译文
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这(zhe)句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会(hui)真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世(shi)超(chao)群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于(yu)人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
注释
⑷掇(duō):拾取,伸长了手去采。
⑶潮:指长江江潮。空城:指荒凉空寂的残破城垣。
③昌:盛也。意味人多。
19、莫:无指代词,表示“没有谁”的意思。
29、嗫嚅(niè rú):吞吞吐吐,欲言又止的样子。