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水龙吟·浮翠山房拟赋白莲

清代 / 朱培源

"家林沧海东,未晓日先红。作贡诸蕃别,登科几国同。
"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。
"无姓无名越水滨,芳词空怨路傍人。
渡头风雨见初来。也知榆塞寒须别,莫恋苹汀暖不回。
"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,
"含香复记言,清秩称当年。点笔非常笔,朝天最近天。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩,滥应星辰浼上玄。
簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气,草木春寒起战声。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律,又见玄冥变玉签。
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"
"辞秩入匡庐,重修靖节居。免遭黑绶束,不与白云疏。
因君指似封侯骨,渐拟回头别醉乡。"
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲拼音解释:

.jia lin cang hai dong .wei xiao ri xian hong .zuo gong zhu fan bie .deng ke ji guo tong .
.mo mo shou wu dao .wang rong lai ti chou .yin shi ying you zui .dang lu que ru chou .
.wu xing wu ming yue shui bin .fang ci kong yuan lu bang ren .
du tou feng yu jian chu lai .ye zhi yu sai han xu bie .mo lian ping ting nuan bu hui .
.huai jun he ji geng liu lian .ren song wen xing shang bi tian .du yu zhu tong san shi juan .
.han xiang fu ji yan .qing zhi cheng dang nian .dian bi fei chang bi .chao tian zui jin tian .
bie jiang liu ti gan jie yuan .zhi pei yuan lu ju qing zhi .lan ying xing chen mei shang xuan .
zan ju na fu li ren xing .he ma di fei sheng bian qi .cao mu chun han qi zhan sheng .
chi jiang xin jian xue bian shan .cai jing su jie yi tong lv .you jian xuan ming bian yu qian .
yi jiu cao xi nian jing chu .ye quan sheng zai cao tang dong ..
.ci zhi ru kuang lu .zhong xiu jing jie ju .mian zao hei shou shu .bu yu bai yun shu .
yin jun zhi si feng hou gu .jian ni hui tou bie zui xiang ..
ru he zong wang luo .kong cheng fei gu rou .he ji ju bu wen .he suo rang dian fu .
ti guo san sheng ying you lei .hua tang shen bu che wang hou ..
.men ren zeng bu you ti mi .lian sou ya ya shu gan zhi .
.ming can shi er shu .hua ru yu mao shen .shou xin cui chao ri .neng ming song xiao yin .

译文及注释

译文
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
  摘下青涩的(de)梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
遇见北去的驿使就去折梅花,托他(ta)带给远在陇山的友人。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知(zhi)道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够(gou)强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限(xian)吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。

注释
(16)居:相处。
东方生:指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫,性格诙谐,善于讽谏。
【乌睹其为快也哉】哪里看得出这是畅快的呢!乌……哉,哪里……呢。乌,哪里。
“家住”二句:家住水东水西的女子,月夜三三两两地出来,在《白石滩》王维 古诗前洗纱。浣(huàn):洗。浣(huàn)纱:用西施浣纱的典故,暗示浣纱女的明丽。
42.考:父亲。

赏析

  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  这是古老的歌谣,它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复的了。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深(yao shen),不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在(zeng zai)台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁(ji),一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  揭傒斯的五言短古,在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》:“ 疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二:“高花开几点,澹霭拂成衣。遥瞻应不见,相对尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞(guan sai)远,水落洲渚阔。已逐夕阳低,还向黄芦没。”《烟寺晚钟》:“朝送山僧去,暮唤山僧归。相唤复相送,山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸,远离尘俗,表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味,小诗以寥寥二十字的白描,传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色,以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光(“林薄”,谓草木丛生),制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍,在“虚馆”的典型环境中,“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了,馆中人却能清晰的辨闻,足见夜间的寂静;而一个“时”(时时、时而之意)字,更将漫漫长夜中不眠人的警醒,表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系,而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪,可谓是神来之笔。

创作背景

  这是一首追和之词,所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年(1091)八月,时苏轼知颍州。王安石变法时,苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面,虽攻击新法,但并没有全盘加以否定;后来以司马光为代表的旧党执政,开始废除新法,他又与司马光进行过激烈的辩论,因此又受到旧党的排斥,只得再度请求外调,先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。

  

朱培源( 清代 )

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简 介

朱培源 朱培源,字怡云,新阳人。同治癸酉拔贡,官靖江训导。有《介石山房遗集》。

杂诗三首·其三 / 曹彦约

书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"
"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,
纵目怀青岛,澄心想碧流。明公非不爱,应待泛龙舟。"
执友知谁在,家山各已荒。海边登桂楫,烟外泛云樯。
"松窗楸局稳,相顾思皆凝。几局赌山果,一先饶海僧。
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"
"晓擎弓箭入初场,一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士,
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。


相思令·吴山青 / 范元作

"南忆龙沙两岸行,当时天下尚清平。醉眠野寺花方落,
蔓草棱山径,晴云拂树梢。支公禅寂处,时有鹤来巢。"
总传桃叶渡江时,只为王家一首诗。
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼,烟霞冬闭木绵温。
致君期折槛,举职在埋轮。须信尧庭草,犹能指佞人。"
"一雨三秋色,萧条古寺间。无端登水阁,有处似家山。
菊露凄罗幕,梨霜恻锦衾。此生终独宿,到死誓相寻。
隔篱农叟遥相贺,□□□□膏雨来。"


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 冯咏芝

"莫愁家住石城西,月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂,
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影,洞口泉喷雨后声。
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
荒者不复寻,葺者还有以。将正陶令巾,又盖姜肱被。
"池塘夜歇清明雨,绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟,
"不易为离抱,江天即见鸿。暮帆何处落,凉月与谁同。


长相思·铁瓮城高 / 江公亮

云半片,鹤一只。"
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外,朝宗势动海门中。
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
男子受恩须有地,平生不受等闲恩。"
吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。"
"野寺看红叶,县城闻捣衣。自怜痴病苦,犹共赏心违。
不知短发能多少,一滴秋霖白一茎。"
"前辈倏云殁,愧君曾比方。格卑虽不称,言重亦难忘。


菩萨蛮·七夕 / 刘读

水占仙人吹,城留御史床。嘉宾邹润甫,百姓贺知章。
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
新花红烁烁,旧花满山白。昔日金张门,狼藉馀废宅。
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙,可怜萧索绝烟光。
"年去年来来去忙,春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨,
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄,却拟携家学转蓬。
"清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,


归园田居·其二 / 荆冬倩

"三千护塞儿,独自滞边陲。老向二毛见,秋从一叶知。
"驱驰岐路共营营,只为人间利与名。红杏园中终拟醉,
叠浪与云急,翠兰和意香。风流化为雨,日暮下巫阳。
物理有翕张,达人同废兴。幸无憷迫忧,聊复曲吾肱。
"削玉森森幽思清,院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色,
"九级耸莲宫,晴登袖拂虹。房廊窥井底,世界出笼中。
莫怪闻时倍惆怅,稚圭蓬荜在山阴。"
"炉炭烧人百疾生,凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊,


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 黄大临

坐来离思忧将晓,争得嫦娥仔细知。"
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
"大华积秋雪,禁闱生夜寒。砚冰忧诏急,灯烬惜更残。
"寂寂栖心向杳冥,苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰,
俗眼不知青琐贵,江头争看碧油新。"
"南陌生岐穗,农家乐事多。塍畦交茂绿,苗实际清和。
"宋玉高吟思万重,澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白,
氤氲帐里香,薄薄睡时妆。长吁解罗带,怯见上空床。"


赋得北方有佳人 / 陈中孚

"旌旗鬣鬣汉将军,闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕,
"章华台下草如烟,故郢城头月似弦。
到参禅后知无事,看引秋泉灌藕花。"
寇难旋移国,漂离几听蛩。半生悲逆旅,二纪间门墉。
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
簪裾皆是汉公卿,尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主,
不待登临已合悲。里巷半空兵过后,水云初冷雁来时。


桃花源诗 / 李骥元

不知新到灵和殿,张绪何如柳一枝。"
井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。
"乡里为儒者,唯君见我心。诗书常共读,雨雪亦相寻。
"屈子生楚国,七雄知其材。介洁世不容,迹合藏蒿莱。
饮舫闲依苇,琴堂雅结茅。夜清僧伴宿,水月在松梢。"
意合论文后,心降得句初。莫言常郁郁,天道有盈虚。"
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍,忽讶麻衣谒相庭。
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙,旋进封疆入帝聪。


春宫曲 / 伏知道

诗得如何句,仙游最胜宫。却愁逢羽客,相与入烟空。"
"非为亲贤展绮筵,恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软,
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客,粉壁犹怀桂苑仙。
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
"九土雄师竟若何,未如良牧与天和。月留清俸资家少,