渡荆门送别
始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用，
江汉路长身不定，菊花三笑旅怀开。"
腥至焦长蛇，声吼缠勐虎。神物已高飞，不见石与土。
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。"
结根各得地，幸沾雨露功。参辰无停泊，且顾一西东。
毛节精诚着，铜楼羽翼施。还申供帐别，言赴倚门期。
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。彼日之差，亦孔斯丑。
寂寞向秋草，悲风千里来。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
伐竹者谁子，悲歌上云梯。为官采美箭，五岁供梁齐。
渡荆门送别拼音解释:
shi zhi wu miao jie ke lian .yan zhao shi jun qi tu ran .zong ling jian fu wu suo yong .
jiang han lu chang shen bu ding .ju hua san xiao lv huai kai ..
xing zhi jiao chang she .sheng hou chan meng hu .shen wu yi gao fei .bu jian shi yu tu .
yao lu yan qing zhi ji zai .bu ying qiong xiang jiu di mei ..
jie gen ge de di .xing zhan yu lu gong .can chen wu ting bo .qie gu yi xi dong .
mao jie jing cheng zhuo .tong lou yu yi shi .huan shen gong zhang bie .yan fu yi men qi .
ji ji jiang cheng wu suo wen .wu tong ye shang pian xiao suo ..
yun yan yu dou .he ri yu yu .nai yue geng wu .bi ri zhi cha .yi kong si chou .
ji mo xiang qiu cao .bei feng qian li lai .
san cheng shou bian que ke tu .ci xing ru zou ji wei xiao .mi feng sheng zhi en yi shu .
fa zhu zhe shui zi .bei ge shang yun ti .wei guan cai mei jian .wu sui gong liang qi .
译文及注释
译文
神龟的(de)(de)寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
当年长城曾经一次鏖战(zhan)，都说戍边战士的意气高。
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡(jun)县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代(dai)代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流(liu)淌着。
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
灾民们受不了时才离乡背井。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
注释
3、以……为：把……当做。
[5]穑（sè色）人：农民。偶耕：两人并耕。
⑴《幸蜀西至剑门》李隆基 古诗：幸蜀：驾临四川。剑门，古县名，今四川省剑阁东北，因剑门山而得名。此诗是唐玄宗李隆基在安史之乱时长安收复后从四川回京时，行至剑门时所写。
轲峨：高大的样子。
⑹成：一本作“会”。
①五国之兵：赵、楚、韩、燕、魏五国联军。
恭己：语出《论语》，恭谨而律己，是形容君王治理天下的词句。
⑾尤：特异的、突出的。
（19）惠：恩惠，这里作表示敬意的词。 徼（yāo）：求；本义是巡查、巡逻，读（jiào）。 敝邑（yì）：对自己国家的谦称。
赏析
这首诗风格清新自然，尽管用意深，却如同随意写来，不加雕琢，一切全在有意无意之间随意点出。
李昂（即位前名李涵）在位十四年。他登基后宦官一直(yi zhi)专权，甘露事变后他更是失去了人身自由，一生软弱，郁郁而终。他工于五言，诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈，不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更(you geng)大的作为罢了。
然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章(wen zhang)惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也(ci ye)一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
他没有朝廷太医院供候，只好去找乡村的“赤脚医生”。有一医术高明(gao ming)的人叫庞安常，是个聋子。作者不去写见面寒暄，也无法写他望闻问切，只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法，而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字，庞安常医生却能深刻地懂得人的意思，真是聪明绝顶。
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少．寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行，更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。而从根本上解决问题．则足最大限度地调动百姓的积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政，无如寡人用心，也许邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动，不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。通过分析，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
2．写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨，纵论其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，笔意才收拢来，扣紧题目，读来不但没有离题万里之感，而且仔细体味，前面所述，正是烘托下文。特别是第四段，从另一角度申述非求“斗升之禄”，而以“益治其文”为其志，来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章，在构思上是需要功力的。
这首诗中的感情是“思秦川”，即思乡，而触发这种感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
第二句“愧负荆山入座隅”，与首句成一鲜明对比，以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山，并写了一首《荆山》诗，诗云：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”对荆山极力赞美，因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
此诗前两句写景，后两句写情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。
成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人描写那些简短的场面和情节，都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
李昂（即位前名李涵）在位十四年。他登基后宦官一直(yi zhi)专权，甘露事变后他更是失去了人身自由，一生软弱，郁郁而终。他工于五言，诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈，不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更(you geng)大的作为罢了。
然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章(wen zhang)惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也(ci ye)一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
他没有朝廷太医院供候，只好去找乡村的“赤脚医生”。有一医术高明(gao ming)的人叫庞安常，是个聋子。作者不去写见面寒暄，也无法写他望闻问切，只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法，而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字，庞安常医生却能深刻地懂得人的意思，真是聪明绝顶。
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少．寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行，更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。而从根本上解决问题．则足最大限度地调动百姓的积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政，无如寡人用心，也许邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动，不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。通过分析，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
2．写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨，纵论其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，笔意才收拢来，扣紧题目，读来不但没有离题万里之感，而且仔细体味，前面所述，正是烘托下文。特别是第四段，从另一角度申述非求“斗升之禄”，而以“益治其文”为其志，来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章，在构思上是需要功力的。
这首诗中的感情是“思秦川”，即思乡，而触发这种感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
第二句“愧负荆山入座隅”，与首句成一鲜明对比，以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山，并写了一首《荆山》诗，诗云：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”对荆山极力赞美，因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
此诗前两句写景，后两句写情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。
成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人描写那些简短的场面和情节，都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
创作背景
《宋史·曾布传》载，神宗元丰中，曾布曾知秦州（宋时甘肃天水）。此词中有“西望”，凉州曲，词或为思念远知秦州的曾布而作。
张志行( 五代 )
收录诗词 (9997) 首
简 介
张志行 张志行，字公择，东阳（今属浙江）人。应试时直陈时政得失，忤执政被黜。归乡立书院、置义田以励风俗。高宗绍兴三年（一一三三）赐号冲素处士。有《易传撮要》四卷等，已佚。清道光《东阳县志》卷二○有传。今录诗二首。
棫朴
巴人常小梗，蜀使动无还。垂老孤帆色，飘飘犯百蛮。
寇盗尚凭陵，当君减膳时。汝病是天意，吾谂罪有司。
南纪连铜柱，西江接锦城。凭将百钱卜，飘泊问君平。"
"绝域三冬暮，浮生一病身。感深辞舅氏，别后见何人。
骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。
门闾新薙草，蹊径旧谙山。自道谁相及，邀予试往还。"
哀彼远征人，去家死路旁。不及祖父茔，累累冢相当。"
"卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。
谒金门·秋夜
且见壮心在，莫嗟携手迟。凉风吹北原，落日满西陂。
"南岳自兹近，湘流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。
政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。
"古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，
乐毅吾所怜，拔齐翻见猜。荆卿吾所悲，适秦不复回。
"少年事远游，出入燕与秦。离居岁周天，犹作劳歌人。
激昂仰鹓鹭，献替欣盐梅。驱传及远蕃，忧思郁难排。
戎马今何地，乡园独旧山。江湖堕清月，酩酊任扶还。"
武帝求茂才异等诏
漫醉人不嗔，漫眠人不唤。漫游无远近，漫乐无早晏。
何人会得其中事，又被残花落日催。"
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾.
"偶与息心侣，忘归才子家。玄谈兼藻思，绿茗代榴花。
补阙暮征入，柱史晨征憩。正当艰难时，实藉长久计。
"与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履，
雨洗平沙静，天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗，别燕赴秋菰。
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
苏幕遮·怀旧
不可以游息。乃熂蒺藜，乃夷荆棘，乃繇彼曲直，
离忧翻独笑，用事感浮阴。夜夜空阶响，唯馀蚯蚓吟。"
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
从奴斜抱敕赐锦，双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟，
"秋入长沙县，萧条旅宦心。烟波连桂水，官舍映枫林。
朝烟不起灶，寒叶欲连阶。饮水仍留我，孤灯点夜斋。"
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
林园手种唯吾事，桃李成阴归别人。"
游天台山赋
"云间陆生美且奇，银章朱绶映金羁。自料抱材将致远，
铁骑照白日，旄头拂秋旻.将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。
少壮乐难得，岁寒心匪他。气缠霜匣满，冰置玉壶多。
酬赠徒为尔，长歌还自咍。"
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
乔口橘洲风浪促，系帆何惜片时程。"
出谷莺初语，空山猿独愁。春晖生草树，柳色暖汀州。
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
夜别韦司士
"宝刀塞下儿，身经百战曾百胜，壮心竟未嫖姚知。
将军天上封侯印，御史台上异姓王。
落日泛舟同醉处，回潭百丈映千峰。"
君但开怀抱，猜恨莫匆匆。"
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
"懒寻芳草径，来接侍臣筵。山色知残雨，墙阴觉暮天。
双双燕·咏燕
"吾师晋阳宝，杰出山河最。途经世谛间，心到空王外。
无或毕婚嫁，竟为俗务牵。"
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。寂寥开国日，流恨满山隅。"
"小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。
市朝今日异，丧乱几时休。远愧梁江总，还家尚黑头。"
食德见从事，克家何妙年。一毛生凤穴，三尺献龙泉。
莫抱白云意，径往丹丘庭。功成傥长揖，然后谋沧溟。"
昼眠呈梦锡
怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说，种药空令道者知。
终始任安义，荒芜孟母邻。联翩匍匐礼，意气死生亲。
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。
"守静信推分，灌园乐在兹。且忘尧舜力，宁顾尚书期。
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。"
暗归草堂静，半入花园去。有时载酒来，不与清风遇。
婕妤怨
肃肃保厘处，水流宫苑清。长安日西笑，朝夕衮衣迎。"
呜唿古人已粪土，独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所，
好武宁论命，封侯不计年。马寒防失道，雪没锦鞍鞯。"
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"
云回庐瀑雨，树落给园秋。为我谢宗许，尘中难久留。"
"南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。
寄语杨员外，山寒少茯苓。归来稍暄暖，当为劚青冥。翻动神仙窟，封题鸟兽形。兼将老藤杖，扶汝醉初醒。
有客过茅宇，唿儿正葛巾。自锄稀菜甲，小摘为情亲。"
端午三首
野人寻烟语，行子傍水餐。此生免荷殳，未敢辞路难。"
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。
贤非梦傅野，隐类凿颜坯。自古江湖客，冥心若死灰。"
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
学蔚醇儒姿，文包旧史善。洒落辞幽人，归来潜京辇。
悬圃沧洲莽空阔，金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映，