译文
太阳呀月亮,你们每天都从(cong)东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终(zhong)报我。事情怎么变成(cheng)这(zhe)样了呢,你自己也没有得到善终啊(a)!
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人(ren)间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
想到如非那(na)北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去(qu)什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石(shi)横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
注释
(59)轮囷:屈曲的样子。
殷勤弄:频频弹拨。
⑸匡山:指四川彰明县(今江油县)境内的大匡山,李白早年曾读书于此。
40、淹滞青燐:青色的燐火缓缓飘动。骨中磷质遇到空气燃烧而发的光,从前人们误以为鬼火。
(13)桓庄:桓叔与庄伯,这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子,桓叔是献公的曾祖,庄伯是献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其:岂能,哪里能。之:指虞。
42.汝识(zhì)之乎:你知道那些(典故)吗?识,知道。
金钱卜:古占卜方式之一,相传是汉代易学家京房所创。最初,卜者在卜卦过程中仅用金钱记爻,后来把这一占卜过程简单化,并逐渐推向民间。卜者把金钱掷在地上,看它在地上翻覆的次数和向背,以决定吉凶、成败、归期、远近等。远人:指远方的丈夫。
遑遑(huáng):惊恐不安貌;匆忙貌。问津:问路。津:渡口。