额点梅花样，心通棘刺情。搔头邀顾遇，约指到平生。
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损，数行文字任尘侵。
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
威凤回香扆，新莺啭上林。小松含瑞露，春翠易成阴。"
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭，金陵天子化为臣。
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
凝情尽日君知否，还似红儿淡薄妆。
"江北不如南地暖，江南好断北人肠。
"雁行斜拂雨村楼，帘下三重幕一钩。
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短，误绾同心带不长。
e dian mei hua yang .xin tong ji ci qing .sao tou yao gu yu .yue zhi dao ping sheng .
bie shi zhu lei bu xu liu .ying huan jiu xing shan dang zhen .yong gu shi cheng yue zai lou .
qi shuang zhong xiao bian fu xin .yi pian shan xi cong du sun .shu xing wen zi ren chen qin .
jin shen chuan que lun .cheng xiang qu yi wen .fei que zhong xing ce .he you mian yong jun ..
wei feng hui xiang yi .xin ying zhuan shang lin .xiao song han rui lu .chun cui yi cheng yin ..
jing di chang xie zhang gui pin .yu shu ge sheng yi ru ku .jin ling tian zi hua wei chen .
zhen qian ming yue shui dong ying .shui li jing lai bu jue gui ..
zhu men jin zai rao lan wang .long fen ye yu zi jiao tai .tian yu chun feng fa hao xiang .
ning qing jin ri jun zhi fou .huan si hong er dan bao zhuang .
.jiang bei bu ru nan di nuan .jiang nan hao duan bei ren chang .
.yan xing xie fu yu cun lou .lian xia san zhong mu yi gou .
bi shang zeng ti jin gu ren .ti jue sheng zhong shuang que yu .mu dan hua ji liu jie chen .
ning lan cang su yi .die gu sui gui ti .zhi ci chang yin yong .yin gao si bu mi ..
lv chuang cai po jin yuan yang .chu zai lian li zhi you duan .wu wan tong xin dai bu chang .
译文
告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就(jiu)骑上它访名山。
整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝，回纥的特性是善于驰骋冲击。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
这里的欢乐说不尽。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
清冷的夜晚，一轮皎洁的月亮挂在天空，月光照在床头，屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友，心中忧伤，难以入睡。思念不能断绝，夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁，吹动着罗帷，罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服，穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢？只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去，而有一只鸟却剩了下来，独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤，哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己，女子悲伤得哭了起来，眼泪都沾湿了衣裳，只好站在外边高吟，向天空倾诉自己的忧愤。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
注释
（10）清圜：清新圆润。
⑸授简索句：给纸索取诗调。简：纸。
鲁阳：《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战，时已黄昏，鲁援戈一挥，太阳退三舍（一舍三十里）。
25、搴（qiān）：拔取。
⑴《短歌行》李白 古诗：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》，属《平调曲》。因其声调短促，故名。多为宴会上唱的乐曲。
18.以为言：把这作为话柄。
另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。
一春新酒兴，四海旧诗声。日使能吟者，西来步步轻。"
杜陵芳草年年绿，醉魄吟魂无复回。"
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
莫遣胡兵近汉疆。洒碛雪粘旗力重，冻河风揭角声长。
每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。"
夜来云雨皆飞尽，月照平沙万里空。"
新诗吟阁赏，旧业钓台空。雨雪还相访，心怀与我同。"
"丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。长路未归萍逐水，
翘日楼台丽，清风剑佩寒。玉人襟袖薄，斜凭翠阑干。"
酒劝渔人饮，诗怜稚子吟。四郊多垒日，勉我舍朝簪。"
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
"前欢往恨分明在，酒兴诗情大半亡。
承平旧物惟君尽，犹写雕鞍伴六飞。"
但闻哀痛诏，未睹凯旋歌。欲结岩栖伴，何山好薜萝。"
"近山如画墙，远山如帚长。我从云中来，回头白茫茫。
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
秦国金陵王气全，一龙正道始东迁。
"神清已觉三清近，目断仍劳万象牵。渭水远含秋草渡，
南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿。"
动若越于常，祸乃身之致。神在虚无间，土中非神位。"
"仙漏迟迟出建章，宫帘不动透清光。金闱露白新裁诏，
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
至竟穷途也须达，不能长与世人看。"
"二年音信阻湘潭，花下相思酒半酣。
"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想，不劳南浦更销魂。
小生诚浅拙，早岁便依投。夏课每垂奖，雪天常见忧。
"枕流方采北山薇，驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室，
"谁家朱阁道边开，竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去，
知余绝粒窥仙事，许到名山看药炉。"
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语，亭上吟从白鹭窥。
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。"
逸艳初因醉态见，浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙，
长卿只为长门赋，未识君臣际会难。"
"记得初骑竹马年，送师来往御沟边。荆榛已失当时路，
浮华重发作，雅正甚湮沦。宗从今何在，依栖素有因。
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
明日薄情何处去，风流春水不知君。
鹤去巢盛月，龙潜穴拥云。苦吟方见景，多恨不同君。"
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地，断壁高分缭绕天。
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
曾与佳人并头语，几回抛却绣工夫。"
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。"
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
从道长陵小市东，巧将花貌占春风。
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
何况别来词转丽，不愁明代少知音。"
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦，毁誉无恒却要聋。
"巡礼诸方遍，湘南颇有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
落花沾砚会餐归。壁看旧记官多达，榜挂明文吏莫违。
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影，马蹋浮云不见踪。
"一为鹅子二连花，三望青湖四石斜。
"苍苍芳草色，含露对青春。已赖阳和长，仍惭润泽频。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
"老归江上村，孤寂欲何言。世乱时人物，家贫后子孙。
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
"雕楹累栋架崔嵬，院宇生烟次第开。为向西窗添月色，
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
梦入连涛郡，书来积雪营。泪随边雁堕，魂逐夜蝉惊。
偶得清宵兴，方知白日愁。所思何处远，斜汉欲低流。"
"尘埃归去五湖东，还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失，
贤哲信为美，兵甲岂云多。君子战必胜，斯言闻孟轲。"
天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪，八月边城风刮地。
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
出城人迹少，向暮鸟声哀。未遇应关命，侯门处处开。"
"绣帘临晓觉新霜，便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相，
"马嘶九陌年年苦，人语千门日日新。
茶取寒泉试，松于远涧移。吾曹来顶手，不合不题诗。"
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂，多病犹堪伴白云。
"汉皇轻万乘，方士说三丹。不得修心要，翻知出世难。