青春如不耕，何以自结束。"
名科掩众俊，州考居吏前。今从府公召，府公又时贤。
暑雨熇烝隔，凉风宴位留。地高形出没，山静气清优。
势要情所重，排斥则埃尘。骨肉未免然，又况四海人。
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。
"高眠日出始开门，竹径旁通到后园。陶亮横琴空有意，
碧落流轻艳，红霓间彩文。带烟时缥缈，向斗更氤氲。
上客处华池，下寮宅枯崖。叩高占生物，龃龉回难谐。"
遗我行旅诗，轩轩有风神。譬如黄金盘，照耀荆璞真。
"薝卜林中黄土堆，罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕，
不言身属辽阳戍。早知今日当别离，成君家计良为谁。
qing chun ru bu geng .he yi zi jie shu ..
ming ke yan zhong jun .zhou kao ju li qian .jin cong fu gong zhao .fu gong you shi xian .
shu yu he zheng ge .liang feng yan wei liu .di gao xing chu mei .shan jing qi qing you .
shi yao qing suo zhong .pai chi ze ai chen .gu rou wei mian ran .you kuang si hai ren .
hong niu ying fu huang jin ji .ce shen zhuan bi zhuo ma fu .pi li ying shou shen zhu chi .
.gao mian ri chu shi kai men .zhu jing pang tong dao hou yuan .tao liang heng qin kong you yi .
bi luo liu qing yan .hong ni jian cai wen .dai yan shi piao miao .xiang dou geng yin yun .
shang ke chu hua chi .xia liao zhai ku ya .kou gao zhan sheng wu .ju yu hui nan xie ..
yi wo xing lv shi .xuan xuan you feng shen .pi ru huang jin pan .zhao yao jing pu zhen .
.zhan bo lin zhong huang tu dui .luo ru xiu dai yi cheng hui .fang hun sui si ren bu pa .
bu yan shen shu liao yang shu .zao zhi jin ri dang bie li .cheng jun jia ji liang wei shui .
译文
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
这(zhe)些怪物都喜欢吃人，回来吧!
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐(jian)渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
宦海的风波，使人与人之间的情感变得非常脆弱；而仕途上的是非往往是无事生非，谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊，不知是为谁而开？不要随便说什么愁总是跟酒在一起，酒能留住愁；其实，酒还没有醒，愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久，月亮渐渐西沉，苍苔上已生出点点白露。
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏(cang)在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵悠悠：闲适貌。
挽：拉。
⑻名利客：指追名逐利的人。
⑵翻盆：即倾盆。形容雨极大。
何：多么。
（28）宫掖（yè）：皇帝后宫。
天平山是吴中名胜之一，林木秀润，奇石纵横，诗人自幼生活在这里，山中的一木一石，对他来说，都十分熟悉，十分亲切。元末，为避乱世，诗人曾隐居于故乡，这首诗便是诗人隐居时漫步山中，有感而作。
杨乘 杨乘，唐诗人。同州冯翊（今陕西大荔）人。祖遗直，客于苏州，父杨发遂家于苏州。有俊才，宣宗大中元年(847)登进士第，官终殿中侍御史。杨乘与父杨发、叔杨收、杨假、杨严皆以文学登第，时号“修行杨家”。杨乘尤擅长歌诗。《全唐诗》录存其《甲子岁书事》等五首诗。张为《诗人主客图》特标举其会昌四年(844)讨刘稹时所赋《甲子岁书事》诗，并列其为“广大教化主”之上入室者。
遥知玄豹在深处，下笑羁绊泥涂间。"
皇命于愬，往舒余仁。踣彼艰顽，柔惠是驯。
未觉衾枕倦，久为章奏婴。达人不宝药，所保在闲情。"
京兆归何处，章台空暮尘。可怜鸾镜下，哭杀画眉人。
"两人同日事征西，今日君先奉紫泥。
"见学胡琴见艺成，今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
迎妇丞相府，夸映秀士群。鸾鸣桂树间，观者何缤纷。
"晓上荒凉原，吊彼寂寥魂。眼咽此时泪，耳凄在日言。
待君公事有闲日，此地春风应过时。"
公冶本非罪，潘郎一为民。风霜苦摇落，坚白无缁磷。
笑听咚咚朝暮鼓，只能催得市朝人。"
闲对临书案，看移晒药床。自怜归未得，犹寄在班行。"
"忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才。
大禹平水土，吾人得其宗。发机回地势，运思与天通。
谋拙日焦拳，活计似锄刬.男寒涩诗书，妻瘦剩腰襻。
为数麒麟高阁上，谁家父子勒燕然。"
今朝树上啼，哀音断还续。远见尔文章，知君草中伏。
女英新喜得娥皇。"
鸿珑数铃响，羁臣发凉思。阴藤束朱键，龙帐着魈魅。
长安多门户，吊庆少休歇。而能勤来过，重惠安可揭。
深宫岂无乐，扰扰复何为。朝见名与利，莫还生是非。
襄王忽妖梦，宋玉复淫辞。万事捐宫馆，空山云雨期。
明年各自东西去，此地看花是别人。"
武牢锁天关，河桥纽地机。大将奚以安，守此称者稀。
陇西公来浚都兮。"
人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，
退之何可骂，东野何可欺。文王已云没，谁顾好爵縻。
可怜物色阻携手，空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘，
"尊酒相逢十载前，君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后，
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。
譬如笼中鹤，六翮无所摇。譬如兔得蹄，安用东西跳。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。
秋气日恻恻，秋空日凌凌。上无枝上蜩，下无盘中蝇。
春坞桃花发，多将野客游。日西殊未散，看望酒缸头。
新恩已历望仙台。关头古塞桃林静，城下长河竹箭回。
"闲馀何处觉身轻，暂脱朝衣傍水行。
行身陷不义，况望多名誉。时秋积雨霁，新凉入郊墟。
回首怜归翼，长吟任此身。应同南浦雁，更见岭头春。"
归田竟何因，为郡岂所宜。谁能辨人野，寄适聊在斯。"
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。
独行愁道远，回信畏家移。杨柳东西渡，茫茫欲问谁。"
仿佛随风驭，迢遥出晓雰。兹辰三见后，希得从元君。"
澹色结昼天，心事填空云。道上千里风，野竹蛇涎痕。
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖，雪峰当户戟枝寒。
旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞。"
"清歌不是世间音，玉殿尝闻称主心。
"弹筝峡东有胡尘，天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛，
似夺朝日照，疑畏暖风吹。欲问含彩意，恐惊轻薄儿。"
"步步相携不觉难，九层云外倚阑干。
明日还独行，羁愁来旧肠。"
君泪濡罗巾，妾泪满路尘。罗巾长在手，今得随妾身。
勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖，天高日走沃不及，
"居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。
座中悉亲故，谁肯舍汝眠。念汝将一身，西来曾几年。
忽见孟生题竹处，相看泪落不能收。"
敛黛凝愁色，施钿耀翠晶。容华本南国，妆束学西京。
唯教推甲子，不信守庚申。谁见衡门里，终朝自在贫。"
哀哉异教溺颓俗，淳源一去何时还。"
"仙教生为门，仙宗静为根。持心若妄求，服食安足论。
春水滴酒猩猩沽。重一箧，香十株，赤金瓜子兼杂麸。
"十里青山有一家，翠屏深处更添霞。
水碧山青知好处，开颜一笑向何人。
呀彼无底吮，待此不测灾。谷号相喷激，石怒争旋回。
侪辈妒且热，喘如竹筒吹。老妇愿嫁女，约不论财赀。
退想于陵子，三咽资李螬。斯道难为偕，沉忧安所韬。
春衫未成就，冬服渐尘腻。倾盖吟短章，书空忆难字。
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士，大弨挂壁无由弯。
"嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。
篙工磓玉星，一路随迸萤。朔冻哀彻底，獠馋咏潜鯹.
倾尊就残酌，舒卷续微吟。空际飏高蝶，风中聆素琴。
碧濑漱白石，翠烟含青蜺.客来暂游践，意欲忘簪珪。
子虽云尔，其口益蕃。我为子谋，有万其全。凡今之人，
"谪在三湘最远州，边鸿不到水南流。
犹赖德全如醉者，不妨吟咏入篇章。"
籍受新官诏，拜恩当入城。公因同归还，居处隔一坊。
擅命而狂，既翦既去。尽逐群奸，靡有遗侣。天锡皇帝，
秦政虐天下，黩武穷生民。诸侯战必死，壮士眉亦颦。
晓饮一杯酒，踏雪过清溪。波澜冻为刀，剸割凫与鹥.
遥想长安此时节，朱门深巷百花开。"
收身归关东，期不到死迷。"