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折桂令·赠罗真真

魏晋 / 曹植

"千峰白露后,云壁挂残灯。曙色海边日,经声松下僧。
人间欢乐无过此,上界西方即不知。"
紫河车里丹成也,皂荚枝头早晚飞。
见说与君同一格,数篇到火却休焚。"
几时幽恨飘然断,共待天池一水干。"
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽,雁来空寄八行幽。
牧童火入九泉底,烧作灰时犹未枯。"
空翠隐高鸟,夕阳归远山。孤云万馀里,惆怅洞庭间。"
满城车马皆知有,每唤同游尽道忙。"
"池上今宵风月凉,闲教少乐理霓裳。
弟子悲徐甲,门人泣蔡经。空闻留玉舄,犹在阜乡亭。
纵酒放歌聊自乐,接舆争解教人狂。"
"人生分外愁。(郇伯与范酂为友,酂得句云:
"银轮玉兔向东流,莹净三更正好游。
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影,山晚云和鼓角声。
"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。


折桂令·赠罗真真拼音解释:

.qian feng bai lu hou .yun bi gua can deng .shu se hai bian ri .jing sheng song xia seng .
ren jian huan le wu guo ci .shang jie xi fang ji bu zhi ..
zi he che li dan cheng ye .zao jia zhi tou zao wan fei .
jian shuo yu jun tong yi ge .shu pian dao huo que xiu fen ..
ji shi you hen piao ran duan .gong dai tian chi yi shui gan ..
huan fu yao qin song wo chou .shan yuan mo jiao shuang lei jin .yan lai kong ji ba xing you .
mu tong huo ru jiu quan di .shao zuo hui shi you wei ku ..
kong cui yin gao niao .xi yang gui yuan shan .gu yun wan yu li .chou chang dong ting jian ..
man cheng che ma jie zhi you .mei huan tong you jin dao mang ..
.chi shang jin xiao feng yue liang .xian jiao shao le li ni shang .
di zi bei xu jia .men ren qi cai jing .kong wen liu yu xi .you zai fu xiang ting .
zong jiu fang ge liao zi le .jie yu zheng jie jiao ren kuang ..
.ren sheng fen wai chou ..huan bo yu fan zan wei you .zan de ju yun .
.yin lun yu tu xiang dong liu .ying jing san geng zheng hao you .
zhu shou shan you zai .liu nian shui gong shang .du juan hun yan shu .hu die meng bei zhuang .
tian yin ba jiu ru yin keng .jiang han yu dong qiang qi ying .shan wan yun he gu jiao sheng .
.ruo yu qie gu fei .tou yan xing suo yi .xian huan wei bao de .he xia ben zhi gui .

译文及注释

译文
(孟子)说:“没有(you)长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老(lao)百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国(guo)君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想(xiang)施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪(zhu)、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
石岭关山的小路呵,
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁(yan)飞去。
  楚武王侵犯随国,派薳章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达(da)极限,庙堂墓地上也长满了荒草。

注释
〔57〕缠头:用锦帛之类的财物送给歌舞妓女。
②方壶:方丈,海中三神山之一。
⑸失手:因没拿住(玉杯)而倒翻。
42.考:父亲。
⑾九派:浔阳的别称。即今江西九江。上二句说古代关于三江、九派说法已成往事,其中的玄理也无从知晓。

赏析

  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为(yin wei)牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  热恋中情人无不希望朝夕厮守,耳鬓相磨,分离对他们是极大的痛苦,所谓“乐哉新相知,忧哉生别离”,即使是短暂的分别,在他或她的感觉中也似乎时光很漫长,以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感,反复吟诵,重叠中只换了几个字,就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节,是因为秋天草木摇落,秋风萧瑟,易生离别情绪,引发感慨之情,与全诗意境相吻合。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
艺术形象
  此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年(文宗大和七年至九年)在淮南节度使牛僧孺幕府任推官,转掌书记,居扬州。当时他三十一、二岁,颇好宴游。从此诗看,他与扬州青楼女子多有来往,诗酒风流,放浪形骸。故日后追忆,乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作,非如某些文学史所论游戏人生,轻佻颓废,庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云:“才人不得见重于时之意,发为此诗,读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈,又谓其不为龊龊小谨,即此等诗可见其概。”
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
  颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭,暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上,扬起的尘土很快消散;傍晚到达黄河的发源地,太阳尚未下山(xia shan)。“朝”、“暮”,早晚仅为一天,说明时间的短促,“东道”、“河源”,两地相距数千里,用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”,表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键(guan jian)”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  此赋在抒发自己感情时直率猛烈,痛快淋漓,敢于冒天下之大不韪,揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调,此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为:此赋艺术上的独特之处是:篇幅短小,感情喷发,铺陈夸饰之风尽弃,从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋,从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致,颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾,更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说,无论从哪一方面说,赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现,表明了汉末抒(mo shu)情小赋已经迅速发展起来,并以强劲的艺术活力,令人信服地取代了僵化的大赋,而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩,为历代文士所瞩目,甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材,无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文,是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的,所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
  立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受,真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消,草木滋生,开始透露出春的信息。于是,眼前顿时豁然开朗,到处呈现出一片生意盎然的景象;那碧波荡漾的春水,也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”,诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程,洋溢着饱满的生活激情。

创作背景

  明崇祯十七年(1644),清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法,奉命督师扬州。次年四月,清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城,史可法于城陷后被俘,宁死不屈,为国捐躯,死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后,全祖望登上梅花岭,怀着崇敬的心情,用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹,歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节,用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。

  

曹植( 魏晋 )

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简 介

曹植 曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏着名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。

夏日登车盖亭 / 戴偃

"无轻舴艋舟,始自鸱夷子。双阙挂朝衣,五湖极烟水。
石净山光远,云深海色微。此诗成亦鄙,为我写岩扉。"
"无妨自是莫相非,清浊高低各有归。
"一声卢女十三弦,早嫁城西好少年。
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷,亲友因诗道姓名。
恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
露滴蜂偷蕊,莺啼日到轩。酒肠堆曲糵,诗思绕干坤。
"尘事久相弃,沈浮皆不知。牛羊归古巷,燕雀绕疏篱。


水调歌头·泛湘江 / 卢奎

无时面带桃花红。眼前人世阅沧海,肘后药成辞月宫。
安得封域内,长有扈苗征。七十里百里,彼亦何尝争。
"乱叠千峰掩翠微,高人爱此自忘机。
莫言天上无消息,犹是夫人作鸟来。"
"着雨胭脂点点消,半开时节最妖娆。
"塞北虏郊随手破,山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地,
谁闻子规苦,思与正声计。"
斯乃庙堂事,尔微非尔知。向来躐等语,长作陷身机。


卜算子·独自上层楼 / 邓承第

"江北重峦积翠浓,绮霞遥映碧芙蓉。
欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"
寄我形影与客将。如今憔悴不相似,恐君重见生悲伤。
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
悲风扬霜天,繐帷冷尘席。零落太平老,东西乱离客。
开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。"
药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。
不独藏虹气,犹能畅物情。后夔如为听,从此振琮琤."


九歌·湘夫人 / 赵亨钤

尽日洛桥闲处看,秋风时节上阳宫。"
点检遗编尽朝菌,应难求望一刀圭。"
未暇倾巾漉,还应染指尝。醍醐惭气味,琥珀让晶光。
下覆参差荇,高辞苒弱苹.自当巢翠甲,非止戏赪鳞。
"殷勤春在曲江头,全藉群仙占胜游。
野人时寄宿,谷鸟自相逢。朝路床前是,谁知晓起慵。"
初学箜篌四五人,莫愁独自声前足。"
"非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。


蒿里行 / 张珆

常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。
"南游多老病,见说讲经稀。塞寺几僧在,关城空自归。
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上,紫霄洞客晓烟望。"
画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
玉壶先生在何处?"
"日下西塞山,南来洞庭客。晴空一鸟渡,万里秋江碧。
丞相府归晋国,太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾,
"功高自弃汉元臣,遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼,


岁除夜会乐城张少府宅 / 叶昌炽

"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
常吟柳恽诗,苕浦久相思。逮此远为郡,苹洲芳草衰。
"昨夜忽已过,冰轮始觉亏。孤光犹不定,浮世更堪疑。
"积水綦文动,因知玉产幽。如天涵素色,侔地引方流。
"衰残与世日相疏,惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久,
仙路迷人应有术,桃源不必在深山。"
何必到海岳,境幽机自闲。兹焉得高趣,高步谢东山。"
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 瑞元

肩舁仍挈榼,莫怪就君来。秋雨经三宿,无人劝一杯。
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急,雁引砧声北思多。
"白须虏将话边事,自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧,
一种貌如仙,人情要自偏。罗敷有底好,最得使君怜。
上国求丹桂,衡门长绿苔。堪惊双鬓雪,不待岁寒催。"
而嗟大事返,当起千里悔。谁为西楚王,坐见东城溃。"
渐近蛮城谁敢哭,一时收泪羡猿啼。"
料得仙宫列仙籍,如君进士出身稀。"


鹦鹉洲送王九之江左 / 显鹏

"关河度几重,边色上离容。灞水方为别,沙场又入冬。
忽忆家园须速去,樱桃欲熟笋应生。"
"十里莲塘路不赊,病来帘外是天涯。
尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。"
"战鼓惊沙恶天色,勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵,
"樟亭驿上题诗客,一半寻为山下尘。
跳沫山皆湿,当江日半阴。天然与禹凿,此理遣谁寻。"
案迟吟坐待,宅近步行归。见说论诗道,应愁判是非。"


送孟东野序 / 赵钧彤

无违无失。今素貌虽陋,未至衰摧。骆力犹壮,
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静,新赠髯参六义穷。
唯有须霜依旧白,春风于我独无情。
碧树吴洲远,青山震泽深。无人踪范蠡,烟水暮沈沈。
"早梅花,满枝发。东风报春春未彻,紫萼迎风玉珠裂。
君到嵩阳吟此句,与教二十六峰知。"
未改当时居,心事如野云。朝朝恣行坐,百事都不闻。
远害全身诚得计,一生幽暗又如何。"


汾上惊秋 / 吴梅卿

"画梁朽折红窗破,独立池边尽日看。
三十六峰诗酒思,朝朝闲望与谁同。"
"凤城连夜九门通,帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷,
望远云生海,行稀砌长苔。废兴今古事,何必叹池灰。
尧历占新庆,虞阶想旧陪。粉凝莺阁下,银结凤池隈。
"都城三百里,雄险此回环。地势遥尊岳,河流侧让关。
"边草旱不春,剑光增野尘。战场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事,欲问题诗想旧身。