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哭晁卿衡

明代 / 徐灿

采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,


哭晁卿衡拼音解释:

cai qu feng sheng yuan .xun lai die lu chang .wang sun gui wei wan .you de fan jin shang ..
en qing wei zu xiao guang cui .shu duo mian hua wei de kai .
nai yan jing ji dao .yu shi tong tun yi .chi zhang gu tian yi .she jiao an neng chi .
.sun deng hao chun gu .hui fu cong xue ju .dan qin he tian he .du yi jian xiang chu .
.yi zou hu jia ke wei ting .ye seng huan yu fei chan ting .
.ye xian chan yong jing .kong jie yi qing jiong .zi zhen xian cao li .hao wo ru zong bing .
.yi shen wu ding chu .wan li du xiao hun .fang cao mi gui lu .chun liu di lei hen .
ren ta wu tu zou gan kun .ying er zhi lian yang zhong mu .cha nv xu chao ding shang zun .
yu zhou chan huang ya .jing lu duan zuo sha .yin yang peng wu cai .shui huo lian san hua .
bi kong yun chu shi .ying dao yu fan jiao .si mian geng sang zhe .xian wen he you qiu ..
.zi tan duo qing shi zu chou .kuang dang feng yue man ting qiu .
.luan lu fu xu ming .you qin gan ning sheng .hou jing cheng xiang chuan .yong shi ge lu ming .
yi xin fa yao .mang jie wan zhuo .ou lv ze xiang .fo lun wei sa .mu xu wu you .

译文及注释

译文
帝尧派遣夷羿(yi)降临,变革夏政祸害夏民。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的(de)妻子。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
今日生离死别,对泣默然(ran)无声;
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发(fa)斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春(chun)色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏(shu),面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮(yin)酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。

注释
⑸易之:谓变换其词(保留其调)易,更改。
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。
93.抗行:高尚的德行。
(2)潮州:州名,治所唐时海阳县(今广东潮州市),辖境约相当于今广东省潮州、汕头、揭阳和梅州、汕尾市一部分地区(李宏新《1991:潮汕分市纪事》)。刺史:州的行政长官。军事衙推:州刺史的属官。
⑶两水:指宛溪、句溪。宛溪上有凤凰桥,句溪上有济川桥。明镜:指拱桥桥洞和它在水中的倒影合成的圆形,像明亮的镜子一样。

赏析

  这里第一(di yi)段“三十六宫花离离,软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”是写郭处士曾在宫中生活的情景。而且,他似乎还是一位道教之士。本来“处士”是对那些有德而隐居的人的一种尊称。按说(shuo)对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李,很尊崇李家的道教,入宫后而又隐退的也大有人在,如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久,那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫,对皇宫里的生活只能根据传闻加以想象,所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫,错落地隐在繁茂的花树丛中,这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括,使人产生了许多的联想。然而接着读下来的,仿佛郭处士正在这里深夜徘徊,给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的:“汉家离宫三十六”,是言帝王所居宫殿之多,“花离离”,是花木披纷的世界。这是实写;但按中国诗歌的传统语境,花往往又是用以写美丽的女人的。花离离,对于皇宫来说,又是美女的世界。“离离”,除了有草木繁茂的意义外,用于人,也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里,该囚禁了天下无数美色,而皇帝只有一个,是以有的从少女一直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀,玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了,而一个皇帝又照顾不过来,所以在深宫里,固然有的地方笙歌达旦,和暖的春风(chun feng)软软地吹着,在这令人沉醉的春晨,金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的:“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方,则只能是伴着春风,独自对着星空,从稀到密,又从密等到了稀,良宵空待。更有的连这空待的幻梦也消灭了,就只有与青灯冷磬相伴,明知此生已矣,只希望修个来生。“天露未干香着衣”,使人想到了杜甫的“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”这是爱的执着,同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起,这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好,“香露”也好,这不止是具体地写了雾与露,更是写了这里的一个大的环境,使雾与露而香的,说明了这里的环境,至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。
  颔联紧承一二句。“高树月初白”,是说高高树巅挂着一弯洁白的初月,切上联“日暮”。“微风酒半醒”,在微风吹拂之下,诗人酒意初醒,与上联“馀思”呼应。月上高树,周围一片冷清幽寂。当此之时,诗人心绪不宁,“馀思”萦绕,难以去怀,从其半醉半醒的精神状态,正说明他感慨至深。
  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民(ren min)在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  第二首诗(逐流牵荇叶)表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节,表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
  这是写景诗,写得“意新语工”。
  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  第一部分(第1、2段),交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
情感  1、淡薄名利,流连山水。  2、劝友归林。(友:指朱元思)
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。

创作背景

  王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元(唐玄宗年号,713—741)年间游历江南之时,其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首,是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。

  

徐灿( 明代 )

收录诗词 (5463)
简 介

徐灿 徐灿(约1618-1698),字湘苹,又字明深、明霞,号深明,又号紫言(竹字头)。江南吴县(今苏州市西南)人。明末清初女词人、诗人、书画家,为“蕉园五子”之一。光禄丞徐子懋女,弘文院大学士海宁陈之遴继妻。从夫宦游,封一品夫人。工诗,尤长于词学。她的词多抒发故国之思、兴亡之感。又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法,晚年画水墨观音、间作花草。着有《拙政园诗馀》三卷,诗集《拙政园诗集》二卷,凡诗二百四十六首,今皆存。

/ 辜甲申

还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
茫茫四大愁杀人。"
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。


扬子江 / 臧庚戌

"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 尉迟永波

"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"


王维吴道子画 / 刁柔兆

"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。


野田黄雀行 / 百里香利

造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。


/ 微生树灿

对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。


西江月·批宝玉二首 / 童从易

"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"


生查子·秋来愁更深 / 司马仓

"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。


燕山亭·幽梦初回 / 图门乐

车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。


马嵬·其二 / 羊舌惜巧

"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。