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九歌·山鬼

两汉 / 孟长文

"良人昨日去,明月又不圆。别时各有泪,零落青楼前。
左顾龟成印,双飞鹄织袍。谢宾缘地密,洁己是心豪。
予时最年少,专务酒中职。未能解生狞,偏矜任狂直。
旧宫人不住,荒碣路难寻。日暮凉风起,萧条多远心。"
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒,几回掩泪看花落。
蛩响偏依井,萤飞直过楼。相知尽白首,清景复追游。"
"蓬转星霜改,兰陔色养违。穷泉百死别,绝域再生归。
更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭,诘旦都成六出花。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙,金钗半醉座添春。
披图醮录益乱神。此法那能坚此身,心田自有灵地珍。
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事,纵恣优游弄文字。
闻道水曹偏得意,霞朝雾夕有光辉。"
此夜独归还乞梦,老人无睡到天明。"


九歌·山鬼拼音解释:

.liang ren zuo ri qu .ming yue you bu yuan .bie shi ge you lei .ling luo qing lou qian .
zuo gu gui cheng yin .shuang fei gu zhi pao .xie bin yuan di mi .jie ji shi xin hao .
yu shi zui nian shao .zhuan wu jiu zhong zhi .wei neng jie sheng ning .pian jin ren kuang zhi .
jiu gong ren bu zhu .huang jie lu nan xun .ri mu liang feng qi .xiao tiao duo yuan xin ..
shi shi qiang xiao yi suo mo .zhi lang ben lai wu sui han .ji hui yan lei kan hua luo .
qiong xiang pian yi jing .ying fei zhi guo lou .xiang zhi jin bai shou .qing jing fu zhui you ..
.peng zhuan xing shuang gai .lan gai se yang wei .qiong quan bai si bie .jue yu zai sheng gui .
geng kan zou feng sha .tian ren yi ye jian ying lu .jie dan du cheng liu chu hua .
er fei yuan chu wu xian qing .e huang bu yu qi jiao ye .nv ying mu cheng zhuan xin qie .
er re he ci shu jue pin .yin zhu wei xiao chuang song shu .jin cha ban zui zuo tian chun .
pi tu jiao lu yi luan shen .ci fa na neng jian ci shen .xin tian zi you ling di zhen .
bu fu zhang fu sheng fu ren .ge lan wu ba xian wu shi .zong zi you you nong wen zi .
wen dao shui cao pian de yi .xia chao wu xi you guang hui ..
ci ye du gui huan qi meng .lao ren wu shui dao tian ming ..

译文及注释

译文
渡(du)头那边太阳快要落山了,村子里的(de)炊烟一缕缕飘散。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不(bu)妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩(hao)荡之感。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
攀登五岳寻(xun)仙道不畏路远,
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯(ken)佩服。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
乌(wu)云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明(ming)丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。

注释
(2)河东平阳:河东郡平阳县,地当今山西临汾西南。
(5)兰馨:本是女子首饰,这里借喻宫中的后妃。馨,一作“簪”。
[16]佚:超越。此两句谓刘濞据广陵。一切规模制度都超过秦、周。
苏堤:西湖长堤,苏轼守杭州时所筑。
(31)五将:五员将领,姓名不详。《汉书》未载五将失道的事,惟《文选》李善注载:“《集》表云:‘臣以天汉二年到塞外,寻被诏书,责臣不进。臣辄引师前。到浚稽山,五将失道。’”

赏析

  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向(shi xiang)上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助(chao zhu)祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  层层衬染,极力蓄势,造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事,层层蓄势,有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智:为国纾难,利用国际舆论,借使秦负曲之势(zhi shi),奉璧至秦;秦王得璧不偿城,相如以“璧有瑕,请指示王”诓得玉璧后,抓住秦王贪婪的弱点,欲以璧击柱,借“秦恐璧破”之势威胁秦王;抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过,借理在我方之势,使人怀璧归赵;渑池之会,借“五步之内以颈血溅大王”之势,逼秦王就范,为一击缶;借“赵亦盛设兵以待秦”之势,迫使秦不敢动武。相如勇智,已是光彩照人。行文至此,司马迁笔势陡(shi dou)转:多谋善断、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让,连门客都感到羞愧。当门客要离开他时,才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  同时这两句诗,还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外,还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写,分明是别后十年来的情景,包括眼前的情景;那么,上句所写,自然是十年前的情景。因此,上句无须说“我们当年相会”,而这层意思,已从与下句的对照中表现出(xian chu)来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外,还有与京城相对的意义,所谓“身在江湖,心存魏阙”,就是明显的例证。“春风”一词,也另有含意。孟郊《登科后》诗云:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”和下句对照,上句所写,时、地、景、事、情,都依稀可见:时,十年前的春季;地,北宋王朝的京城开封;景,春风吹拂、桃李盛开;事,友人“同学究出身”,把酒欢会;情,则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。
  周襄王对齐侯的特殊礼遇,不无讨好巴结之嫌,企盼霸主尊周,以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪,心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首,这时已任诸侯盟主数十年,功高年迈,傲视群雄,称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态,非但谦恭有礼,甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分,毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周,固然是给周王室面子,而他表演的真正目的,则是给在场与不在场的诸侯看,借周天子的名号,使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯,他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内(ran nei)心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!

创作背景

  据《新唐书·王维传》记载,王维于开元初进士及第后授太乐丞,因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军,直到开元二十三年(735)张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历,绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为:“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶,触景生情,联想到前人描写若耶溪的名句,欲与古人争胜厘毫,“出蓝”而“胜蓝”,于是有了“月出惊山鸟,时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析,此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期,为王维青年时代的作品。

  

孟长文( 两汉 )

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简 介

孟长文 孟长文,河北人。徽宗政和间知清平县,因不堪转运使窘摭,解印归乡(《过庭录》)。

金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 那拉松申

"割爱天文动,敦和国步安。仙姿归旧好,戎意结新欢。
浮云散白石,天宇开青池。孤质不自惮,中天为君施。
"溅溅漱幽石,注入团圆处。有如常满杯,承彼清夜露。
"宛宛如丝柳,含黄一望新。未成沟上暗,且向日边春。
路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。
讲殿偏追入,斋家别请行。青枫乡路远,几日尽归程。"
频蒙怨句刺弃遗,岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发,
婆娑海水南,簸弄明月珠。及我迁宜春,意欲携以俱。


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 龚辛酉

海鹤一为别,存亡三十秋。今来数行泪,独上驿南楼。
燕秦有旧曲,淮南多冶词。欲见倾城处,君看赴节时。
上天不识察,仰我为辽天失所,将吾剑兮切淤泥,
"正是闽中越鸟声,几回留听暗沾缨。
日月相噬啮,星辰踣而颠。吾不女之罪,知非女由因。
"为国谋羊舌,从来不为身。此心长自保,终不学张陈。
"一日复一日,一朝复一朝。只见有不如,不见有所超。
烟湿愁车重,红油覆画衣。舞裙香不暖,酒色上来迟。"


念奴娇·西湖和人韵 / 俞天昊

黍用青菰角,葵承玉露烹。马家供薏苡,刘氏饷芜菁。
长安佳丽地,宫月生蛾眉。阴气凝万里,坐看芳草衰。
桂州西南又千里,漓水斗石麻兰高。阴森野葛交蔽日,
闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。"
"玄天何以言,瑞露青松繁。忽见垂书迹,还惊涌澧源。
怜我窜逐归,相见得无恙。开筵交履舄,烂漫倒家酿。
阿买不识字,颇知书八分。诗成使之写,亦足张吾军。
旧山已别行已远,身计未成难复返。长安陌上相识稀,


忆秦娥·杨花 / 狮芸芸

仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。
独鹤心千里,贫交酒一卮。桂条攀偃蹇,兰叶藉参差。
自杀与彼杀,未知何者臧。"
常作金应石,忽为宫别商。为尔吊琴瑟,断弦难再张。
淹泊遂所止,野风自颾颾.涧急惊鳞奔,蹊荒饥兽嗥。
赞道仪匪繁,祝史词甚直。忽觉心魂悸,如有精灵逼。
逼迫走巴蛮,恩爱座上离。昨来汉水头,始得完孤羁。
"换却世上心,独起山中情。露衣凉且鲜,云策高复轻。


晚春二首·其二 / 包孤云

君子鉴大雅,老人非俊群。收拾古所弃,俯仰补空文。
春风也是多情思,故拣繁枝折赠君。"
"换却世上心,独起山中情。露衣凉且鲜,云策高复轻。
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身,回看天地如砥平。
"故国名园久别离,今朝楚树发南枝。
使君谁许唤卿卿。鳌惊震海风雷起,蜃斗嘘天楼阁成。
舒翼自拊。赤麟黄龙,逶陀结纠。卿士庶人,黄童白叟。
君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早,就中相去万里道。


论贵粟疏 / 箴幼蓉

十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,
当轴龙为友,临池凤不孤。九天开内殿,百辟看晨趋。
鉴独是明月,识志唯寒松。井桃始开花,一见悲万重。
欲卷珠帘惊雪满,自将红烛上楼看。
"野馆非我室,新居未能安。读书避尘杂,方觉此地闲。
"左南桥上见河州,遗老相依赤岸头。
"玉阳峰下学长生,玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出,
嗟远士女。苟附而安,则且付与。读命于庭,出节少府。


南轩松 / 勤怜晴

幽响滴岩熘,晴芳飘野丛。海云悬飓母,山果属狙公。
"幽室独焚香,清晨下未央。山开登竹阁,僧到出茶床。
簟凉扇恩薄,室静琴思深。且喜炎前别,安能怀寸阴。"
旧爱忽已远,新愁坐相凌。君其隐壮怀,我亦逃名称。
"潦倒从军何取益,东西走马暂同游。
况逢多士朝,贤俊若布棋。班行次第立,朱紫相参差。
外物岂不足,中怀向谁倾。秋来念归去,同听嵩阳笙。"
信君决无疑,不道君相覆。自恨飞太高,疏罗偶然触。


山坡羊·潼关怀古 / 麦南烟

敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。"
兰陔行可采,莲府犹回瞪。杨家绀幰迎,谢守瑶华赠。
且上新楼看风月,会乘云雨一时回。"
一挥出荥阳,惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水,居者皆涕零。
持用赠我比知音。我心如冰剑如雪,不能刺谗夫,
抱琴恣闲玩,执卷堪斜倚。露下悬明珰,风来韵清徵。
论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。
"公来第四秋,乐国号无愁。军士游书肆,商人占酒楼。


七绝·莫干山 / 沙忆灵

清韵动竽瑟,谐此风中声。"
"退身何所食,败力不能闲。种稻耕白水,负薪斫青山。
贞元文祭酒,比谨学韦玄。满坐风无杂,当朝雅独全。
"静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意,
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞,看郎佩玉下朝时。
"共照日月影,独为愁思人。岂知鶗鴂鸣,瑶草不得春。
崔崒没云表,陂陀浸湖沦。是时雨初霁,悬瀑垂天绅。
蔬飧要同吃,破袄请来绽。谓言安堵后,贷借更何患。


一七令·茶 / 殳从易

归往无旦夕,包含通远迩。行当白露时,眇视秋光里。
冰置白玉壶,始见清皎洁。珠穿殷红缕,始见明洞彻。
蕙草香书殿,愧花点御沟。山明真色见,水静浊烟收。
"桃生叶婆娑,枝叶四向多。高未出墙颠,蒿苋相凌摩。
喽罗儿读书,何异摧枯朽。寻义低作声,便可养年寿。
"三秋伤望眼,终日哭途穷。两目今先暗,中年似老翁。
问业一何修,太守德化加。问身一何安,太守恩怀多。
谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。