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齐天乐·会江湖诸友泛湖

魏晋 / 王阗

谁令香满座,独使净无尘。芳意饶呈瑞,寒光助照人。
卷卷落地叶,随风走前轩。鸣声若有意,颠倒相追奔。
忽闻新命须归去,一夜船中语到明。"
饮罢身中更无事,移床独就夕阳眠。"
内顾乃无有,德輶甚鸿毛。名窃久自欺,食浮固云叨。
问我何自苦,可怜真数奇。迟回顾徒御,得色悬双眉。
"缇骑朱旗入楚城,士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守,
谁不望归丞相府,江边杨柳又秋风。"
"头白新年六十馀,近闻生计转空虚。久为博士谁能识,
宿露发清香,初阳动暄妍。妖姬满髻插,酒客折枝传。
逍遥三弦际,万流无暂停。哀此去留会,劫尽天地倾。
青松盘樛枝,森森上插青冥天。枝上有□猿,
北邙棘针草,泪根生苦辛。烟火不自暖,筋力早已贫。
"未肯求科第,深坊且隐居。胜游寻野客,高卧看兵书。
当今圣政初,恩泽完vr狘。胡为不自暇,飘戾逐鹯鷢。
"五度溪头踯躅红,嵩阳寺里讲时钟。
作程施有政,垂范播无穷。愿续南山寿,千春奉圣躬。"
三黜有愠色,即非贤哲模。五十爵高秩,谬膺从大夫。


齐天乐·会江湖诸友泛湖拼音解释:

shui ling xiang man zuo .du shi jing wu chen .fang yi rao cheng rui .han guang zhu zhao ren .
juan juan luo di ye .sui feng zou qian xuan .ming sheng ruo you yi .dian dao xiang zhui ben .
hu wen xin ming xu gui qu .yi ye chuan zhong yu dao ming ..
yin ba shen zhong geng wu shi .yi chuang du jiu xi yang mian ..
nei gu nai wu you .de you shen hong mao .ming qie jiu zi qi .shi fu gu yun dao .
wen wo he zi ku .ke lian zhen shu qi .chi hui gu tu yu .de se xuan shuang mei .
.ti qi zhu qi ru chu cheng .shi lin jie he zhen jia sheng .er tong dan xi ying bin shou .
shui bu wang gui cheng xiang fu .jiang bian yang liu you qiu feng ..
.tou bai xin nian liu shi yu .jin wen sheng ji zhuan kong xu .jiu wei bo shi shui neng shi .
su lu fa qing xiang .chu yang dong xuan yan .yao ji man ji cha .jiu ke zhe zhi chuan .
xiao yao san xian ji .wan liu wu zan ting .ai ci qu liu hui .jie jin tian di qing .
qing song pan jiu zhi .sen sen shang cha qing ming tian .zhi shang you .yuan .
bei mang ji zhen cao .lei gen sheng ku xin .yan huo bu zi nuan .jin li zao yi pin .
.wei ken qiu ke di .shen fang qie yin ju .sheng you xun ye ke .gao wo kan bing shu .
dang jin sheng zheng chu .en ze wan vrxue .hu wei bu zi xia .piao li zhu zhan jue .
.wu du xi tou zhi zhu hong .song yang si li jiang shi zhong .
zuo cheng shi you zheng .chui fan bo wu qiong .yuan xu nan shan shou .qian chun feng sheng gong ..
san chu you yun se .ji fei xian zhe mo .wu shi jue gao zhi .miu ying cong da fu .

译文及注释

译文
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有(you)人陪伴我,只有我一(yi)人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
歌舞用的扇子早已旧(jiu)迹斑斑,衣(yi)服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
深秋的草叶上,已沾(zhan)满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会(hui)合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
口衔低枝,飞跃艰难;
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被(bei)遮住,时而又露了出来。
四方中外,都来接受教化,
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。

注释
32、宇内:天下。推心:指人心所推重。
13、漫:沾污。
⑷玄衮(ɡǔn):古代上公礼服,毛传:“玄衮,卷龙也。”黼(fǔ):黑白相间的花纹。
③红树:这里指枫树; 间:相间,夹杂。
走:驰骋。这里喻迅速。
7、全:保全。
(11)愈:较好,胜过
13.置:安放
③楝(liàn):江南一带常见的落叶乔木,春天开淡紫色花。
35.虽连城拱璧不啻也:即使价值连城的宝玉也比不上。拱璧,大璧,极言其珍贵。啻,止。

赏析

  第三句“晚节渐于诗律细,谁家数去酒杯宽”,这句同样情感含蓄,耐人寻味。诗人(shi ren)到了晚年,对自己的诗是非常自信的,“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同,皆为自信豁达高兴之意。另一方面,诗人晚年,穷困潦倒,诗作也难有知音,连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦,未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下,“已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折,诗人晚年诗写的那么好,却又有谁欣赏诗人,能让我去他那里一起喝酒呢?杜甫写诗,往往句法气象万千,感情千转百回,这里就是一个例证。这句看似信手拈来,却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情,其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
  这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗:“家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安过一春。”(《落第长安》)两首诗不但字句相似,声韵相近,连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。
  首句点题,次句一个“空”字,统领全篇。此“空”,既是对邺都故址败落凄清环境的概括,又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露,悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字,以一设问,自然引出中间四句的具体描绘。东风,在古诗中尤为常见,如李商隐《无题》:“东风无力百花残,”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物,百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等,暗示出春天已到来,呼应结句“春色”。飞云殿,从名称上可以使作者想见当年的气势。而今,在这样一个暮春的傍晚,却只有东风薛阵,野火飘飘,通过凄凉景象,写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野(ji ye)有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  月亮在古典诗歌里,更多承载了怀乡思亲。“举头望明月,低头思故乡”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“明月照高楼,含君千里光”,这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念,它却成了一种永恒对照无常的人生,进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念,突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年(元和四年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。
  三、四句承上而来,抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所;夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧,徒添知己之思;芳草连天,益增离别之恨。离思是无形的,把它(ba ta)寄寓在路远山长的景物中,便显得丰满、具体,情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者,引发出丰富的联想来,思致活泼,宛转关情。
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  自古道:女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行,考取功名,建功立业只是男子的事。在那样一个时代,一位有如此才情和思想的女子实属难得。
  这篇文章是1566年(嘉靖四十五年)海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代,明王朝已趋于衰落,土地大量集中,阶级矛盾日益尖锐化,军备不整,俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰,官吏贪污成风,百姓困苦不堪,而作为最高统治者的明世宗朱厚熜,却一心修道,不理朝政。海瑞眼看这种情况,怀着满腔愤激,写成这篇历史上出名的奏疏。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面(xia mian)紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共(zhuo gong)同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  白居易《燕子楼》诗说:“钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句,与白居易诗意蕴相近,但并非泛咏男女之情,而另有很深的寓意。北宋中期,政治上风云变幻,元祐党、变法派轮番掌权,所以一般士人都讳言师生关系,以避免党同伐异,受到连累。一些趋炎附势之徒,则随波逐流,诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判,他责问道:难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳,去博取他人的欢笑冯?
  这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣,又把山中之景细致精确的表达了出来,这是因为“弄”的本意是卖弄,而在此却加以引申了,有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
  三四两句,抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情,实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”,是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字,在此点出,补明上两句均是“行人”眼中之所见;“秋风思”代指乡愁归思,唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。

创作背景

  此词是作者晚年谪迁汉东(指随州,今湖北随州)时所作。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《侍儿小名录》云:“钱思公(惟演)谪汉东日,撰《玉楼春》词云云,每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬,乃邓王(惟演父俶)歌鬟惊鸿也,遽言:‘先王将薨,预戒挽铎中歌《木兰花》(即《玉楼春》)引绋为送,今相公亦将亡乎?’果薨于随州。邓王旧曲,亦尝有‘帝乡烟雨锁春愁,故国山川空泪眼’之句。”公元1033年(宋仁宗明道二年)三月,垂帘听政的刘太后崩,仁宗开始亲政,即着力在朝廷廓清刘氏党羽。与刘氏结为姻亲的钱惟演自然在劫难逃,同年九月,坐擅议宗庙罪平章事职务,贬崇信军节度使,谪居汉东。紧接着,其子钱暧也罢官。不久,与钱氏有姻亲关系的郭皇后被废。这一切,都预示着他的政治生命行将结束。这首词正是作于此时,离钱惟演去世不到一年。

  

王阗( 魏晋 )

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简 介

王阗 王阗(?~一一四六),字无功,明州慈溪(今浙江慈溪东南)人。早年曾举进士上第,弃而学佛,修净士宗。高宗绍兴十六年卒。有《净士自信录》。事见《宋诗拾遗》卷一六、台湾僧明复《中国佛学人名大辞典》(《佛学人名辞典》未出所据,无从查核)。

宣城见杜鹃花 / 子规 / 申屠郭云

今朝几许风吹落,闻道萧郎最惜多。"
老来经节腊,乐事甚悠悠。不及儿童日,都卢不解愁。"
"官不来,官庭秋,老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛,
"楚屈入水死,诗孟踏雪僵。直气苟有存,死亦何所妨。
伊余负微尚,夙昔惭知己。出入金马门,交结青云士。
"夜梦神官与我言,罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻,
幽荐一杯泣,泻之清洛滨。添为断肠声,愁杀长别人。
汩汩几时休,从春复到秋。只言池未满,池满强交流。


从军行七首 / 山怜菡

众烬合星罗,游氛铄人肤。厚地藏宿热,遥林呈骤枯。
不信扁舟回在晚,宿云先已到柴扉。"
"主人夜呻吟,皆入妻子心。客子昼呻吟,徒为虫鸟音。
"南行逾六旬,始下昌乐泷。险恶不可状,船石相舂撞。
"年年曲江望,花发即经过。未饮心先醉,临风思倍多。
肠断绝,泪还续,闲人莫作相思曲。"
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字,鸟听提壶忆献酬。
"花满中庭酒满樽,平明独坐到黄昏。


酬王二十舍人雪中见寄 / 图门继超

"才饱身自贵,巷荒门岂贫。韦生堪继相,孟子愿依邻。
"闭门秋雨湿墙莎,俗客来稀野思多。
道旁且不愿,岑岭况悠邈。倾筐壅故壤,栖息期鸾鷟.
"十年江海守,旦夕有归心。及此西还日,空成东武吟。
为君挑鸾作腰绶,愿君处处宜春酒。"
"年过五十到南宫,章句无名荷至公。黄纸开呈相府后,
庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。巫言小神变,可验牛马蕃。
团团井中水,不复东西征。上应美人意,中涵孤月明。


答陆澧 / 单于戌

"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
"美酒拨醅酌,杨花飞尽时。落日长安道,方寸无人知。
还家虽阙短,把日亲晨飧。携持令名归,自足贻家尊。
遗教光文德,兴王叶梦期。土田封后胤,冕服饰虚仪。
"避地江湖知几春,今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧,
晶光荡相射,旗戟翩以森。迁延乍却走,惊怪靡自任。
屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
得地公堂里,移根涧水隈。吴臣梦寐远,秦岳岁年摧。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 纳喇红岩

夫子生知者,相期妙理中。(《送刘禹锡发华州》)。
壮非少者哦七言,六字常语一字难。我以指撮白玉丹,
"嘉宾在何处,置亭春山巅。顾余寂寞者,谬厕芳菲筵。
尚有竹间路,永无綦下尘。一闻流水曲,重忆餐霞人。
更击复更唱,更酌亦更寿。白虹坐上飞,青蛇匣中吼。
谁截太平管,列点排空星。直贯开花风,天上驱云行。
制之附驿回,勿使馀风讹。都城第一寺,昭成屹嵯峨。
缤纷指瑕疵,拒捍阻城堑。以余经摧挫,固请发铅椠。


谒金门·花满院 / 台凡柏

当今忠臣不可得,公马莫走须杀贼。"
长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。渴饮壶中酒,饥拔陇头粟。凄凉四月阑,千里一时绿。夜峰何离离,明月落石底。徘徊沿石寻,照出高峰外。不得与之游,歌成鬓先改。
汴水饶曲流,野桑无直柯。但为君子心,叹息终靡他。"
岳阳贤刺史,念此为俗屯。未可一朝去,俾之为等伦。
"立德何亭亭,西南耸高隅。阳崖泄春意,井圃留冬芜。
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后,便入清歌满坐听。
深思罢官去,毕命依松楸。空怀焉能果,但见岁已遒。
"退朝还公府,骑吹息繁阴。吏散秋庭寂,乌啼烟树深。


赠参寥子 / 靖媛媛

买花载酒谁为适。天子端然少旁求,股肱耳目皆奸慝。
松柏岁岁茂,丘陵日日多。君看终南山,千古青峨峨。"
兼金那足比清文,百首相随愧使君。
缇颜靺股豹两鞬.霞车虹靷日毂轓,丹蕤縓盖绯繙fH.
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌,十字清波绕宅墙。
"一瓶颜色似甘泉,闲向新栽小竹前。
闲对临书案,看移晒药床。自怜归未得,犹寄在班行。"
千官望长安,万国拜含元。隔仗炉光出,浮霜烟气翻。飘飘萦内殿,漠漠澹前轩。圣日开如捧,卿云近欲浑。轮囷洒宫阙,萧索散干坤。愿倚天风便,披香奉至尊。


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 亓官兰

"回峰叠嶂绕庭隅,散点烟霞胜画图。
"霅水徒清深,照影不照心。白鹤未轻举,众鸟争浮沉。
若问旧人刘子政,如今白首在南徐。"
深宫岂无乐,扰扰复何为。朝见名与利,莫还生是非。
绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,
莫怪诗成无泪滴,尽倾东海也须干。
裙垂竹叶带,鬓湿杏花烟。玉冷红丝重,齐宫妾驾鞭。"
"林端落照尽,湖上远岚清。水榭芝兰室,仙舟鱼鸟情。


诉衷情近·雨晴气爽 / 乌孙常青

"狂僧不为酒,狂笔自通天。将书云霞片,直至清明巅。
扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝,设祭惟闻饭一盘。
中兴遂群物,裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕,吴虏亦已鏖。
果然又羁絷,不得归锄耰.此府雄且大,腾凌尽戈矛。
才能疑木雁,报施迷夷跖。楚奏絷钟仪,商歌劳甯戚。
"洞里春晴花正开,看花出洞几时回。
"昔君乐游园,怅望天欲曛。今我大江上,快意波翻云。
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节,尽眼凝滑无瑕疵。


东城送运判马察院 / 永从霜

于此逍遥场,忽奏别离弦。却笑薜萝子,不同鸣跃年。"
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜,高阁晨开扫翠微。
"穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微,
祗一乃心。祝唐之纪,后天罔坠。祝皇之寿,与地咸久。
剪刀摧六翮,丝线缝双目。啖养能几时,依然已驯熟。
如何天与恶,不得和鸣栖。
渴饮一斗水,饥食一束刍。嘶鸣当大路,志气若有馀。
飞轮回处无踪迹,唯有斑斑满地花。"