译文
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
遥念祖国原野上已经(jing)久绝农桑。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻(huan),分别之时不忍去(qu)看那鹊桥路。只(zhi)要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩(ji),还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
注释
(24)务光:《列仙传》:“务光者,夏时人也……殷汤伐桀,因光而谋,光曰:‘非吾事也。’汤得天下,已而让光,光遂负石沉窾水而自匿。”
49.外:指池水表面之上。发:开放。芙蓉:即荷花。菱华:即菱花,开小白花。
情伤荀倩:荀粲,字奉倩。其妻曹氏亡,荀叹曰:“佳人难再得!”不哭而神伤,未几亦亡。
穆:壮美。
36.庭:同“廷”,朝堂。
太鲜明:《花草粹编》卷四作“大鲜明”。在古代“大”通“太”、“泰”。《说文释例》日:“古代只作‘大’,不作‘太’,亦不作‘泰’……”比如《易》之“大极”、《春秋》之“大子”,后人皆读为“太”。在此词中,作者或缘此古例,故“太”、“大”相通。此句是此词的难点之一,也是现存整个《漱玉词》的难点之一,或因此故,竟有不少选注本、乃至辑注本不予收录,即使收录,则极少为此句作注,而关于此句的罕见之注释或析文,又不无可议之点:比如“太”字不宜训为“过分”,而宜作“很”、“极”讲,意谓桂花的“风度精神”与乐彦辅极为相像。鲜明:此处宜训作分明确定之义。“鲜”字,《世说新语·品藻》作“解”、《晋书·刘魄传》作“鲜”,宜从《晋书》。