译文
我把行程转向昆仑山下(xia),路途遥远继续周游观察。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱(luan)?
栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的(de)同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死(si)了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍(xiao)遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道(dao)前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
我们夜里(li)在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
魂魄归来吧!
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千(qian)里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄(cheng)清。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
注释
知:zhì,通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。
(23)殓(炼liàn)——收殓。葬前给尸体穿衣、下棺。
⑼宥(yòu);宽恕,原谅。
汩没:隐没。荒淫之波:指大海。荒淫:浩瀚无际貌。
197.昭后:周昭王。
⒂秋霜:形容头发白如秋霜。
111.大侯:大幅的布制箭靶。