首页 古诗词 临江仙·夜泊瓜洲

临江仙·夜泊瓜洲

隋代 / 朱彦

劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
散诞爱山客,凄凉怀古心。寒风天阙晚,尽日倚轩吟。
武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖,早晚青旗引春帝。
莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"
遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。"
"星彩满天朝北极,源流是处赴东溟。
照灼晚花鲜,潺湲夕流响。悠然动睿思,息驾寻真赏。
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
朝行多危栈,夜卧饶惊枕。 ——孟郊
"舞字传新庆,人文迈旧章。冲融和气洽,悠远圣功长。


临江仙·夜泊瓜洲拼音解释:

lao sheng yuan xue chang sheng shu .can jin hong tao shang han fei ..
san dan ai shan ke .qi liang huai gu xin .han feng tian que wan .jin ri yi xuan yin .
wu ling qi yi fu .wu xia meng zhong mi .du li xiao hun jiu .shuang shuang hao niao ti ..
tong long huan shu yan sheng xi .ba shan lou yi yan han qi .zao wan qing qi yin chun di .
mo qian xuan cheng du chui hao .yun shan bi ci xie gong you ..
yi bian wang jian ying fei qu .san ru xiang yun rui ri jian ..
.xing cai man tian chao bei ji .yuan liu shi chu fu dong ming .
zhao zhuo wan hua xian .chan yuan xi liu xiang .you ran dong rui si .xi jia xun zhen shang .
sai hong fei qu yuan lian xia .ji liao xiao xue xian zhong guo .ban bo qing shuang bin shang jia .
dong ruo yue yu chang .huo nai shen zhi zhi .shen zai xu wu jian .tu zhong fei shen wei ..
yuan lu zhen men xia .pi xiu yong zhang qian .qu zhi qing shuo mo .xing bu fei tao zhen .
chao xing duo wei zhan .ye wo rao jing zhen . ..meng jiao
.wu zi chuan xin qing .ren wen mai jiu zhang .chong rong he qi qia .you yuan sheng gong chang .

译文及注释

译文
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的(de)让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都(du)城为之倾颓的女子.。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
人已经老了,但情(qing)怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要(yao)胸怀豪情万丈,莫要学(xue)我这个老头子。
好朋友呵请(qing)问你西游何时回还?
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
凿开混沌之地层,获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什(shi)么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞(xiu)耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

注释
⑧蜜房:蜂窝,特指蜂藏蜜的所在。
22.优游卒岁:悠闲地度过一生。
恩泽:垂青。
《穆天子传》所谓河伯无夷者,
17.短褐穿结:粗布短衣上打了个补丁。短褐,粗布短衣,穿结,指衣服破烂。穿,破。结,缝补。
吴丝蜀桐:吴地之丝,蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张:调好弦,准备调奏。高秋:指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
娇尘软雾:这里形容西湖热闹情景。

赏析

  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  第三段则采用追叙法,以「尝有志於是矣,而力未逮者三十年」,追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程,更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」,来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格,并可由此见出义田制度「规模远举」之可能,这尤其是「终其身而没」的前贤们,无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格,令人感动。
  今日把示君,谁有不平事
  诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上《白帝》杜甫 古诗城楼,只觉云气翻滚(fan gun),从城门中腾涌而出,此极言山城之高峻。往下看,“城下”大雨倾盆,使人觉得城还在云雨的上头,再次衬出城高。这两句用俗语入诗,再加上音节奇崛,不合一般律诗的平仄,读来颇为拗拙,但也因而有一种劲健的气骨。
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。
  这是一首送别诗。诗在有情无情之间,着笔淡永,但也并不是敷衍应酬。
  下面六句表达了诗人感情的另一面:即对多灾多难的祖国赤诚之心和深情的爱恋。诗人转换为征人自述的形式,表现出征兵们慷慨壮烈,为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是诗人理想中的抗敌英雄,他生(ta sheng)于盛世,是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺,又可见诗人对现实的不满,还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的为国献身精神,他们“岂惜战斗死,为君扫凶顽?”这激越的誓言出自征人之口,也表达了诗人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强,但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石,像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲,定能为国平叛,为民立功。当然,这些慷慨之词只是诗人的良好愿望和对这些应征子弟的勉励。
  第二段叙写筑台的经过,由太守杖履而游,游而见山,见山而思异,思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣,只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时,叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情;“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句,又化静为动,把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪,其冲然角列而上者,若熊黑之登于山”有同工之妙,接着,“然后”三句,又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省,但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下,看见的山宛如旅行人的发髻;这里登台极目,山则踊跃奋迅而出,从而借所见山景的不同衬托了台的高,为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
  诗一开始,便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说:“安史乱起,你远赴张掖,我避地三巴,地北天南,无缘相见。而当叛乱初平,肃宗返京,我却琅当入狱,披霜带露,长流夜郎,自觉将凄凉了却残生。想起长安(chang an)旧交,此时必当随驾返朝,东风得意,而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想,我有幸遇赦,竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外,惊讶不已,简直不可思议,茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人,韦冰系被贬的官员,在那相逢的宴会上,人众嘈杂,彼此的遭遇不可能说得了,道得清。从开头到“苦心”句为一段,在概括追叙骤遇的惊喜之中,诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪;在抒写迷惑不解的思绪之中,蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋(yang qiu)的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述,其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志,济世的雄图,竟成为天真的迷梦,真实的悲剧。
  “情在词外曰隐,状溢目前曰秀。”(张戒《岁寒堂诗话》引)写情,诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段,正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段,是能够让人想象他感情发展(fa zhan)的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那,却又并不铺展开去,他只是向读者透露出他的心迹,把读者引向他感情的轨道,就撒手不管了,剩下的,该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景,他又只选取了春天的一个侧面。春天,有迷人的色彩,有醉人的芬芳,诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔,写春之声:那处处啼鸟,那潇潇风雨。鸟声婉转,悦耳动听,是美的。加上“处处”二字,啁啾起落,远近应和,就更使人有置身山阴道上,应接不暇之感。春风春雨,纷纷洒洒,但在静谧的春夜,这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境,和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻,然而这阵阵春声却逗露了无边春色,把读者引向了广阔的大自然,使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光,这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的,生机勃勃的。它写出了诗人的感受,表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。

创作背景

  《闻官军收河南河北》杜甫 古诗》作于广德元年(公元763年)春天,那时杜甫52岁。宝应元年(公元762年)冬季,唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗,收复了洛阳和郑(今河南郑州)、汴(今河南开封)等州,叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年,史思明的儿子史朝义兵败自缢,其部将田承嗣、李怀仙等相继投降,至此,持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人,当时正流落在四川。他听闻消息后,欣喜若狂,恨不得马上回到和平、安定的家乡。

  

朱彦( 隋代 )

收录诗词 (9192)
简 介

朱彦 朱彦,字世英,南丰(今属江西)人。神宗熙宁九年(一○七六)进士,调舒州司法参军。哲宗绍圣中除江西转运判官,未几,移江东。徽宗继位,召为刑部侍郎。大观元年(一一○七),以显谟阁待制知杭州。四年,徙知颍昌府。宣和中,以疾乞归。卒于江宁,年六十八。事见《干道临安志》卷三、清同治《南丰县志》卷二三。今录诗八首。

陈万年教子 / 蔺淑穆

柳丝迎画舸,水镜写雕梁, ——崔群
试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。
"自从别君来,远出遭巧谮。 ——韩愈
"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。
安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
"酒醒欲得适闲情,骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮,
"西城疾病日,此地少寻君。古迹春犹在,遥泉夜尽闻。
老却东堂射策年。潭底看身宁有异,镜中引影更无偏。


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 梅乙卯

残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"
金炉灰满鸭心香。轻摇绿水青蛾敛,乱触红丝皓腕狂。
远檐高树宜幽鸟,出岫孤云逐晚虹。 ——杜牧
落壁灯花碎,飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴,早晚复围炉。"
至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
后先无错杂,能否立参差。次第教单进,宫商乃异宜。


卷阿 / 漆雕怜南

"赤帝旗迎火云起,南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须,
堂内月娥横剪波,倚门肠断虾须隔。"
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。
"能嫌跋扈斩梁王,宁便荣枯信段张。
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,
真龙不圣土龙圣,凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦,
雪厚群山冻,蓬飞荒塞秋。久戍曷辞苦,数战期封侯。


采蘩 / 石戊申

"金闺寂寞罢妆台,玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮,
邻女馀光不相借。 ——巨川(失姓)
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"
"闲坊宅枕穿宫水,听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦,
岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍
"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,
愁将玉笛传遗恨,苦被芳风透绮寮。"


瑶瑟怨 / 么语卉

"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
以上并《吟窗杂录》)"
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识,鸣鸠脰短罚君身。
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
浅深皆有态,次第暗相催。 ——刘禹锡
月满千岩静,风清一磬微。何时脱尘役,杖履愿相依。"


北风行 / 西门国红

"雕鹗途程在碧天,彩衣东去复何言。二千宾客旧知己,
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,
"野出西垣步步迟,秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客,
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺,碧绡笼处较毫厘。
搜寻得深行。遥岑出寸碧, ——韩愈
景落全溪暗,烟凝半岭昏。 ——颜须
不教布施刚留得,浑似初逢李少君。"
总输释氏青莲馆,依旧重重布地金。"


相见欢·无言独上西楼 / 霜怀青

南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指, ——韩愈
因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"
鲜飙收晚翠,佳气满晴空。林润温泉入,楼深复道通。
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。


得胜乐·夏 / 铁庚申

"委存张公翊圣材,几将贤德赞文台。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。
怀襄信可畏,疏决须有赖。 ——孟郊
客愁勿复道,为君吟此诗。"
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
"蹇步还依列宿边,拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困,


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 闾丘飞双

爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
白头相见双林下,犹是清朝未退人。"
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
"雪满湖天日影微,李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化,
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
"莲舟泛锦碛,极目眺江干。沿流渡楫易,逆浪取花难。
江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"


思旧赋 / 赫连庆彦

"大鸡昂然来,小鸡竦而待。 ——韩愈
脱却登山履,赤脚翘青筇。泉声扫残暑,猿臂攀长松。
有泪甘瑕弃,无媒自暗投。今朝感恩处,将欲报隋侯。"
只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。
应念无成独流转,懒磨铜片鬓毛焦。"
项橐称师日,甘罗作相年。明时方任德,劝尔减狂颠。"
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。