首页 古诗词 青玉案·春寒恻恻春阴薄

青玉案·春寒恻恻春阴薄

入为丞郎出刺史。争知寿命短复长,岂得营营心不止。
"北客劳相访,东楼为一开。褰帘待月出,把火看潮来。
峡猿亦何意,陇水复何情。为入愁人耳,皆为肠断声。
"谪宦心都惯,辞乡去不难。缘留龟子住,涕泪一阑干。
但愿我与尔,终老不相离。"
"叶下湖又波,秋风此时至。谁知濩落心,先纳萧条气。
勿信人虚语,君当事上看。"
"阶前下马时,梁上题诗处。惨澹病使君,萧疏老松树。
"谷苗深处一农夫,面黑头斑手把锄。
四十至五十,正是退闲时。年长识命分,心慵少营为。
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
哭君仰问天,天意安在哉。若必夺其寿,何如不与才。


青玉案·春寒恻恻春阴薄拼音解释:

ru wei cheng lang chu ci shi .zheng zhi shou ming duan fu chang .qi de ying ying xin bu zhi .
.bei ke lao xiang fang .dong lou wei yi kai .qian lian dai yue chu .ba huo kan chao lai .
xia yuan yi he yi .long shui fu he qing .wei ru chou ren er .jie wei chang duan sheng .
.zhe huan xin du guan .ci xiang qu bu nan .yuan liu gui zi zhu .ti lei yi lan gan .
dan yuan wo yu er .zhong lao bu xiang li ..
.ye xia hu you bo .qiu feng ci shi zhi .shui zhi huo luo xin .xian na xiao tiao qi .
wu xin ren xu yu .jun dang shi shang kan ..
.jie qian xia ma shi .liang shang ti shi chu .can dan bing shi jun .xiao shu lao song shu .
.gu miao shen chu yi nong fu .mian hei tou ban shou ba chu .
si shi zhi wu shi .zheng shi tui xian shi .nian chang shi ming fen .xin yong shao ying wei .
.xiang lu feng bei mian .yi ai si xi pian .bai shi he zao zao .qing liu yi chan chan .
ku jun yang wen tian .tian yi an zai zai .ruo bi duo qi shou .he ru bu yu cai .

译文及注释

译文
  君子说:学习(xi)(xi)不可以停止的。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞(fei)舞,鸣镝声萧萧。
晃动的烛焰点燃了(liao)短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼(yu)鲜又肥。离家三千里,想回(hui)未能回。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感(gan)情,合人心意。

注释
(125)这句说:传给您长生法术的陶仲文,您称他为师傅,可是他自己就已经死了。
吾何患焉:我还怕什么呢。中国古代的许多思想家都认为浩然正气对于人身有无所不能的巨大力量。
③虎旅,指跟随唐玄宗赴蜀的禁卫军。宵柝,夜间巡逻时用的梆子。
⑴葛:多年生草本植物,花紫红色,茎可做绳,纤维可织葛布,俗称夏布,其藤蔓亦可制鞋(即葛屦),夏日穿用。覃(tán):本指延长之意,此指蔓生之藤。
⑹杳(yǎo)杳:遥远渺茫。神京:帝京,京都,这里指汴京(今开封)。
⑺生绿苔:绿一作“苍”。
25.奏:进献。
10、奚由:由奚,从哪里。奚,何,哪里。
(84)保氏——《周礼》中的一个官名。

赏析

  从文学艺术的(de)创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗,指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛(xin)勤劳动了一年,果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大,连官府也干涉不了他们。他们不是官,但势倾官府,是农村中的恶势力。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  春末夏初,梅雨季节,江南的天气似阴还晴,变幻不定,那些机灵活泼的小鸭,成群结队,争先恐后地跳下水塘,不管水深水浅,自由自在游乐。池塘清波粼粼之上,游动着一个个淘气调皮的小精灵,池塘似阴似晴的上空回荡着嘎嘎欢叫的声音,好一派欢快、热闹的景象。诗人被张园的风光陶醉了。
  春暖花开的时节,杜甫本想(xiang)寻伴同游赏花,未能寻到,只好独自在成都锦江江畔散步,每经历一处,写一处;写一处,又换一意;一连成诗七首,共成一个体系,同时每首诗又自成章法。这组诗,第一首写独步寻花的原因从恼花写起,颇为突兀,见出手不凡。第二首写行至江滨见繁花之多,忽曰怕春,语极奇异,实际上是反语见意。第三首写某些人家的花,红白耀眼,应接不暇。第四首则写遥望少城之花,想象其花之盛与人之乐。第五首写黄师塔前之桃花,第六首写黄四娘家尽是花,第七首总结赏花、爱花、惜花。这组诗脉络清楚,层次井然,是一幅独步寻花图。它表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对关好事物常在的希望。
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。
  这首绝句,通过白色长虹的比喻,瑶台泼酒的幻想,借助晴天和晚日的烘托,描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼,却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。
  久别重逢,彼此容颜的变化,自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻,而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时,鬓发各已苍”两句,由“能几时”引出,对于世事、人生的迅速变化,表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落,竟有一半已不在人间了,彼此都不禁失声惊呼,心里火辣辣地难受。按说,杜甫这一年才四十八岁,亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛,那么这种亲故半数死亡,则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕,共此灯烛光”,诗人故意用反问句式,含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰,又带着深深的痛伤。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲,自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。
  我国古代有不少著名的美女,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉,人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》,还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里,几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳,人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳,没有到密叶藏鸦的时候;和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
  此诗开头两句,并不拘限于正面描写。首句“东风袅袅”形容春风的吹拂之态,化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。着一“泛”字,活写出春意的暖融,这为《海棠》苏轼 古诗的盛开造势。次句侧写《海棠》苏轼 古诗,“香雾空蒙”写《海棠》苏轼 古诗阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来,沁人心脾。“月转廊”,月亮已转过回廊那边去了,照不到这《海棠》苏轼 古诗花;暗示夜已深,人无寐,从中还可读出一层隐喻:处江湖之僻远,不遇君王恩宠。这两句把读者带入一个空濛迷幻的境界,十分艳丽,然而略显幽寂。

创作背景

  此诗大约作于唐天宝四载(公元745年),与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时,可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》:天宝三载三月,白自翰林放归。四载,白在齐州,公与同游历下,所云“余亦东蒙客,怜君如弟兄”。是也。

  

爱新觉罗·玄烨( 元代 )

收录诗词 (7311)
简 介

爱新觉罗·玄烨 清圣祖爱新觉罗·玄烨(1654年5月4日-1722年12月20日),清朝第四位皇帝(1661年-1722年在位),清定都北京后第二位皇帝。年号康熙。蒙古人称他为恩赫阿木古朗汗或阿木古朗汗(蒙语“平和宁静”之意,为汉语“康熙”的意译)。西藏方面尊称为“文殊皇帝”。顺治帝第三子,母亲为孝康章皇后佟佳氏。康熙帝是统一的多民族国家的捍卫者,奠定了清朝兴盛的根基,开创出康干盛世的大局面,有学者尊之为“千古一帝”,康熙六十一年(1722年)农历十一月十三日崩于畅春园,终年68岁。庙号圣祖,谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝,葬于景陵。传位于第四子胤禛。

书院 / 柯潜

彼如君子心,秉操贯冰霜。此如小人面,变态随炎凉。
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,
人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。呜唿,天在云之上兮,
"朱绂仙郎白雪歌,和人虽少爱人多。
"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。
相思俱老大,浮世如流水。应叹旧交游,凋零日如此。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,


子夜吴歌·夏歌 / 王越石

至今为妇者,见此孝心生。不比山头石,空有望夫名。"
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"
院榷和泥碱,官酤小麹醨.讹音烦缴绕,轻俗丑威仪。
"夜长无睡起阶前,寥落星河欲曙天。
安得长少壮,盛衰迫天时。人生如石火,为乐长苦迟。"
"眼前明月水,先入汉江流。汉水流江海,西江过庾楼。
"晓鼓声已半,离筵坐难久。请君断肠歌,送我和泪酒。


塞上曲·其一 / 唐棣

"春来触地故乡情,忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入,
"南省去拂衣,东都来掩扉。病将老齐至,心与身同归。
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊。"
"夜半衾裯冷,孤眠懒未能。笼香销尽火,巾泪滴成冰。
客似惊弦雁,舟如委浪萍。谁人劝言笑,何计慰漂零。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭,太湖山水含清光。
回头问双石,能伴老夫否。石虽不能言,许我为三友。"
江南有毒蟒,江北有妖狐。皆享千年寿,多于王质夫。


西夏重阳 / 姚若蘅

"帝子吹箫逐凤凰,空留仙洞号华阳。
"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。
无声但呀呀,以气相喣濡。倾篮写地上,拨剌长尺馀。
"终须修到无修处,闻尽声闻始不闻。
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径,月下僧留宿剑池。
惆怅又闻题处所,雨淋江馆破墙头。"
吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。
行过关门三四里,榴花不见见君诗。"


青玉案·天然一帧荆关画 / 赵善诏

傥年七十犹强健,尚得闲行十五春。"
"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
连鸿尽南去,双鲤本东流。北信无人寄,蝉声满树头。"
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
"连枝花样绣罗襦,本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望,
日日营巢窟,稍稍近房栊。虽生八九子,谁辨其雌雄。
近职诚为美,微才岂合当。纶言难下笔,谏纸易盈箱。


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 沈长棻

何处春深好,春深痛饮家。十分杯里物,五色眼前花。
不向东楼时一醉,如何拟过二三年。"
欲知丞相优贤意,百步新廊不蹋泥。"
回看世间苦,苦在求不得。我今无所求,庶离忧悲域。"
观身理国国可济,君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄,
韬袖夸狐腋,弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬,绣bi被花骃。
请看韦孔与钱崔,半月之间四人死。"
耳烦闻晓角,眼醒见秋山。赖此松檐下,朝回半日闲。"


江上吟 / 尤良

迹慕青门隐,名惭紫禁仙。假归思晚沐,朝去恋春眠。
惭无出尘操,未免折腰役。偶获此闲居,谬似高人迹。"
四时未尝歇,一物不暂住。唯有病客心,沉然独如故。
"归来二周岁,二岁似须臾。池藕重生叶,林鸦再引雏。
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
幸是林园主,惭为食禄牵。宦情薄似纸,乡思争于弦。
燕巢官舍内,我尔俱为客。岁晚我独留,秋深尔安适。
有酒有酒兮黯兮溟,仰天大唿兮,天漫漫兮高兮青。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 赵用贤

"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
惭非甘棠咏,岂有思人不。
"锡杖登高寺,香炉忆旧峰。偶来舟不系,忽去鸟无踪。
渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫。
何事遣君还似我,髭须早白亦无儿。"
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
"曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。


夜深 / 寒食夜 / 朱士麟

及我辞云陛,逢君仕圃田。音徽千里断,魂梦两情偏。
既无神仙术,何除老死籍。只有解脱门,能度衰苦厄。
三十为近臣,腰间鸣佩玉。四十为野夫,田中学锄谷。
他人生间别,婢仆多谩欺。君在或有托,出门当付谁。
平生本多思,况复老逢春。今日梅花下,他乡值故人。
行携杖扶力,卧读书取睡。久养病形骸,深谙闲气味。
安得遗耳目,冥然反天真。"
感君求禄意,求禄殊众人。上以奉颜色,馀以及亲宾。


西施咏 / 王熙

蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐,一日风光三处心。"
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。
冢妇独守礼,群妾互奇邪。但信言有玷,不察心无瑕。
凡人贵达日,多在长大时。欲报亲不待,孝心无所施。
鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓,野象埋牙劚石矶。
别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,
"贫穷汲汲求衣食,富贵营营役心力。人生不富即贫穷,
峡猿亦何意,陇水复何情。为入愁人耳,皆为肠断声。