译文
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人(ren)黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海(hai)，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏(xia)天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼(li)教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
为何贤臣品德虽同，却遭(zao)受不同结局？
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
从其最初的发展，谁能预料到后来？
从城上高楼远眺空旷(kuang)的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
注释
1、项脊轩，归有光家的一间小屋。轩：小的房室。
此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。
⒇鹏抟：大鹏展翅高飞，典出《庄子·逍遥游》。蝉蜕：喻指远离尘俗。
算天长四句：化用唐白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
⑷斫（zhuó）却：砍掉。一作“折尽”。月中桂：指的是传说中月宫所植的桂树，此处暗用了吴刚伐桂的神话故事。
⑥揥（tì 替）：古首饰，可以搔头。类似发篦。
⑴添字丑奴儿：词牌名。一作“添字采桑子”。“丑奴儿”与“采桑子”同调而异名。添字：在此词中具体表现为——在“丑奴儿”原调上下片的第四句各添入二字，由原来的七字句，改组为四字、五字两句。增字后，音节和乐句亦相应发生了变化。
（1）岩岩：高耸的样子。梁山：指梁州（治今陕西汉中）境内的山。