首页 古诗词 池上絮

池上絮

未知 / 祁敏

苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。


池上絮拼音解释:

ku wu mai kong shi .ti yuan you yan sheng .jin chao yi chou chang .zeng mu xia chuang ying ..
dong ting chan guo la .heng yue zuo jing qiu .zhong shuo jiang yi bo .tian tai lao qu xiu ..
.xi shan chan yin bi lai wen .chang dao wei ying wo yu jun .
san shan qi wang hai .ba yue yu guan tao .ji ri xi ling lu .ying feng xie fa cao ..
.feng men gao dui lu men qing .wang sui jing guo hen wei ping .bian ding shang ren fang hua dao .
xing zhi po yang jun .you jian xie an shi .liu wo yu can dong .shen xin ku tian ji .
shui neng jue sheng tao xian can zhi er shu .shui neng han guang dun shi lian shi shao jin .
gu lai you dao reng zai zhong .fu sang lao ye bi bu de .hui hua zhi yu ling cang kong .
.bai shi shang qian kong .han yun xi fu dong .pu liu xuan zhu chu .chu he shi chan zhong .
jin lai ying de shang chun bing .liu ruo hua yi qie xiao feng ..
.jin chao zhuang ge qian .shi de jiu hua dian .fen wu hen you zai .chen qin se shang xian .
sheng bu pa jing zhao yin .zuo ..si bu wei yan luo wang .you ..
liang duan zhi de qian jin zu .mo xiang zhu ban qu ci xun ..
wei zai heng hai lin .zhuang yi chui tian yi .yi dan shi feng shui .fan wei lou yi shi .
.shan xia ren lai shuo .duo shi bu xia shan .shi ying zhong wei shi .xian de qie xu xian .
.qian lin xia yu xie .wei wo sheng liang feng .yi shi fan shu wai .zhong shan qing jing zhong .
.du ju he yi zu .shan se zai qian men .shen ye chang wu shi .xin ming zi bu yan .
zi lin yu xiang hai zhong ying .heng e yue gui hua xian tu .wang mu xian tao zi jian cheng .

译文及注释

译文
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
农历十月,寒气逼人,呼啸的(de)北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长,抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你,只怕你不懂得这一切.
葛藤缠绕绵绵长,在那大(da)河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
假舆(yú)
猫头鹰说:“村(cun)里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂(li)。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部(bu)天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
  在这之前,后元元年,侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日磾,上官桀等人共同诛杀了他们,没有论功行赏。汉武帝病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?

注释
[1]柳户朝云湿:指歌妓的居处。
③赌:较量输赢。
⑵泰山:即“太山”,犹言“大山”,“高山”。阿:山坳。这两句是说,柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里,借喻女子的孤独无依。
41.伏:埋伏。
⑼飕飗:拟声词,风声。
2.逾:越过。
⑵“桑条”句:写旱情严重,桑叶枯落,只剩光秃秃的枝条;土地久旱,尘土飞扬,仿佛燃烧冒烟。

赏析

  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是(shi)两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮(fang mu)雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷(qin juan),因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字,颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古曲,此处泛指欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之意于言外”。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉(qi jue)异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  夫人之疾驱夕发以如齐(ru qi)者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  诗题是“梦后”,诗的重点也是抒发梦后感怀,但诗先从未入梦时写,交代自己的情况,作为梦的背景。首联实写,随手而出,说自己离开朝廷已经很久,安居在故乡。这联很质朴,实话实说,但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”,与友人离别多日,所以思之切,形诸梦寐;唯有“安眠向旧溪”,满足于现状,才会有下文感叹人生如梦,唯适为安,希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去,“五更千里梦,残月一城鸡”两句,转入“梦后”情景。
  此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示,作者对现实既失意迷惘,同时对复出抱有强烈的追求和幻想,一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼,风格依然俊朗,在意境上有喜有悲,大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通,寓意高远,气韵流畅,开合自如,大气泱泱,读后令人如临其境,如闻其声,扼腕生情,回味无穷。
  第一章是全诗的总冒,写车马盛备,将往东方狩猎。战马精良,猎车牢固,队伍强壮,字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫,旌旗蔽日,显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整,服饰华美,显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺,驾车不失法度,射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束,硕果累累,大获成功,气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵,称颂军纪严明。赞语作结,喜悦之情溢于言表。

创作背景

  王琦注:“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人,郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。

  

祁敏( 未知 )

收录诗词 (1365)
简 介

祁敏 祁敏,字惟学。东莞人。顺子。明孝宗弘治十五年(一五〇二)进士,授户部广西司主事。历升员外郎、郎中,卒。明嘉靖《广东通志》卷六一、民国《东莞县志》卷五七有传。

江南 / 硕辰

雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
适验方袍里,奇才复挺生。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
适验方袍里,奇才复挺生。"
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 储梓钧

瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"


观大散关图有感 / 普著雍

"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 毒暄妍

漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"


胡歌 / 德和洽

愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。


浪淘沙·莫上玉楼看 / 蔡乙丑

"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"


田园乐七首·其一 / 贡夏雪

盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
仙人未必便仙去,还在人间人不知。


鵩鸟赋 / 杜念柳

国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"


戚氏·晚秋天 / 钟离永真

安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。


扬州慢·十里春风 / 沐作噩

变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。