首页 古诗词 观书有感二首·其一

观书有感二首·其一

近现代 / 陈兆仑

正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"


观书有感二首·其一拼音解释:

zheng se hong dao .shen si hua fa .qiong shi hou cheng .guang fu xuan she .ou lun tu meng .
gao mian ge sheng ri .xia diao zuo qing qiu .dao bu li fang cun .er neng hun su qiu ..
fang cheng en chong zui jin bei .qi wei gan ge zhou dao lai .
.shi gan dang .zhen bai gui .ya zai yang .guan li fu .bai xing kang .
jie wen xun jia xiong di nei .ba long tou jiao rang shui xian ..
jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..
shi shang yi zhong ren .chu xing chang duo shi .zhong ri bang jie qu .bu li zhu jiu si .
nuan ping he xue shui .ming xi dai jiang feng .liao luan zhong nan se .yao ying ru meng zhong ..
.bai zai dong du yuan yi hong .lan tai feng ge shao ren deng .
.chu shou cang zhou qu .xi feng song pei jing .lu yao jing ji jun .di jin dao gu cheng .
qu ta li nv zi ran zhen .peng cheng bu si sha zhong gong .jie chu chang sheng shui li yin .
chi yang zhao gu die .yao si ning han jia .yan bu xia qian zhu .su shang liu qian sha .
zhen zhong nan zong hao cai zi .hui xin ming mu wai wu fang ..
zi shi shen xian duo bian yi .ken jiao zong ji yan hong chen ..
xi feng you ke si xiang he .men ge xiao xiang xue wei kai ..

译文及注释

译文
成(cheng)就大功而(er)画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才(cai)即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了(liao)十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津(jin)相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
富贫与长寿,本(ben)来就造化不同,各有天分。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水(shui)环绕着双流城。
胸中的才德似悬黎玉璧,名(ming)门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感(gan)慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
魂魄归来吧!
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。

注释
⑾迷不悟:迷恋于赏花,不知道这是奢侈浪费的事情。
伶官:伶,戏子,或唱戏杂技演员,现代的娱乐人员。宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生,不思于进取,奢华淫乐而痛失天下!伶官尚能使天下易主,可见不居安思危之害!
⑼徙:搬迁。
道近:是说自己和徐淑所在之地相距道路很近。虽然很近但不能相见,所以说“隔丘陆”。丘:指丘陵;陆:指高平之地。
(31)缪公:即秦穆公(?——前621),善用谋臣,称霸一时。
⑹故人:指陈述古。
⑴破阵子:唐教坊曲名,又名《十拍子》。

赏析

  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  王维的后半生,虽然过着半官半隐的生活,然而在官场上却是“昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之。”(《旧唐书·王维传》)因此,在他的诗作中,这类应酬的题材甚多。这首诗,既颂扬了郭给事,同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上,诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象,状物以达意,使那颂扬之情,完全寓于对景物的描绘中,从而达到了避俗从雅的艺术效果。
  刘琨以历(yi li)代贤臣明主兴王图霸的六个典故,说明自己投身报国兴复晋室的意愿,姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人;陈平和张良的故事说明,明君需要贤臣的辅佐,重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
  全诗看来(lai),诗歌体现了李商隐关怀国事,忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密,世路干戈,朋友离别是总起,下面写“干戈”而感伤时势,接着写“离群”而感伤别离,结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细,变化重重,颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
  “客从”四句,不是叙述眼前发生的喜事,而是主人公在追想遥远的往事。读后面的“三岁”句,便知她在三年前曾收到丈夫托人从远方捎来的一封信,此后再无消息。而那封信的内容,也不过是“上言长相思,下言久离别”。不难设想:主人公在丈夫远别多年之后才接到他的信,急于人信中知道的,当然是他现在可处、情况如何、何时回家。然而这一切,信中都没有说。就是这么一封简之至的信,她却珍而重之。“置书怀袖中”,一是让它紧贴身心,二是便于随时取出观看。“三岁字不灭”,是说她像爱护眼睛一样爱护它。这一切,都表明了她是多么的温柔敦厚!
  尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里,始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后,应试、为官,还不曾有后来丰富的阅历,初见如此浩渺江面,“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表,赞叹之言出于胸臆。登狼山,“举首四顾,海阔天空;长啸一声,山鸣谷应”确使人眼界顿开,心胸豁朗。
  此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣,结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼,清新醇朴。
  五至八句,写信陵君礼遇侯生。连用两个“愈”字,一是写出侯生的有意傲慢,二是写出魏公子的礼贤。“亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者”两句,巧用原文,点化为对仗句。
  第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪,唐时在越,州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同,当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头,伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中,并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向,虽然也怀有春心,却把这种情感深藏在内心,有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的,诗人早已窥破其内心的隐秘,否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩,将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字,仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中,那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬,这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出,这首小诗虽很浅白,但蕴味却很隽永。
  李白被迫离开长安,政治上遭到一次沉重的打击,但李白并没有就此消极下去。在此诗里,李白热烈赞扬了诸葛亮,对于刘备与诸葛亮君臣遇合,成就一番事业,表示衷心的向往。李白在不少诗里提到诸葛亮。李白羡慕诸葛亮起于陇亩而身至宰辅,受到君主的重用;李白景仰诸葛亮改革现实,治理社会的作为;李白赞赏诸葛亮的政治、军事才能。而这一切,又都是和李白自己的处境,自己改革社会的进步要求联系在一起的。李白在诗中明确表示自己同样有诸葛亮那样的胸襟和政治抱负,因而也希望像诸葛亮“鱼水三顾合,风云四海生”那样,得到君主的知遇,干一番经时济世的大事业。
  接下来就写送行者,“尔为我楚舞,吾为尔楚歌”,这句用了直叙,只说歌与舞。一人歌唱,一人跳舞,互相在饯别送行。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成(bu cheng)其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗(zhi chan)言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
  七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》,断送几多王业。秋风瑟瑟,大雁南飞,诗人《再过金陵》包佶 古诗,面对六朝残破的景象,涌起江山故国之思。那西落的夕阳,其实也是江河日下的唐王朝的象征(zheng)。“一任斜阳伴客愁”,面对夕阳,无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断(de duan)绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字,似不着力,却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受(ren shou)的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触。这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过。其实,它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根。

创作背景

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。

  

陈兆仑( 近现代 )

收录诗词 (6741)
简 介

陈兆仑 (1701—1771)清浙江钱塘人,字星斋,号旬山。雍正八年进士,授知县。干隆元年,举博学鸿词,授检讨,官至太仆寺卿。工诗善书,在京师有文名,论书法有卓识。有《紫竹山房诗文集》。

满井游记 / 刘绩

骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。


子鱼论战 / 曹锡淑

"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。


燕歌行二首·其二 / 黄家鼐

谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"


田翁 / 陈仅

元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,


行路难·其一 / 张象蒲

新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
采药过泉声。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。


匪风 / 赵作肃

履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。


玉楼春·别后不知君远近 / 马体孝

"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。


江上 / 吴国伦

不废此心长杳冥。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。


入都 / 廖负暄

非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"


小寒食舟中作 / 王晞鸿

手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,