译文
曾经在瓜州渡口依舟着岸,年年等待着行人(ren)返归。斜日从故宫西坠,城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡,又一齐飞到湖面上流离,芳草天涯遍青绿,无(wu)地存身去(qu)哪里?静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去,无法赴丰乐楼前的饯别宴席,无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念,它流落无依,生命无几,一点点抟成了如雪似绵的松润圆球,为君浸透了伤心泪。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
岩石间的潭水曲曲弯(wan)弯,行船到此每每迂回绕转。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是(shi)对那(na)知音人儿的深情呼唤。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
蕃人的情意好像这条(tiao)流水,愿永久归附中原流向南方。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋(feng)(feng)一样突出分明。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
注释
谁与:同谁。
伊尹太公之谋:谓安邦定国之谋。伊尹辅佐汤建立商朝。吕尚(即太公望)是周武王的开国大臣。
⒁风尘叹:因风尘而叹息。暗指不必担心京城的不良风气会污染自己的品质。
⑤捕:捉。
17、乌:哪里,怎么。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
[79]渚:水中高地。