译文
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
孔(kong)子说:“用政令(ling)来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他(ta)们的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬(ying)严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
注释
(12)白台、闾须:都是美女名。
秦惠王:前336年至前311年在位。
9.艨艟(méng chōng):战船。
⑾拊:通“抚”。畜:通“慉”,喜爱。
(26)吏治:官吏的治绩。:纯厚盛美。