,与世不相遇。壮志郁不用,须有所泄处。
括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营,


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 王赠芳

尊前春可惜,身外事勿论。明日期何处,杏花游赵村。"
前日巢中卵,化作雏飞去。昨日穴中虫,蜕为蝉上树。
"晓报樱桃发,春携酒客过。绿饧粘盏杓,红雪压枝柯。
一日分五时,作息率有常。自喜老后健,不嫌闲中忙。
不独年催身亦变,校书郎变作尚书。"
今闻馨香道,一以悟臭帑。悟觉誓不惑,永抱胎仙居。
徐徐炎景度,稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清,巾裳亦轻健。
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲,翻作歌词闻至尊。"


画竹歌 / 柯庭坚

"甘露太甜非正味,醴泉虽洁不芳馨。
岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
欲别能无酒,相留亦有花。南迁更何处,此地已天涯。"
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。
酒嫩倾金液,茶新碾玉尘。可怜幽静地,堪寄老慵身。"
"老诲心不乱,庄戒形太劳。生命既能保,死籍亦可逃。
"人定月胧明,香消枕簟清。翠屏遮烛影,红袖下帘声。


从斤竹涧越岭溪行 / 谢绶名

强持文玉佩,求结麝香缡。阿母怜金重,亲兄要马骑。
幼者形不蔽,老者体无温。悲喘与寒气,并入鼻中辛。
南村韦处士,西寺闲禅师。山头与涧底,闻健且相随。"
头风不敢多多饮,能酌三分相劝无。"
斋时往往闻钟笑,一食何如不食闲。"
翠藻蔓长孔雀尾,彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液,
黄泉便是通州郡,渐入深泥渐到州。"
我惭尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。