我欲评剑功，愿君良听受。剑可剸犀兕，剑可切琼玖。
春风帘里旧青娥，无奈新人夺宠何。
为此座上客，及余各能文。君诗多态度，蔼蔼春空云。
朝食千头龙，暮食千头牛。朝饮河生尘，暮饮海绝流。
空堂幽幽，有秸有莞。门以两板，丛书于间。窅窅深堑，
大蟆一脔，固当软美。见似不见，是何道理。
王旅浑浑，是佚是怙。既获敌师，若饥得餔.
"出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。
"两河春草海水清，十年征战城郭腥。乱兵杀儿将女去，
天下岂无缘，此山雪昂藏。烦君前致词，哀我老更狂。
叶铺全类玉，柯偃乍疑龙。讵比寒山上，风霜老昔容。"
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。
燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。
wo yu ping jian gong .yuan jun liang ting shou .jian ke tuan xi si .jian ke qie qiong jiu .
chun feng lian li jiu qing e .wu nai xin ren duo chong he .
wei ci zuo shang ke .ji yu ge neng wen .jun shi duo tai du .ai ai chun kong yun .
chao shi qian tou long .mu shi qian tou niu .chao yin he sheng chen .mu yin hai jue liu .
kong tang you you .you jie you wan .men yi liang ban .cong shu yu jian .yao yao shen qian .
da ma yi luan .gu dang ruan mei .jian si bu jian .shi he dao li .
wang lv hun hun .shi yi shi hu .ji huo di shi .ruo ji de bu .
.chu zhen qing duo nan .cheng shi bo da jun .cao xian diao liu qi .hui han dong san chen .
.liang he chun cao hai shui qing .shi nian zheng zhan cheng guo xing .luan bing sha er jiang nv qu .
tian xia qi wu yuan .ci shan xue ang cang .fan jun qian zhi ci .ai wo lao geng kuang .
ye pu quan lei yu .ke yan zha yi long .ju bi han shan shang .feng shuang lao xi rong ..
mai xiu kong cheng ye zhi fei .feng chui luo ye tian gong jing .huo ru huang ling hua bao yi .
yan han duo qi xiang .lang tou gan fan bian .ji yan ban ding yuan .zheng shi li gong nian .
译文
由于听曲动心，不自觉地(di)引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
如何能得只秦吉了，用它那高亢声音，道我衷心。
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头(tou)，不肯下降。
虽说是(shi)美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
想来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍(she)，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨(bo)是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
注释
⑸绿苹（pín）：浮萍。
24.陇(lǒng)亩：田地。
41、入：名词活用作状语，在国内。
31.鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。
⑼驰道：可驾车的大道。
13.不时之须：随时的需要。“须”通“需”。
燕市：指荆轲与朋友高渐离等饮于燕国街市，因感燕太子恩遇，藏匕首于地图中，至秦献图刺秦王未成，被杀。高渐离为了替荆轲报仇，又一次入秦谋杀秦王事。
这首诗作于元和十二年（817），当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时，也表达了作者贬官远方的抑郁心情。
徐再思 徐再思引(1320年前后在世)，元代散曲作家。字德可，曾任嘉兴路吏。因喜食甘饴，故号甜斋。浙江嘉兴人。生卒年不详，与贯云石为同时代人，今存所作散曲小令约100首。作品与当时自号酸斋的贯云石齐名，称为“酸甜乐府”。后人任讷又将二人散曲合为一编，世称《酸甜乐府》，收有他的小令103首。
反令井蛙壁虫变容易，背人缩首竞呀呀。
带席帽，骑驴去。余对醁醽不能斟，君且来，
秋田多良苗，野水多游鱼。我无耒与网，安得充廪厨。
"久辞龙阙拥红旗，喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣，
秋雨离情动，新诗乐府传。聆音还窃抃，不觉抚么弦。"
而我得闻之，笑君年少意。安用换长鞭，鞭长亦奚为。
却吐天汉中，良久素魄微。日月尚如此，人情良可知。"
"篱落荒凉僮仆饥，乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出，
相看两相泣，泪下如波激。宁用清酒为，欲作黄泉客。
含芳朝竞发，凝艳晚相宜。人意殷勤惜，狂风岂得知。"
隔墙闻讙唿，众口极鹅雁。前计顿乖张，居然见真赝。
"北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。
悠悠洛阳梦，郁郁灞陵树。落日正西归，逢君又东去。
劲色不改旧，芳心与谁荣。喧卑岂所安，任物非我情。
"帝忧南国切，改命付忠良。壤画星摇动，旗分兽簸扬。
平王渐昏惑，无极转承恩。子建犹相贰，伍奢安得存。
"轻鬓丛梳阔扫眉，为嫌风日下楼稀。
地远有馀美，我游采弃怀。乘时幸勤鉴，前恨多幽霾。
灵物可见者，愿以谕端倪。虫蛇吐云气，妖氛变虹霓。
美恶苟同归，喧嚣徒尔为。相将任玄造，聊醉手中卮。"
远客洞庭至，因兹涤烦襟。既登飞云舫，愿奏清风琴。
可怜孤松意，不与槐树同。闲在高山顶，樛盘虬与龙。
喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗，其如多似麻。
勉为新诗章，月寄三四幅。"
向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。
渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。
从容进退间，无一不合宜。时有利不利，虽贤欲奚为。
楼殿层层阿母家，昆仑山顶驻红霞。
凌晨坐堂庑，努力泥中趋。官家事不了，尤悔亦可虞。
须臾自轻举，飘若风中烟。茫茫八纮大，影响无由缘。
"曲江冰欲尽，风日已恬和。柳色看犹浅，泉声觉渐多。
乃着道士服，众人莫臣知。臣有平贼策，狂童不难治。
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨，忆递花枝助酒狂。
走马来看立不正。遗我明珠九十六，寒光映骨睡骊目。
狂童面缚登槛车，太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚，
渌萍与荷叶，同此一水中。风吹荷叶在，渌萍西复东。
八元邦族盛，万石门风厚。天柱揭东溟，文星照北斗。
兰焰凝芳泽，芝泥莹玉膏。对频声价出，直久梦魂劳。
且上新楼看风月，会乘云雨一时回。"
白虹千里气，血颈一剑义。报恩不到头，徒作轻生士。
得时能几时，与汝恣啖咋。凉风九月到，扫不见踪迹。
"佛法入中国，尔来六百年。齐民逃赋役，高士着幽禅。
今公施德礼，自然威武崇。公其共百年，受禄将无穷。"
伯父叔舅。各安尔位，训厥甿亩。正月元日，初见宗祖。
露湿呈妆污，风吹畏火燃。葱茏和叶盛，烂熳压枝鲜。
有月莫愁当火令。"
猿声何处晓，枫叶满山秋。不分匣中镜，少年看白头。"
子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。"
"家声烜赫冠前贤，时望穹崇镇北边。身上官衔如座主，
为人莫作女，作女实难为。"
大蟆一脔，固当软美。见似不见，是何道理。
白景归西山，碧华上迢迢。今古何处尽，千岁随风飘。海沙变成石，鱼沫吹秦桥。空光远流浪，铜柱从年消。
门静山光别，园深竹影连。斜分采药径，直过钓鱼船。
心如止水鉴常明，见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊，
轻轻缓缓成朴簌。官家不知民馁寒，尽驱牛车盈道载屑玉。
运穷两值遇，婉娈死相保。西风蛰龙蛇，众木日凋藁。
"野馆非我室，新居未能安。读书避尘杂，方觉此地闲。
经章音韵细，风磬清泠翩。离肠绕师足，旧忆随路延。
两京大道多游客，每遇词人战一场。"
鷃翼尝披隼，蓬心类倚麻。继酬天禄署，俱尉甸侯家。
岑中月归来，蟾光挂空秀。桂露对仙娥，星星下云逗。
思君携手安能得，今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻，
我非蛱蝶儿，我非桃李枝。不要儿女扑，不要春风吹。
影沈潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。借问经营本何人，
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓，故园何岁长蓬蒿。
浮俗官是贵，君子道所珍。况当圣明主，岂乏证玉臣。
已臂鹰随马，连催妓上车。城南踏青处，村落逐原斜。
台上绿萝春，闲登不待人。每当休暇日，着履戴纱巾。
化洽生成遂，功宣动植知。瑞凝三秀草，春入万年枝。
此交定生死，非为论盛衰。此契宗会极，非谓同路歧。
"飞流透嵌隙，喷洒如丝棼。含晕迎初旭，翻光破夕曛。
随身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒，暮作千诗转遒紧。
淹泊遂所止，野风自颾颾.涧急惊鳞奔，蹊荒饥兽嗥。
采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风。"
尔时心气壮，百事谓己能。一别讵几何，忽如隔晨兴。
如新去耵聍，雷霆逼飓f2.缀此岂为训，俚言绍庄屈。"
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之，
汝此痴骸阿谁生。可从海窟来，便解缘青冥。
秋日出城伊水好，领谁相逐上闲船。"
持男易斗粟，掉臂莫肯酬。我时出衢路，饿者何其稠。