望洞庭
寒潭映白月，秋雨上青苔。相送东郊外，羞看骢马回。"
饮冰攀璀璨，驱传历莓苔。日暮东郊别，真情去不回。"
"开山十馀里，青壁森相倚。欲识尧时天，东溪白云是。
独有萋萋心，谁知怨芳岁。"
以奉粢盛。晨往东皋，草露未晞。暮看烟火，负担来归。
花映垂鬟转，香迎步履飞。徐徐敛长袖，双烛送将归。"
"聊上君兮高楼，飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢，
联骑定何时，予今颜已老。"
崱屴非大厦，久居亦以危。"
两妹日长成，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。
骢马真傲吏，翛然无所求。晨趋玉阶下，心许沧江流。
望洞庭拼音解释:
han tan ying bai yue .qiu yu shang qing tai .xiang song dong jiao wai .xiu kan cong ma hui ..
yin bing pan cui can .qu chuan li mei tai .ri mu dong jiao bie .zhen qing qu bu hui ..
.kai shan shi yu li .qing bi sen xiang yi .yu shi yao shi tian .dong xi bai yun shi .
du you qi qi xin .shui zhi yuan fang sui ..
yi feng zi sheng .chen wang dong gao .cao lu wei xi .mu kan yan huo .fu dan lai gui .
hua ying chui huan zhuan .xiang ying bu lv fei .xu xu lian chang xiu .shuang zhu song jiang gui ..
.liao shang jun xi gao lou .fei meng lin ci xi zai xia .fu shi er xi tong qu .
lian qi ding he shi .yu jin yan yi lao ..
ze li fei da xia .jiu ju yi yi wei ..
liang mei ri chang cheng .shuang huan jiang ji ren .yi neng chi bao se .zi jie yan luo jin .
cong ma zhen ao li .xiao ran wu suo qiu .chen qu yu jie xia .xin xu cang jiang liu .
译文及注释
译文
围墙里面，有一(yi)位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地(di)(di)，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
船儿小，无法挂上红斗帐，不能(neng)亲热无计想，并蒂莲
登高遥望远海，招集到许多英才。
因(yin)此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干(gan)的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆(fu)盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去(qu)的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
注释
(10)即日：当天，当日。
（9）衅（xìn）钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。 衅，血祭。
4、金荷：金质莲花杯。
③殊：美好。
⑤欹（qī），倚也，斜依、斜靠，歪斜。
③理：温习，重复地弹奏。秦筝：即筝，原出于秦地。《旧唐书·音乐志》：“筝．本秦声也。相传为蒙恬所造，非也。制与瑟同而弦少。案京房造五音准，如瑟、十三弦，此乃筝也。”
不胜：禁不住。胜（shēng），承受，承担。
2.频:别做"凭".欹:音qi七,斜靠.别做"倚".
赏析
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜，从向阳的田地开播，种子覆土成活。“啊！多么锋利的耒耜！”“播下百谷就出芽！”在这赞叹声中饱含着欢欣，反映出金属（青铜）农具的使用和农业技术的进步，促进了生产力的发展。
客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼.诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！
音韵的谐美也是此诗一大特点：除了隔句式押韵外，前两章以一、三句句头(ju tou)的“湛湛”与“厌厌”呼应，去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美；至后两章则改为顶真式谐音，表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连，而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连（作为过渡，三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应）。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
鼎湖，即荆山，是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处（《史记·封禅书》：“ 黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”），这里代指崇祯皇帝。玉关，原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关，这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事，崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力，激发读者的兴趣。
最后，“披颜争倩倩，逸足况骎骎。朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，候景未生擒，书信中原阔，干戈北斗深。畏人千里井，问谷九洲箴。战血流依旧，军声动至今，葛洪尸定解，许靖力难任。家事丹砂决，无成涕作霖”等句；其中“许靖”，“家事”等词语，就是说：不能像许靖那样安顿好家属，一身莫保，家人难安，不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸，人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民：“朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，候景未生擒。”“战血流依旧，军声动至今”。来表达诗人忧(ren you)国忧民，一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后，即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝，次子宗武，年仅十七岁，尚未婚配成家。因家境贫穷，又处于战乱时期，只得留在平江，成家立业，世代繁衍，至今杜家洞一带，裔孙犹有谱谍，可资参考。
“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新”，诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥，筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切，对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性，赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生，巢梁而居，所以常常被看作春天的象征，它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子，他虽然“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》）已有十年，但是他始终辛苦经营，像筑巢的燕子一样，为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里，体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景，在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（《水槛遣心》）“泥融(ni rong)飞燕子，沙暖卧鸳鸯。”（《绝句》)“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”（《堂成》）“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”（《绝句漫兴》）这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子，当然会产生他乡逢故旧的感觉。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作(yi zuo)“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心(you xin)理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
玩月思友，由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”；二句点“明月”；三、四句触发主题，写玩月；五、六句由玩月而生发，写流光如逝，世事多变；七、八句转写忆故友；最后写故人的文章道德，恰如兰杜，芳香四溢，闻名遐迩。全诗笔不离月，景不离情，情景交融，景情相济，有很强的艺术感染力。
全诗可分四段。首四句为第一段，自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣，只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦，却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵，性本爱丘山”，颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄，长实素心”。然而，又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”这样的话，可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕，除了个性的原因外，更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊(niao jing)”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆，常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义，强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活，实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责，对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
主题思想
“披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的，可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题，又交代了逼祖逼税的后台老板，直把矛头剌向官府，使作品的思想性更有深度。
第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜，从向阳的田地开播，种子覆土成活。“啊！多么锋利的耒耜！”“播下百谷就出芽！”在这赞叹声中饱含着欢欣，反映出金属（青铜）农具的使用和农业技术的进步，促进了生产力的发展。
客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼.诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！
音韵的谐美也是此诗一大特点：除了隔句式押韵外，前两章以一、三句句头(ju tou)的“湛湛”与“厌厌”呼应，去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美；至后两章则改为顶真式谐音，表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连，而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连（作为过渡，三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应）。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
鼎湖，即荆山，是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处（《史记·封禅书》：“ 黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”），这里代指崇祯皇帝。玉关，原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关，这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事，崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力，激发读者的兴趣。
最后，“披颜争倩倩，逸足况骎骎。朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，候景未生擒，书信中原阔，干戈北斗深。畏人千里井，问谷九洲箴。战血流依旧，军声动至今，葛洪尸定解，许靖力难任。家事丹砂决，无成涕作霖”等句；其中“许靖”，“家事”等词语，就是说：不能像许靖那样安顿好家属，一身莫保，家人难安，不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸，人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民：“朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，候景未生擒。”“战血流依旧，军声动至今”。来表达诗人忧(ren you)国忧民，一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后，即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝，次子宗武，年仅十七岁，尚未婚配成家。因家境贫穷，又处于战乱时期，只得留在平江，成家立业，世代繁衍，至今杜家洞一带，裔孙犹有谱谍，可资参考。
“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新”，诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥，筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切，对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性，赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生，巢梁而居，所以常常被看作春天的象征，它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子，他虽然“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》）已有十年，但是他始终辛苦经营，像筑巢的燕子一样，为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里，体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景，在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（《水槛遣心》）“泥融(ni rong)飞燕子，沙暖卧鸳鸯。”（《绝句》)“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”（《堂成》）“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”（《绝句漫兴》）这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子，当然会产生他乡逢故旧的感觉。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作(yi zuo)“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心(you xin)理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
玩月思友，由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”；二句点“明月”；三、四句触发主题，写玩月；五、六句由玩月而生发，写流光如逝，世事多变；七、八句转写忆故友；最后写故人的文章道德，恰如兰杜，芳香四溢，闻名遐迩。全诗笔不离月，景不离情，情景交融，景情相济，有很强的艺术感染力。
全诗可分四段。首四句为第一段，自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣，只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦，却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵，性本爱丘山”，颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄，长实素心”。然而，又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”这样的话，可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕，除了个性的原因外，更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊(niao jing)”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆，常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义，强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活，实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责，对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
主题思想
“披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的，可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题，又交代了逼祖逼税的后台老板，直把矛头剌向官府，使作品的思想性更有深度。
创作背景
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后，在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的友谊。
元晦( 明代 )
收录诗词 (3936) 首
简 介
元晦 唐代文学家。河南（河南洛阳）人。生卒年不详，约活动于唐敬宗至唐武宗时期。元稹之侄，饶州刺史元洪之子。宝历元年(825)登贤良方正、能直言极谏科。会昌初年任桂管观察使,官终散骑常侍。《全唐诗》卷547存诗仅2首。《全唐文》卷721存文2篇,《唐文续拾》卷5存文1篇。
邻女
昔去有好言，不言久离别。燕支多美女，走马轻风雪。
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
四邻尽桑柘，咫尺开墙垣。内艰未及虞，形影随化迁。
贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。
悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依。几往返兮极浦，
养得成毛衣。到大啁啾解游飏，各自东西南北飞。
"腊月今知晦，流年此夕除。拾樵供岁火，帖牖作春书。
朱弦徐向烛，白发强临觞。归献西陵作，谁知此路长。"
无俗念·灵虚宫梨花词
逍遥三花发，罔象五云浮。自有太清纪，曾垂华发忧。
颍水日夜流，故人相见稀。春山不可望，黄鸟东南飞。
停杯嗟别久，对月言家贫。一问临邛令，如何待上宾。"
"伏波初树羽，待尔静川鳞。岭海看飞鸟，天涯问远人。
日照昆仑上，羽人披羽衣。乘龙驾云雾，欲往心无违。
此地常无日，青青独在阴。太阳偏不及，非是未倾心。
湘水回九曲，衡山望五峰。荣君按节去，不及远相从。
"佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。
一剪梅·咏柳
"朝见及芳菲，恩荣出紫微。晚光临仗奏，春色共西归。
信是天人居，幽幽寂无喧。万壑应鸣磬，诸峰接一魂。
"几岁依穷海，颓年惜故阴。剑寒空有气，松老欲无心。
合离纷若电，驰逐溢成雷。胜地虞人守，归舟汉女陪。
"郎署有伊人，居然古人风。天子顾河北，诏书除征东。
郡中卧病久，池上一来赊。榆柳飘枯叶，风雨倒横查。
委身以纵横。王人之仁兮，不网不钓，得遂性以生成。"
"嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室。心穷伏火阳精丹，
赏春
河水流城下，山云起路傍。更怜栖泊处，池馆绕林篁。"
"桃花四面发，桃叶一枝开。欲暮黄鹂啭，伤心玉镜台。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。"
耆阇妙法阐，王舍睿文流。至德覃无极，小臣歌讵酬。"
崱屴非大厦，久居亦以危。"
"瘴气晓氛氲，南山复水云。鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日，君去成高节。"
月下独酌四首
"雨歇万井春，柔条已含绿。徘徊洛阳陌，惆怅杜陵曲。
迢迢文杏馆，跻攀日已屡。南岭与北湖，前看复回顾。
悬知三五夕，万户千门辟。夜出曙翻归，倾城满南陌。
大君及群臣，宴乐方嘤鸣。吾党二三子，萧辰怡性情。
即今西望犹堪思，况复当时歌舞人。"
公卿时见赏，赐赉难具纪。莫问身后事，且论朝夕是。
"我携一樽酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺。
废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。"
浪淘沙·小绿间长红
西临有边邑，北走尽亭戍。泾水横白烟，州城隐寒树。
"望君舟已远，落日潮未退。目送沧海帆，人行白云外。
上怀犬马恋，下有骨肉情。归去在何时，流泪忽沾缨。
广车设罝梁，太白收光芒。边吏静县道，新书行纪纲。
空城垂故柳，旧业废春苗。闾里相逢少，莺花共寂寥。"
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
明主拜官麒麟阁，光车骏马看玉童。高人往来庐山远，
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
题所居村舍
不知若个向金堤。入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。
"去年燕巢主人屋，今年花发路傍枝。年年为客不到舍，
中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。"
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
容卫都人惨，山川驷马嘶。犹闻陇上客，相对哭征西。
明流纡且直，绿筱密复深。一径通山路，行歌望旧岑。
"一别十年事，相逢淮海滨。还思洛阳日，更话府中人。
"一尉何曾及布衣，时平却忆卧柴扉。
姑射山诗题曾山人壁
阡陌铜台下，闾阎金虎中。送车盈灞上，轻骑出关东。
"公门世绪昌，才子冠裴王。出自平津邸，还为吏部郎。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
瑶台苑，玉门关。百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。
耳临清渭洗，心向白云闲。（《纪事》）
"摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
谁家懒妇惊残梦，何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促，
"风俗时有变，中和节惟新。轩车双阙下，宴会曲江滨。
论诗三十首·十七
转浦云壑媚，涉江花岛连。绿芳暗楚水，白鸟飞吴烟。
诚知匹夫勇，何取万人杰。无道吞诸侯，坐见九州裂。"
何时复来此，再得洗嚣烦。"
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见，
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。"
春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
咏怀古迹五首·其一
吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。
"隐隐见花阁，隔河映青林。水田秋雁下，山寺夜钟深。
老幼樵木还，宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索，明月当报时。"
妻子欢同五株柳，云山老对一床书。昨日公车见三事，
碑苔几字灭，山木万株齐。伫立伤今古，相看惜解携。"
"秋来林下不知春，一种佳游事也均。绛叶从朝飞着夜，
中洞松栝新，东皋阡陌故。馀辉方焜耀，可以欢邑聚。
明时当盛才，短伎安所设。何日谢百里，从君汉之澨。"