古意呈补阙乔知之 / 独不见
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
传事四方无外役，茅茨深处土阶平。"
"世乱离情苦，家贫色养难。水云孤棹去，风雨暮春寒。
豪家莫笑此中事，曾见此中人笑人。"
田毛乐宽征。露萤不自暖， ——韩愈
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
覆车坠马皆不醒。 ——颜真卿
"名下固无虚，敖曹貌严毅。洞达见空王，圆融入佛地。 ——张希复
泛彩池塘媚，含芳景气融。清晖谁不挹，几许赏心同。"
霸楚志何在，平秦功亦深。 ——汤衡
古意呈补阙乔知之 / 独不见拼音解释:
du shi jiu zhong he nuan di .dong feng xian bao jin yuan chun .
chuan shi si fang wu wai yi .mao ci shen chu tu jie ping ..
.shi luan li qing ku .jia pin se yang nan .shui yun gu zhao qu .feng yu mu chun han .
hao jia mo xiao ci zhong shi .zeng jian ci zhong ren xiao ren ..
tian mao le kuan zheng .lu ying bu zi nuan . ..han yu
ri ying cai tian xian .bin gen yi ban si .ming ting zheng gong dao .ying xu ku xin shi ..
ku shu cha .wu shao she .mo lao ya ..
fu che zhui ma jie bu xing . ..yan zhen qing
.ming xia gu wu xu .ao cao mao yan yi .dong da jian kong wang .yuan rong ru fo di . ..zhang xi fu
fan cai chi tang mei .han fang jing qi rong .qing hui shui bu yi .ji xu shang xin tong ..
ba chu zhi he zai .ping qin gong yi shen . ..tang heng
译文及注释
译文
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
喧哗的雨(yu)已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
江水深沉，船帆的影子在(zai)江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟(yan)四处缭(liao)绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城(cheng)郭处处酒(jiu)旗飘动。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师(shi)却说还没安排停当。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
沙滩平坦，微风徐来，望(wang)客不见，唯浪涌船高(gao)，孤山低首，此起彼伏。
咸平二年八月十五日撰记。
远远望见仙人正在彩云里，
注释
“关中”句：关中小儿，指李辅国。《旧唐书·宦官传》：“李辅国，闲厩马家小儿，少为阉，貌陋，粗知书计，为仆事高力士。”《通鉴》注：“凡厩牧、五坊、禁苑给使者，皆渭之小儿。”晋泰始谣：“贾裴王，乱纪纲。”
9.即：就。
⑷天仗：即仙仗，皇家的仪仗。
⑧烽烟：烽火，军事告急的信号。
③归近：归期临近。不可忍：难以忍耐，形容与子女见面的急切心情。
27.异人：指特立独行的隐沦之士。
④省郎：中书省的郎官（郎中或员外郎）。
⒀探看（kān）：探望。
赏析
二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆(chong long)。故而诗人(shi ren)以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。
这首诗，通篇表示了一种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前四句，虽然是在恭维，由于运用了“景语”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤小冷凄，为全诗定下了感情基调。
刚才在梦里，分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜：快，去找金微山！可是，前路漫漫，找不到去金微山的路了。一急，就此醒来。
另一个艺术特色，就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字，都恰到好处。如“悯悯分手毕，萧萧行帆举”，将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹，悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日，汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉，也挡住了送行者的视线，友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现，这既写出了旅途的艰险，又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景，宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”，昏昧之貌，而这“暧暧”的薄暮景象，与那“依依”的离情别绪交织在一起，更加增强了艺术的感染力量。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹(qin) 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口(jian kou)不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
尾联更以写景作结，但它所写非营地景色，而是遥遥“回看”行猎处之远景，已是“千里暮云平”，此景遥接篇首，首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初风起云涌，与出猎约紧张气氛相应；此时风平云定，与猎归后从容自如的心境相称。
七、八两句“庶几夙夜，以永终誉”，许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说，这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神，使亡国之族得到新生；而作为胜利者的周室君臣，也要永远保持这种不亢不骄的气度，团结各邦各族，消释历史积怨，彼此和睦相处，共同发展，才能“以永终誉”。
以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的(qing de)高手。
此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化，仅在第二章的二、四句末换了三个字，即第一章的“左”改为“周”，“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关，第一章的“左”与“我”隔句押韵，第二章的“周”与“游”隔句押韵。
“远鹤无前侣，孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云，如怀素大师，至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔，也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界，也谈不上相应的艺术成就。
这首诗，通篇表示了一种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前四句，虽然是在恭维，由于运用了“景语”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤小冷凄，为全诗定下了感情基调。
刚才在梦里，分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜：快，去找金微山！可是，前路漫漫，找不到去金微山的路了。一急，就此醒来。
另一个艺术特色，就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字，都恰到好处。如“悯悯分手毕，萧萧行帆举”，将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹，悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日，汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉，也挡住了送行者的视线，友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现，这既写出了旅途的艰险，又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景，宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”，昏昧之貌，而这“暧暧”的薄暮景象，与那“依依”的离情别绪交织在一起，更加增强了艺术的感染力量。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹(qin) 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口(jian kou)不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
尾联更以写景作结，但它所写非营地景色，而是遥遥“回看”行猎处之远景，已是“千里暮云平”，此景遥接篇首，首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初风起云涌，与出猎约紧张气氛相应；此时风平云定，与猎归后从容自如的心境相称。
七、八两句“庶几夙夜，以永终誉”，许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说，这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神，使亡国之族得到新生；而作为胜利者的周室君臣，也要永远保持这种不亢不骄的气度，团结各邦各族，消释历史积怨，彼此和睦相处，共同发展，才能“以永终誉”。
以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的(qing de)高手。
此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化，仅在第二章的二、四句末换了三个字，即第一章的“左”改为“周”，“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关，第一章的“左”与“我”隔句押韵，第二章的“周”与“游”隔句押韵。
“远鹤无前侣，孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云，如怀素大师，至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔，也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界，也谈不上相应的艺术成就。
创作背景
根据《国语·周语》等记载，藉田典礼分为两部分：首先是王在立春或立春后之“元日”（吉日）行裸鬯（灌香酒祭神）祈谷之礼，然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼，象征性地做亲耕劝农之举。
张翥( 南北朝 )
收录诗词 (4175) 首
简 介
张翥 张翥(1287～1368) 元代诗人。字仲举，晋宁（今山西临汾）人。少年时四处游荡，后随着名文人李存读书，十分勤奋。其父调官杭州，又有机会随仇远学习，因此诗文都写得出色，渐有名气。张翥有一段时间隐居扬州，至正初年(1341)被任命为国子助教。后来升至翰林学士承旨。
念奴娇·中秋
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
积霭生泉洞，归云锁石龛。丹霞披翠巘，白鸟带晴岚。
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
然此一郡内，所乐人才六。漕与二宪僚，守连两通属。
落尽最高树，始知松柏青。（《落叶》）
荒郊昨夜雪，羸马又须行。四顾无人迹，鸡鸣第一声。
逸老诚云福，遗形未免贫。求文空得草，埋玉遂为尘。
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
枯鱼过河泣
世间盛事君知否，朝下鸾台夕凤楼。"
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
怀贤久徂谢，赠远空攀援。 ——崔弘
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
愿弹去汝，来彼鸤鸠。来彼鸤鸠，食子其周。
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛，曲岸家家系小舟。
小雅·小宛
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
当时为有重华出，不是先生傲帝尧。"
夜深斜倚朱栏外，拟把邻光借与谁。"
白波争起倒，青屿或沈浮。是际船中望，东南仞仞秋。"
自有卷书销永日，霜华未用鬓边添。"
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
赠外孙
短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
便是移山回涧力。大李小李灭声华，献之恺之无颜色。
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
"蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。酒巡明刻烛，篱菊暗寻芳。 ——李益
楥菊茂新芳，径兰销晚馤. ——韩愈
夜色开庭燎，寒威入砚冰。汤师无别念，吟坐一灯凝。"
信马冷吟迷路处，隔溪烟雨吠村厖。"
"游湘有馀怨，岂是圣人心。行路猿啼古，祠宫梦草深。
洛阳春·雪
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
济济闾闬，油油黍稷。既富既教，足兵足食。 ——皎然
"溪声长在耳，山色不离门。（《诗人玉屑》）
"彗孛飞光照天地，九天瓦裂屯冤气。鬼哭声声怨赵高，
商听饶清耸，闷怀空抑噫。 ——孟郊
"封章频得帝咨嗟，报国唯将直破邪。身到西山书几达，
高霤愁晨坐，空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已，蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
客中除夕
初进轮犹暗，终辞影渐明。幸陪宾主位，取舍任亏盈。"
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
下书遏雄虓，解罪吊挛瞎。 ——韩愈
惆怅太康荒坠后，覆宗绝祀灭其门。
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹，不怕金吾司夜吏。
金钱掷罢娇无力，笑倚栏干屈曲中。"
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
天香·烟络横林
"元年寒食日，上巳暮春天。鸡黍三家会，莺花二节连。 ——白居易
"灵山一峰秀，岌然殊众山。盘根大江底，插影浮云间。
"曾居五老峰，所得共谁同。才大天全与，吟精楚欲空。
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
天下言知天下者，兆人无主属贤人。"
一年十二度圆月，十一回圆不在家。"
树名端正在，人欲梦魂休。谶语山旁鬼，尘销陇畔丘。
占得高原肥草地，夜深生火折林梢。"
江城子·中秋早雨晚晴
兀然落帽灌酒卮， ——沈仲昌
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
独向东南人不会，弟兄俱在楚江湄。"
惆怅明朝尊酒散，梦魂相送到京华。"
别后再游心未遂，设屏惟画白苹洲。"
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
桃花雪点多虽贵，全假当场一顾恩。"
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
鹊踏枝·谁道闲情抛掷久
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢，羽书催筑长城急。
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
眼界真如意珠静。碧莲花下独提携，坚洁何如幻泡影。"
追欢君适性，独饮我空口。儒释事虽殊，文章意多偶。 ——广宣"
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大，再来南国见风流。
行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作
"挂却朝冠披鹤氅，羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭，
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
拂绿穿红丽日长，一生心事住春光。最嫌神女来行雨，
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏，菱镜秋窥讶鬓髹。