答人
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
"阳羡兰陵近，高城带水闲。浅流通野寺，绿茗盖春山。
灭见息群动，猎微穷至精。桃花有源水，可以保吾生。"
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
花月方浩然，赏心何由歇。"
夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
"西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。
答人拼音解释:
jin shi men qian shui lu chen .da guan zhai jie gong shi xin .
.yang xian lan ling jin .gao cheng dai shui xian .qian liu tong ye si .lv ming gai chun shan .
mie jian xi qun dong .lie wei qiong zhi jing .tao hua you yuan shui .ke yi bao wu sheng ..
.jian guan yun zhan luan zheng rong .de sang he you xian yu ping .qian zai gui cheng zhong shi shou .
hua yue fang hao ran .shang xin he you xie ..
fu zi hua yin ju .kai men dui yu lian .he shi li heng huo .yun fan jin shi huan .
.xue hou gu xiang chu .wu lao feng xi tou .gui lu qin shu mie .dao xiang he shui liu .
.xin duan guan he yuan .xiang si qiu ye shen .qi qiong sheng yan yan .yan yue ying shen shen .
bu zhi lai wang liu ti ke .shui yue zhong xun lian she zong ..
.xi jiang tian zhu yuan .dong yue hai men shen .qu ge ci qin lian .xing you bao guo xin .
译文及注释
译文
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年(nian)的租税。
我(wo)有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。东望(wang)少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。
拂晓弯月暂时飞隐到(dao)高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
相思(si)(si)过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
买丝线绣一(yi)幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
这(zhe)一切的一切，都将近结束了……
飞鸟消失在故乡的天空上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
注释
（12）惮：通“瘅”，劳苦。不暇：不得闲暇。
①长干行：乐府曲名。 是长干里一带的民歌，长干里在今江苏省南京市南面。
（152）纯然精白——心地纯正。这句说：不就是因为好人受到牵制，不能尽忠心做事，才弄到这样吗？
15、姬：吴与周王朝同姓，姬姓国之一。
⑵九月八：九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗，说“九月八”是为了押韵。
赏析
文章内容未必尽合历史事实，但所表达的思想有积极意义，并且有很强的艺术表现力。
其首句“晚艳出荒篱”，意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残，百卉纷谢，连园菊也枯黄萎落的时候，却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照，叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背(jian bei)景；再着一个“出”字，不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目，亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
全诗围绕“野”字描摹物象，抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜，以为如此就可摆脱现实的烦忧，愈是这样，诗人就愈痛苦，诗中透出的苦味就越浓烈。
这是一篇有名的不怕鬼的故事，显系民间传说，选自《列异传》。
这首诗语言平易、通俗，没有一点斧凿痕迹。其中“狂风吹我心”二句，是脍炙人口的名句，在整首诗中，如奇峰壁立，因而使此诗“平中见奇”（刘熙载《艺概》）。正是这种“想落天外”的艺术构思，显示出诗人杰出的艺术才能。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于(zhong yu)又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头(dang tou)棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
第二绝，诗人用了三组非常和平静谧的形象，来说明齐之亡，非亡于什么天灾。鱼跃莲东，柳悬栖鸟，宫墙之内是和平静谧的；而万户红妆，镜中皆春，则城乡之人口繁衍，整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张，但至少不是战火纷飞，饥鸿遍野，人民辗转于沟壑的形象。据史载：“江南之为国盛矣！”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊，江山骤变，三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟，则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽，犹可违；自作孽，不可活！”
单襄公很不客气地说：俗话说“刀架在脖子上”，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害，所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢？刀已经架在至的脖子上了。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者(zuo zhe)忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》，又称“饮马行”。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
次句“莫为轻阴便拟归”，是诗人对客人的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片“轻阴”，大有大雨将至之势，这是令客人游兴顿减的惟一客观原因，暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。
其首句“晚艳出荒篱”，意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残，百卉纷谢，连园菊也枯黄萎落的时候，却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照，叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背(jian bei)景；再着一个“出”字，不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目，亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
全诗围绕“野”字描摹物象，抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜，以为如此就可摆脱现实的烦忧，愈是这样，诗人就愈痛苦，诗中透出的苦味就越浓烈。
这是一篇有名的不怕鬼的故事，显系民间传说，选自《列异传》。
这首诗语言平易、通俗，没有一点斧凿痕迹。其中“狂风吹我心”二句，是脍炙人口的名句，在整首诗中，如奇峰壁立，因而使此诗“平中见奇”（刘熙载《艺概》）。正是这种“想落天外”的艺术构思，显示出诗人杰出的艺术才能。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于(zhong yu)又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头(dang tou)棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
第二绝，诗人用了三组非常和平静谧的形象，来说明齐之亡，非亡于什么天灾。鱼跃莲东，柳悬栖鸟，宫墙之内是和平静谧的；而万户红妆，镜中皆春，则城乡之人口繁衍，整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张，但至少不是战火纷飞，饥鸿遍野，人民辗转于沟壑的形象。据史载：“江南之为国盛矣！”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊，江山骤变，三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟，则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽，犹可违；自作孽，不可活！”
单襄公很不客气地说：俗话说“刀架在脖子上”，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害，所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢？刀已经架在至的脖子上了。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者(zuo zhe)忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》，又称“饮马行”。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
次句“莫为轻阴便拟归”，是诗人对客人的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片“轻阴”，大有大雨将至之势，这是令客人游兴顿减的惟一客观原因，暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。
创作背景
这首宦游思乡的作品，是唐武宗会昌四年（844年）杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名（因高祖武德元年改隋郡为州，玄宗天宝元年又改州为郡，肃宗时复改为州，所以有这种情况），“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌（唐武宗年号，841—846年）初出守黄州。
杜本( 南北朝 )
收录诗词 (7285) 首
简 介
杜本 （1276—1350）元清江人，字伯原，号清碧。博学，善属文。隐居武夷山中。文宗即位，闻其名，以币征之，不赴。顺帝时以隐士荐，召为翰林待制，奉议大夫，兼国史院编修官，称疾固辞。为人湛静寡欲，尤笃于义。天文、地理、律历、度数、无不通究，尤工于篆隶。有《四经表义》、《清江碧嶂集》等。
望海潮·东南形胜
"黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
"柳阴如雾絮成堆，又引门生饮古台。淑景即随风雨去，
羞言梁苑地，烜赫耀旌旗。兄弟八九人，吴秦各分离。
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
明主每忧人，节使恒在边。兵革方御寇，尔恶胡不悛。
归舟
良友兴正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。"
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
"庐山多胜景，偏称二君游。松径苍苔合，花阴碧涧流。
深炉正燃火，空斋共掩扉。还将一尊对，无言百事违。"
"郁郁杨柳枝，萧萧征马悲。送君灞陵岸，纠郡南海湄。
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
"落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
硕人
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士，闻鼙不语客心死。
仿佛谢尘迹，逍遥舒道心。顾我腰间绶，端为华发侵。
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"
自从结发日未几，离君缅山川。家家尽欢喜，
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
"共许寻鸡足，谁能惜马蹄。长空净云雨，斜日半虹霓。
奉诚园闻笛
"翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
舟泊南池雨，簟卷北楼风。并罢芳樽燕，为怆昨时同。"
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
"五花骢马七香车，云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜，
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
送梁六自洞庭山作
道应齐古佛，高不揖吾君。稽首清凉月，萧然万象分。"
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在，庭掩春风落絮深。
香炉紫烟灭，瀑布落太清。若攀星辰去，挥手缅含情。"
"江云未散东风暖，溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人，
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
迟尔同携手，何时方挂冠。"
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住，东西南北随缘路。
如日将暮”，潘佑谏表中语也）
渔家傲·小雨纤纤风细细
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
咨嗟日复老，错莫身如寄。家人劝我餐，对案空垂泪。"
红玉纤纤捧暖笙，绛唇唿吸引春莺。
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
拭尽贾生无限泪，一行归雁远参差。"
今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。"
楚吟
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
"怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。
腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）
寒江鸂鶒思俦侣，岁岁临流刷羽毛。"
"远学临海峤，横此莓苔石。郡斋三四峰，如有灵仙迹。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
二十七人同举义，几人全得旧功名。"
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
祭鳄鱼文
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
其寝斯安，□□□分。我既考落，以燕群臣。
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
初吟尘虑息，再味古风生。自此寰区内，喧腾二雅名。"
生值揖逊历，长歌东南春。钓鳌年三十，未见天子巡。
我念绮襦岁，扈从当太平。小臣职前驱，驰道出灞亭。
前出塞九首·其六
兰殿春融自靘笙，玉颜风透象纱明。
圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。"
"欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。
存没恻私怀，迁变伤里闾。欲言少留心，中复畏简书。
"天不与人言，祸福能自至。水火虽活人，暂不得即死。
关月生首阳，照见华阴祠。苍茫秋山晦，萧瑟寒松悲。
"府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。
"虏近人行少，怜君独出城。故关逢落叶，寒日逐徂征。
渔家傲·独木小舟烟雨湿
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。"
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
"宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
谁采篱下菊，应闲池上楼。宜城多美酒，归与葛强游。"
神州高爽地，遐瞰靡不通。寒月野无绿，寥寥天宇空。