译文
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我(wo)这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
晋家朝廷南迁长江,金陵(ling)就是当时的首都——长安。
八个擎天之柱撑在(zai)哪里?大地为何低陷东南?
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
我本是像那个接舆楚(chu)狂人,
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
在木兰为桨沙(sha)棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖(qu)艰险自来就不易通行。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
注释
宜,应该。
萧疏:形容树木叶落。
(15)周子:周颙(yóng)。
90.惟:通“罹”。
候:伺望。冥:昏暗,模糊不清。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
14.余韵徐歇:余音慢慢消失。韵,这里指声音。徐,慢。