首页 古诗词 石州慢·薄雨收寒

石州慢·薄雨收寒

唐代 / 郑文康

食饱惭伯夷,酒足愧渊明。寿倍颜氏子,富百黔娄生。
青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
东林长老往还频。病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。
长貌随年改,衰情与物同。夜来霜厚薄,梨叶半低红。"
杨公莫讶清无业,家有骊珠不复贫。"
元诗驳杂真难辨,白朴流传用转新。蔡女图书虽在口,
最似孀闺少年妇,白妆素袖碧纱裙。"
灯暗酒醒颠倒枕,五更斜月入空船。"
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶。
麹糵调神化,鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴,车服奖庸功。
"尺素忽惊来梓泽,双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨,
今夜酒醺罗绮暖,被君融尽玉壶冰。"
"去年十月半,君来过浙东。今年五月尽,我发向关中。


石州慢·薄雨收寒拼音解释:

shi bao can bo yi .jiu zu kui yuan ming .shou bei yan shi zi .fu bai qian lou sheng .
qing yun qu di yuan .bai ri jing tian su .cong gu wu nai he .duan ge ting yi qu ..
.wu xia deng tan nei dian shi .shui wei xin di yu wei yi .zheng chuan jin su ru lai ji .
dong lin chang lao wang huan pin .bing ting ye shi xian ru she .yong yong chao qiu nuan si chun .
chang mao sui nian gai .shuai qing yu wu tong .ye lai shuang hou bao .li ye ban di hong ..
yang gong mo ya qing wu ye .jia you li zhu bu fu pin ..
yuan shi bo za zhen nan bian .bai pu liu chuan yong zhuan xin .cai nv tu shu sui zai kou .
zui si shuang gui shao nian fu .bai zhuang su xiu bi sha qun ..
deng an jiu xing dian dao zhen .wu geng xie yue ru kong chuan ..
tuo shen mao si ben tao gui .zhou fu xiao xing jing da mo .yun yin yue hei feng sha e .
qu nie diao shen hua .yuan luan jie zhi zhong .ge zhong qi xi yan .che fu jiang yong gong .
.chi su hu jing lai zi ze .shuang jin bu xi song peng shan .ba xing luo bo fei yun yu .
jin ye jiu xun luo qi nuan .bei jun rong jin yu hu bing ..
.qu nian shi yue ban .jun lai guo zhe dong .jin nian wu yue jin .wo fa xiang guan zhong .

译文及注释

译文
泉水在山里是清澈的,出了(liao)山就浑浊了。
东晋在这里建都,百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
槁(gǎo)暴(pù)
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落(luo)日战卒越斗越稀少。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴(chai)门。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真(zhen)愉悦,爱意不绝情绵长。
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限(xian)惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归(gui)还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃(juan)声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞(ci)辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
人生(sheng)短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。

注释
⑦效颦:西施病心而颦(皱眉),里中丑妇模仿,反增其丑,事见《庄子》。这里是自谦之词。
③秀:此草本植物开花叫“秀”。这里比佳人颜色。芳:香气,比佳人香气。兰、菊:这里比拟佳人。“兰有秀”与“菊有芳”,互文见义,意为兰和菊均有秀、有芳。
⑦凌波翠陌:与美人在岸上遨游。凌波,女子步履轻盈貌。翠陌,长着青草的道路。
夫:读“fú”。句首发语词,无实在意义,语气词,强调疑问语气。
⑷抱柱信:典出《庄子·盗跖篇》,写尾生与一女子相约于桥下,女子未到而突然涨水,尾生守信而不肯离去,抱着柱子被水淹死。
(4)迢迢:遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕:初秋的傍晚。亭亭:高貌。曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。”
郊:城外,野外。

赏析

  就艺术形式来看,这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌,且诗语质朴无华,在遣词造句上也并无推陈出新之处,算不上是上乘之作,但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外,悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷,此诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。全诗命意构思,严正得体。比及一般的咏叹之诗,颇显境界之大,立意之深。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮(yu xi)”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所(lian suo)宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为(zuo wei)《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。
  “盐官”,即浙江海宁县。三国吴时置盐官县,其后历代名之,元升县为州,改为海宁州,即今海宁。据《宋史·地理志》:两浙路临安府县九盐官,上绍兴,中升畿。 
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达(zhong da)到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  组诗之第四首:习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓,群山环抱,苍松古柏,一水涓涓,亭台掩映,花香鸟语,风景清幽,自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳酒陡”,唐代孟浩然曾感叹:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事,驻襄阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去看了,欲上马而又上不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什么愁苦。“莫看”,“且醉”二句 ,是痛苦的潇洒。
  再加上久病初愈,精神健旺,面对嘉宾满堂,诗人不禁喜形于色。寥寥数句,洒脱简劲,颇有气概。
  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天(le tian)题以绝句”,“名遂显于世”。
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。

创作背景

  关于此诗所悼念的对象,论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情,不入编年。其曰:“前有《荷花》、《赠荷花》二诗,盖意中人也,此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年(856),其曰:“此亦追悼之作,与《赠荷花》等篇不同,作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者,诗有怜香惜玉之意,而此篇语浅情深,庄重沉痛,情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近,诗当为王氏所赋。

  

郑文康( 唐代 )

收录诗词 (3659)
简 介

郑文康 (1413—1465)苏州府昆山人,字时乂,号介庵。正统十三年进士。观政大理寺,寻因疾归。父母相继亡故后,绝意仕进,专心经史。好为诗文。有《平桥集》。

伤温德彝 / 伤边将 / 释师体

扬鞭簇车马,挥手辞亲故。我生本无乡,心安是归处。"
重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
经年不上江楼醉,劳动春风飏酒旗。"
不为倚官兼挟势,因何入得少年场。"
"润气凝柱础,繁声注瓦沟。暗留窗不晓,凉引簟先秋。
世族功勋久,王姬宠爱亲。街衢连甲第,冠盖拥朱轮。
"故人叙旧寄新篇,惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里,
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"


清平乐·金风细细 / 刘震祖

相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。
慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
衙门排晓戟,铃阁开朝锁。太守水西来,朱衣垂素舸。
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故,名姓多疑不是真。
妾不忍见姑郎忍见,为郎忍耐看姑面。"
因小以明大,借家可喻邦。周秦宅殽函,其宅非不同。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 王思廉

鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀,上林置圈官司养。
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地,鸟雀群飞欲雪天。
关塞碧岩岩,伊流清潺潺。中有古精舍,轩户无扃关。
配向东南卑湿地,定无存恤空防备。念此吞声仰诉天,
"虚白堂前衙退后,更无一事到中心。
"腊尽残销春又归,逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪,
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策,心笑韩公筑城壁。


调笑令·胡马 / 文森

长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。"
"司空爱尔尔须知,不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别,
寄言旋目与旋心,有国有家当共谴。"
"归来二周岁,二岁似须臾。池藕重生叶,林鸦再引雏。
"高树换新叶,阴阴覆地隅。何言太守宅,有似幽人居。
留连向暮归,树树风蝉声。是时新雨足,禾黍夹道青。
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
"忆昨为吏日,折腰多苦辛。归家不自适,无计慰心神。


金明池·天阔云高 / 黎玉书

净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"
君勿矜我玉可切,君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云,
亦曾烧大药,消息乖火候。至今残丹砂,烧干不成就。
岸草歇可藉,径萝行可攀。朝随浮云出,夕与飞鸟还。
司徒知我难为别,直过秋归未讶迟。"
"黄昏饮散归来卧,夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒,
夜学禅多坐,秋牵兴暂吟。悠然两事外,无处更留心。"
醒馀和未散,起坐澹无事。举臂一欠伸,引琴弹秋思。"


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 赵勋

"知君暗泊西江岸,读我闲诗欲到明。
云树分三驿,烟波限一津。翻嗟寸步隔,却厌尺书频。
祸福细寻无会处,不如且进手中杯。"
"我病方吟越,君行已过湖。去应缘直道,哭不为穷途。
新树少于松,平湖半连草。跻攀有次第,赏玩无昏早。
天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂,
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮,
宜怀齐远近,委顺随南北。归去诚可怜,天涯住亦得。"


浣溪沙·杨花 / 杨乘

才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。
玉琴声悄悄,鸾镜尘幂幂。昔为连理枝,今作分飞翮。
"有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉,
"家池动作经旬别,松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇,
"高高白月上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒,
休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。"
"墙西明月水东亭,一曲霓裳按小伶。


鲁颂·駉 / 浑惟明

鸿思云外天,鹤忆松上风。珠玉信为美,鸟不恋其中。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"
履舄起交杂,杯盘散纷拏。归去勿拥遏,倒载逃难遮。
为君委曲言,愿君再三听。须知妇人苦,从此莫相轻。"
"海内声华并在身,箧中文字绝无伦。遥知独对封章草,
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画,红透青笼实可怜。
一世营营死是休,生前无事定无由。
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。


送江陵薛侯入觐序 / 吴昆田

"乱雪千花落,新丝两鬓生。老除吴郡守,春别洛阳城。
祀典修咸秩,农书振满床。丹诚期恳苦,白日会昭彰。
况在名利途,平生有风波。深心藏陷阱,巧言织网罗。
寒树风难静,霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣,仪表在河间。"
"丞相功高厌武名,牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽,
子晋少姨闻定怪,人间亦便有霓裳。"
"近日金銮直,亲于汉珥貂。内人传帝命,丞相让吾僚。
高谢人间世,深结山中期。泥坛方合矩,铸鼎圆中规。


咏木槿树题武进文明府厅 / 赵师恕

疑乌报消息,望我归乡里。我归应待乌头白,
梅岭花排一万株。北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
唤魇儿难觉,吟诗婢苦烦。强眠终不着,闲卧暗消魂。
日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手,
有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
谁知始疏凿,几主相传受。杨家去云远,田氏将非久。
生莫强相同,相同会相别。
共君前后俱从事,羞见功名与别人。"