终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札，玄成世业是陶钧。
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
新坟应草合，旧地空苔色。白日灯荧荧，凝尘满几席。
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
"山阳旧社终经梦，容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老，
"去去天涯无定期，瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝，
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
雪田平入塞，烟郭曲随河。翻忆江涛里，船中睡盖蓑。"
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
山童泥乞青骢马，骑过春泉掣手飞。
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
"越艳荆姝惯采莲，兰桡画楫满长川。秋来江上澄如练，
"粉胸绣臆谁家女，香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃，
zhong zuo jin luan dian li chen .yi shao jia feng wei bi zha .xuan cheng shi ye shi tao jun .
feng ling luan seng yu .shuang nie qian yuan ti .ge wai qian jia yue .fen ming jian li mi ..
ji mo luan yu xie gu li .shi shui fan de yu lin ling ..
xin fen ying cao he .jiu di kong tai se .bai ri deng ying ying .ning chen man ji xi .
tian ming you zuo ren jian bie .dong kou chun shen dao lu she .
.shan yang jiu she zhong jing meng .rong yi yan gui bu ke liu .ping zhu pu quan li wu lao .
.qu qu tian ya wu ding qi .shou tong lei ma gong yi yi .mu yan jiang kou ke lai jue .
.huan jing deng gao shi ke xun .huang hua kai chu lv qi shen .xiao zai bi e jun xu cai .
xue tian ping ru sai .yan guo qu sui he .fan yi jiang tao li .chuan zhong shui gai suo ..
ming chuan zhong guo wai .fen zai luan song jian .yi yue zeng qi chu .xie yang niao zi huan ..
shan tong ni qi qing cong ma .qi guo chun quan che shou fei .
xiao mo shi shang ming li xin .dan ruo yan jian yi liu shui ..
bu zhi yun yu gui he chu .kong shi wang sun jian ji mi ..
qing tian shu chi sha quan jing .ping yu lin jia zhou ye fen ..
shang xia yi xing ru gu rou .ji ren shen si yan feng sha ..
.yue yan jing shu guan cai lian .lan rao hua ji man chang chuan .qiu lai jiang shang cheng ru lian .
.fen xiong xiu yi shui jia nv .xiang bo xing xing gong chun yu .qi pan ling shang zou luan ling .
译文
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
无论(lun)什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我(wo)。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
翠云红霞与朝阳相互辉映，
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
（一）
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
注释
（10）昭邱：楚昭王的坟墓，在当阳郊外。
16、股：大腿。
国士：国家杰出的人才。
68.建：举起。干将：本为春秋时代吴国的著名制剑工匠，此指利刃。雄戟：有刃的戟。
⒂辕门：指军营的大门。
10.怫（fú）郁：愁闷不安。
正如他在《长安正月十五》中写到的：“喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。”从政愈久，他对黑暗的现实政治了解愈深，对权贵豪门专权，贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满：“悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。十上方一第，成名常苦迟。”“沉沉朱门宅，中有乳臭儿。……手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。”（《悲哉行》）《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园，在长安城南朱雀门街东第三街通善坊，和曲江相连，为当时新进士宴游之所。
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
望望人烟远，行行萝径迷。 ——陈元初
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
诏去云无信，归来鹤相识。半病夺牛公，全慵捕鱼客。 ——皮日休
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
威畅捐fn輣.灵燔望高冏， ——孟郊
惜持行次赠，留插醉中回。暮齿如能制，玉山甘判颓。"
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别，仙家风景有谁寻。
泉急使镳珂。菱钿真堪帖， ——陆龟蒙
"明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷，剑横天外八风清。
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
田毛乐宽征。露萤不自暖， ——韩愈
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
莫怪浓香薰骨腻，云衣曾惹御炉烟。"
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
自是离人魂易断，落花芳草本无情。"
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
可惜寒食球，掷此傍路坑。 ——侯喜
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
旧地人潜换，新巢雀谩窥。双双暮归处，疏雨满江湄。"
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
蛇蝎愁闻骨髓寒，江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠，
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
五杂组，绣纹线。往复还，春来燕。不得已，入征战。 ——蒋志"
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
洪赦方下究，武飙亦旁魄。南据定蛮陬，北攫空朔漠。 ——李正封
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
只知断送君王醉，不道韩擒已到来。"
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
卷翠幕，吟嘉句。恨清光，留不住。 ——李崿
今日未啼头已白，不堪深入白云啼。"
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
"列宿回元朝北极，爽神晞露滴楼台。
自离京国久，应已故人稀。好与孤云住，孤云无是非。"
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上，几代荒凉绣岭西。
"云里山已曙，舟中火初爇.绿浦待行桡，玄猿催落月。
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
春郊饮散暮烟收，却引丝簧上翠楼。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
乍申拜起已开眉，却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽，
主人意不浅，屡献流霞杯。对月抚长剑，愁襟纷莫开。
迟回向遗迹，离别益伤魂。 ——韦介
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦，摩烟袅雪金碧遗。
魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。"
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
当时若放还西楚，尺寸中华未可侵。"
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
封灶用六一，置门考休京。 ——潘述
金马词臣夜受宣，授毫交直八花砖。
闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。"
"暖积龙池绿，晴连御苑春。迎风茎未偃，裛露色犹新。
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
"粉蝶翩翩若有期，南园长是到春归。闲依柳带参差起，
六宫进酒尧眉寿，舞凤盘龙满御衣。
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟，却羡君为不系舟。
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
"鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，
好客无来者，贫家但悄然。湿泥印鹤迹，漏壁络蜗涎。 ——白居易
"晓日东楼路，林端见早梅。独凌寒气发，不逐众花开。
系缆石城下，恣吟怀暂开。江人桡艇子，将谓莫愁来。
"北梦风吹断，江边处士亭。吟生万井月，见尽一天星。
槛边几笑东篱菊，冷折金风待降霜。"
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。