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梦武昌

宋代 / 张紫澜

慷慨念王室,从容献官箴。云旗蔽三川,画角发龙吟。
只疑行到云阳台。"
日侧南涧幽,风凝北林暮。"
筑岩思感梦,磻石想垂纶。落景摇红壁,层阴结翠筠。
一抚一弄怀知己。不知钟期百年馀,还忆朝朝几千里。
山门开古寺,石窦含纯精。洞彻净金界,夤缘流玉英。
华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
内倾水木趣,筑室依近山。晨趋天日晏,夕卧江海闲。
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
"朝涉白水源,暂与人俗疏。岛屿佳境色,江天涵清虚。
今日登高樽酒里,不知能有菊花无。"
刁斗鸣不息,羽书日夜传。五军计莫就,三策议空全。


梦武昌拼音解释:

kang kai nian wang shi .cong rong xian guan zhen .yun qi bi san chuan .hua jiao fa long yin .
zhi yi xing dao yun yang tai ..
ri ce nan jian you .feng ning bei lin mu ..
zhu yan si gan meng .bo shi xiang chui lun .luo jing yao hong bi .ceng yin jie cui jun .
yi fu yi nong huai zhi ji .bu zhi zhong qi bai nian yu .huan yi chao chao ji qian li .
shan men kai gu si .shi dou han chun jing .dong che jing jin jie .yin yuan liu yu ying .
hua deng he ju sheng .chi jing hu xi tui .gao jie yi yun li .an neng zhi bu hui ..
nei qing shui mu qu .zhu shi yi jin shan .chen qu tian ri yan .xi wo jiang hai xian .
kuang ye duo bai gu .you hun gong xiao shuo .rong gui dang ji shi .chun hua yi zhao zhuo .
.chao she bai shui yuan .zan yu ren su shu .dao yu jia jing se .jiang tian han qing xu .
jin ri deng gao zun jiu li .bu zhi neng you ju hua wu ..
diao dou ming bu xi .yu shu ri ye chuan .wu jun ji mo jiu .san ce yi kong quan .

译文及注释

译文
邓攸没有后代是(shi)命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
洪水如渊深不(bu)见底,怎样才能将它填平?
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国(guo)受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩(qian)影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
白(bai)发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。

注释
⑤天涯海角,形容非常偏僻遥远的地方 。这里借指被沦陷金统治的宋都的大好河山。唐· 白居易《浔阳春三首》:春生何处暗周游,海角天涯遍始休。
(7)南山:泛指山峰,一说指庐山。
62.蒻(ruo4弱)阿:细软的缯帛。
杨子:杨朱,战国时卫国人,思想家。
①清都山水郎:在天上掌管山水的官员。清都,指与红尘相对的仙境。
(44)给贡职如郡县:像秦国的郡县那样贡纳赋税。给,供。
7、碎红:杏花花苞刚刚绽开露出点点红色。
笃:病重,沉重

赏析

  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的。
  清代刘熙载论李白的诗说:“太白诗虽若升天乘云,无所不之,然自不离本位,故放言实是法言。”(《艺概》卷二)所谓“不离本位”,就是指有一定的法度可寻,而不是任其横流,漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势,又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论,诗可分为三段。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人(shi ren)可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打(da)。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚(de chu)臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  少女手捧不得,衣承不著,杨花却来挑逗戏弄少女:“历历瑶琴舞态陈,霏红拂黛怜玉人。”霏,飞散。杨花在瑶琴前舞态分明,姿势纷呈,仿佛是闻乐起舞。飞过红妆,掠过黛眉,杨花多情,也怜玉人。由人戏花到花戏人,由少女怜花到花怜少女,情感两相交融,愈为浓烈。诗人以花拟人,怜香惜玉想落天外,顿开新境,然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色,立足实境,求虚于实。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另(zhu ling)一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的(zi de)这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  写文艺作品的人,大抵都懂得一种环境衬托的手法:同样是一庭花月;在欢乐的时候,它们似乎要为人起舞;而当悲愁之际,它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》,跳出了这种常见的比拟,用优美动人的景色来反衬离愁别绪,却获得和谐统一的效果。

创作背景

  《《沁园春·长沙》毛泽东 》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方,长沙也是中国农村革命的发源地,是毛泽东初期革命活动的中心。1911年,毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景,通过与同学畅谈人生国事,毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。

  

张紫澜( 宋代 )

收录诗词 (3861)
简 介

张紫澜 字守和,元灏子,诸生。品行谨饬,年七十馀卒。

蝶恋花·一别家山音信杳 / 轩辕乙

"昨夜承恩宿未央,罗衣犹带御衣香。
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
"少年辞魏阙,白首向沙场。瘦马恋秋草,征人思故乡。
"仆本濩落人,辱当州郡使。量力颇及早,谢归今即已。
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
适来飞棹共回旋,已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹,
持此足为乐,何烦笙与竽。"


九歌·云中君 / 官凝丝

别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
孤烟向驿远,积雪去关长。秦地看春色,南枝不可忘。"
天路云虹近,人寰气象遥。山围伯禹庙,江落伍胥潮。
人言上皇代,犬吠武陵家。借问淹留日,春风满若耶。"
"运偶千年圣,时传九日神。尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。
"日出渭流白,文王畋猎时。钓翁在芦苇,川泽无熊罴。
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"


汴京纪事 / 澹台秋旺

"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
存亡三十载,事过悉成空。不惜沾衣泪,并话一宵中。
古壁苍苔黑,寒山远烧红。眼看东候别,心事北川同。
"日暮西北堂,凉风洗修木。着书在南窗,门馆常肃肃。
故乡满亲戚,道远情日疏。偶欲陈此意,复无南飞凫。
"扁舟东路远,晓月下江濆。潋滟信潮上,苍茫孤屿分。
云深沧海暮,柳暗白门春。共道官犹小,怜君孝养亲。"


鲁山山行 / 庞丁亥

微风时动牖,残灯尚留壁。惆怅平生怀,偏来委今夕。
"谷口疏钟动,渔樵稍欲稀。悠然远山暮,独向白云归。
"远屿霭将夕,玩幽行自迟。归人不计日,流水闲相随。
"愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
吴子多藏日,秦王厌胜辰。剑池穿万仞,盘石坐千人。
共笑狂歌非远图。忽然遣跃紫骝马,还是昂藏一丈夫。
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。


祝英台近·挂轻帆 / 骆觅儿

吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
武皇恢大略,逸翮思寥廓。三居清宪台,两拜文昌阁。
声随边草动,意入陇云深。何事长江上,萧萧出塞吟。"
赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"
吴岳夏云尽,渭河秋水流。东篱摘芳菊,想见竹林游。"
清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。


阳湖道中 / 令狐俊俊

平生养情性,不复计忧乐。去家行卖畚,留滞南阳郭。
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。


减字木兰花·花 / 诸葛芳

海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
"想见孤舟去,无由此路寻。暮帆遥在眼,春色独何心。
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
百金非所重,厚意良难得。旨酒亲与朋,芳年乐京国。
时来顾我笑,一饭葵与藿。世路如秋风,相逢尽萧索。
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
赖尔还都期,方将登楼迟。"


北人食菱 / 仲孙荣荣

"避马台中贵,登车岭外遥。还因贡赋礼,来谒大明朝。
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
鳞鳞鱼浦帆,漭漭芦洲草。川路日浩荡,惄焉心如捣。
明道俟良佐,惟贤初薄游。生涯一朝尽,寂寞夜台幽。
圣主诏天下,贤人不得遗。公吏奉纁组,安车去茅茨。
农畯尽颠沛,顾望稼穑悲。皇灵恻群甿,神政张天维。
青林碧屿暗相期,缓楫挥觥欲赋诗。
落日乘醉归,溪流复几许。"


画堂春·东风吹柳日初长 / 剑梦竹

长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"
"枕烟庭者,盖特峰秀起,意若枕烟。秘庭凝虚,窅若仙会,
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"
物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾,百代英威埋鬼府。
出浦见千里,旷然谐远寻。扣船应渔父,因唱沧浪吟。"
陛阁飞嘉声,丘甸盈仁心。闲居命国工,作绘北堂阴。
岁岁任他芳草绿,长沙未有定归期。"
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。


泊樵舍 / 张简鹏志

"江上花催问礼人,鄱阳莺报越乡春。
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
人迹乍及户,车声遥隔林。自言解尘事,咫尺能辎尘。
"怜君异域朝周远,积水连天何处通。
"万古巴丘戍,平湖此望长。问人何淼淼,愁暮更苍苍。
归来灞陵上,犹见最高峰。"
即扬雄所谓爰静神游之庭是也。可以超绝纷世,
绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。