扫花游·九日怀归
"长安寄食半年馀，重向人边乞荐书。
城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。"
人生倏忽间，旅衬飘若遗。稚子新学拜，枯杨生一枝。
貔虎十万一身。江河潜注息浪，蛮貊款塞无尘。
"一路斜分古驿前，阴风切切晦秋烟。
"厌郎思出守，遂领汉东军。望月逢殷浩，缘江送范云。
冻河光带日，枯草净无烟。儒者曾修武，因贻上将篇。"
县门斜掩无人吏，看画双飞白鹭鸶。"
夜月边尘影，秋风陇水声。陈琳能草檄，含笑出长平。"
"小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭，
扫花游·九日怀归拼音解释:
.chang an ji shi ban nian yu .zhong xiang ren bian qi jian shu .
cheng xia qiu jiang han jian di .bin yan mo ya shi wu yu ..
ren sheng shu hu jian .lv chen piao ruo yi .zhi zi xin xue bai .ku yang sheng yi zhi .
pi hu shi wan yi shen .jiang he qian zhu xi lang .man mo kuan sai wu chen .
.yi lu xie fen gu yi qian .yin feng qie qie hui qiu yan .
.yan lang si chu shou .sui ling han dong jun .wang yue feng yin hao .yuan jiang song fan yun .
dong he guang dai ri .ku cao jing wu yan .ru zhe zeng xiu wu .yin yi shang jiang pian ..
xian men xie yan wu ren li .kan hua shuang fei bai lu si ..
ye yue bian chen ying .qiu feng long shui sheng .chen lin neng cao xi .han xiao chu chang ping ..
.xiao dong ting xi qian fang zhou .feng niao niao xi li ping liu .qian fang zhou xi xiao dong ting .
译文及注释
译文
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子(zi)徜徉(yang)在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了(liao)，它怎能不红艳艳。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也(ye)无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
聘问结束以后，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞，说：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的人，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰(feng)氏作你的妻室’。围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有罪，依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的命令不能贯彻，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
成都有个犀浦镇，只是一个十分繁荣，富强的大镇。我正巧在四月路经此地，看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟，深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨，打湿了茅草盖的屋顶，山间云雾弥漫，田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏，形(xing)成一个个漩涡达到河岸又返回来。
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹(nao)的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
家主带着长子来，
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉，吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净，水汽凝成了露珠，词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇，天上人间，不知道今夕是何夕。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方浓绿的山峰。
注释
⑻仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川，把四川称作故乡。
长（zhǎng）：长官，首领。这里作动词，意为“做……首领”，掌管。
大隧之中，其乐也融融：走进隧道里，欢乐真无比。
算空有：贺知章《咏柳》诗：“碧玉妆成一杩高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”李煜《乌夜啼》词：“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。王安石《壬辰寒食》：“客思似杨柳，春风千万条。”此处化用以上句意。并刀：并州为古九州之一，今属山西，所产刀剪以锋利出名，杜甫《戏题王宰画水山图歌》：“安得并州快剪刀，剪取吴松半江水。”
102、改：更改。
赏析
“北上太行山”，引出步履是怎样的维艰，“巍巍”叠用，展示出一座高耸入云的大山，挡住去路，呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视：“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”，又以“诘屈”形容之，则狭窄而多盘旋之势，历历在目。写山写坡，都是纪实，都是从正面落笔；“车轮为之摧！”则是感慨，是烘托。笔法变化而又和谐统一，加强了具体感与真实性。再下去，笔分两头：一方面写自然景色凄苦，一方面写野兽当道，但又相互交错，以突出行军之艰险。写自然景色，一则曰“树木萧瑟”，再则曰“北风声悲”，三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”，写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉；通过“声悲”，将客观的物和主观的我融为一体。写野兽，则是“熊罴对我蹲，虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽，但上句从形态方面描绘。“蹲”者，熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”，毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者，虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”，倍感悲凉。诗人(shi ren)对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后，又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军，很少见到人的(ren de)踪影，天黑了，竟找不到宿栖之处，还得担着行囊上山拾柴，拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人，感同身受。
诗人一直有“安社稷，济苍生”的壮志雄心，但总不能如愿，于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”，但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长，而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法，用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭，与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电，与自然界中某些同人类相通的特征一撞击，便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用，刘桢之前有屈原的桔颂，刘桢之后，则更是屡见不鲜，且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
“一曲菱歌敌万金”，《采菱》是古曲，是高雅的曲子，在这里意指真才实学。一益高雅的《采菱曲》比万金都有价值。同时也是(ye shi)告诉朱庆余你的文章很有价值，我很欣赏，金榜题名没有问题。结合后两句，作者除回答了朱庆余的疑问以外，还肯定了(ding liao)朱庆余的德行文章．告诉朱庆馀：在我眼里你不是一个徒有其表、华而不实的人。我很欣赏你。
作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度：用最美好的语言，对这个“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞，同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是，由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质，所以，他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者，与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别，也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身，要拔除这种邪恶势力，就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
诗人一直有“安社稷，济苍生”的壮志雄心，但总不能如愿，于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”，但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长，而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法，用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭，与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电，与自然界中某些同人类相通的特征一撞击，便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用，刘桢之前有屈原的桔颂，刘桢之后，则更是屡见不鲜，且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
“一曲菱歌敌万金”，《采菱》是古曲，是高雅的曲子，在这里意指真才实学。一益高雅的《采菱曲》比万金都有价值。同时也是(ye shi)告诉朱庆余你的文章很有价值，我很欣赏，金榜题名没有问题。结合后两句，作者除回答了朱庆余的疑问以外，还肯定了(ding liao)朱庆余的德行文章．告诉朱庆馀：在我眼里你不是一个徒有其表、华而不实的人。我很欣赏你。
作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度：用最美好的语言，对这个“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞，同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是，由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质，所以，他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者，与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别，也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身，要拔除这种邪恶势力，就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
创作背景
竹的中通外直，不蔓不枝，象征君子的坦荡磊落，正大光明；竹的节节攀升，步步小结，象征君子的稳重踏实，严谨自励；竹的青翠素淡，冰清玉洁，象征君子的高洁脱俗，卓尔不凡；竹的经寒不凋，修直挺拔，象征君子的高洁脱俗，刚强正直……凡此种种，不一而足。竹刚劲，清秀，挺拔，不向风，人应有竹之君范，应有竹之坚强，在任何困难面前都不屈服，不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时，也衬托出自已高洁的情怀。
揭傒斯( 五代 )
收录诗词 (8583) 首
简 介
揭傒斯 揭傒斯（1274～1344）元代着名文学家、书法家、史学家。字曼硕，号贞文，龙兴富州（今江西丰城杜市镇大屋场）人。家贫力学，大德年间出游湘汉。延佑初年由布衣荐授翰林国史院编修官，迁应奉翰林文字，前后三入翰林，官奎章阁授经郎、迁翰林待制，拜集贤学士，翰林侍讲学士阶中奉大夫，封豫章郡公，修辽、金、宋三史，为总裁官。《辽史》成，得寒疾卒于史馆，谥文安，着有《文安集》，为文简洁严整，为诗清婉丽密。善楷书、行、草，朝廷典册，多出其手。与虞集、杨载、范梈同为“元诗四大家”之一，又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰。”
客中初夏
"车马去憧憧，都门闻晓钟。客程将日远，离绪与春浓。
拟托凌云势，须凭接引材。清阴如可惜，黄鸟定飞来。"
"高阁安仁省，名园广武庐。沐兰朝太一，种竹咏华胥。
向暖风初扇，馀寒雪尚侵。艳回秦女目，愁处越人心。
马向塞云去，人随古道还。阮家今夜乐，应在竹林间。"
"世故相逢各未闲，百年多在别离间。
庭树凌霜柏，池倾萎露荷。岁寒应可见，感此遂成歌。"
当初北涧别，直至此庭中。何意闻鞞耳，听君枝上风。
潍县署中寄舍弟墨第一书
心期玉帐亲台位，魏勃因君说姓名。"
山阳笛里写难成。忆昨乱啼无远近，晴宫晓色偏相引。
百舌春来哑，愁人共待晴。不关秋水事，饮恨亦无声。
奸雄窃命风尘昏，函谷重关不能守。龙蛇出没经两朝，
岸转台阁丽，潭清弦管繁。松篁难晦节，雨露不私恩。
昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。
芭蕉高自折，荷叶大先沈。"
怅别临晴野，悲春上古原。鸟归山外树，人过水边村。
流莺
陵霜之华兮，何不妄敷。"
春江万里巴陵戍，落日看沈碧水西。"
名教自可乐，搢绅贵行道。何必学狂歌，深山对丰草。
疏通畦陇防乱苗，整顿沟塍待时雨。日正南冈下饷归，
麦秋桑叶大，梅雨稻田新。篱落栽山果，池塘养海鳞。
草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。"
"水冻横桥雪满池，新排石笋绕巴篱。
"野人无本意，散木任天材。分向空山老，何言上苑来。
铜雀妓二首
落花今夕思，秉烛古人诗。对酒当为乐，双杯未可辞。"
斜缝密且坚，游客多尘缁。意欲都无言，浣濯耐岁时。
半侵山色里，长在水声中。此地何人到，云门去亦通。"
阴方质子才三十，译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风，
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。"
作瑞旌君德，披文协帝谟。乘流喜得路，逢圣幸存躯。
疏树山根净，深云鸟迹穷。自惭陪末席，便与九霄通。"
贵欲征人身上暖。愿身莫着裹尸归，愿妾不死长送衣。"
金陵五题·并序
"晓气生绿水，春条露霏霏。林间栖鸟散，远念征人起。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
"较猎燕山经几春，雕弓白羽不离身。
"五柳茅茨楚国贤，桔槔蔬圃水涓涓。黄花寒后难逢蝶。
岂无骨肉亲，岂无深相知。曝露不复问，高名亦何为。
孤影临冰镜，寒光对玉颜。不随迟日尽，留顾岁华间。"
"千里河烟直，青槐夹岸长。天涯同此路，人语各殊方。
向日花偏落，驰年水自流。感恩知有地，不上望京楼。"
诉衷情近·雨晴气爽
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
"金炉烟里要班头，欲得归山可自由。
草色金堤晚，莺声御柳斜。无媒犹未达，应共惜年华。"
"山晓旅人去，天高秋气悲。明河川上没，芳草露中衰。
"原头殡御绕新茔，原下行人望哭声。
"出身因强学，不以外家荣。年少无遗事，官闲有政声。
田园失计全芜没，何处春风种蕙兰。"
"南想宣城郡，清江野戍闲。艨艟高映浦，睥睨曲随山。
小雅·苕之华
平楚堪愁思，长江去寂寥。猿啼不离峡，滩沸镇如潮。
外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合，帐幕时因水草移。
知君此去足佳句，路出桐溪千万山。"
远寺吐朱阁，春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林，沙鸨飞吴田。
如今果是梦中事，喜过悲来情不任。"
鹤发逢新镜，龙门跃旧鳞。荷君偏有问，深感浩难申。"
泬寥清冬时，萧索白昼阴。交欢谅如昨，滞念纷在今。
"晦日新晴春色娇，万家攀折渡长桥。
鹧鸪天·林断山明竹隐墙
早晚到家春欲尽，今年寒食月初圆。"
壮年失宜尽，老大无筋力。始觉前计非，将贻后生福。
"乞假依山宅，蹉跎属岁周。弱荑轻采拾，钝质称归休。
"宿君湖上宅，琴韵静参差。夜雪入秋浦，孤城连贵池。
共看昨日蝇飞处，并是今朝鹊喜来。
水上微波动，林前媚景通。寥天鸣万籁，兰径长幽丛。
君声日下闻来久，清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林，
抱琴出门来，不顾人间客。山院不洒扫，四时自虚寂。
渡江云三犯·西湖清明
吾弟当平昔，才名荷宠光。作诗通小雅，献赋掩长杨。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边，绳桥夜上层崖颠。
欲题名字知相访，又恐芭蕉不奈秋。"
暮山逢鸟入，寒水见鱼沈。与物皆无累，终年惬本心。"
行云依盖转，飞雨逐车回。欲识皇天意，为霖贶在哉。"
"两河战罢万方清，原上军回识旧营。立马望云秋塞静，
"日暮黄云合，年深白骨稀。旧村乔木在，秋草远人归。
归乡非得意，但贵情义彰。五月天气热，波涛毒于汤。
登大伾山诗
小敷溪水入城流。空闲地内人初满，词讼牌前草渐稠。
"万方庆嘉节，宴喜皇泽均。晓开蓂叶初，景丽星鸟春。
有人说得当时事，曾见长生玉殿开。"
常慕正直人，生死不相离。苟能成我身，甘与僮仆随。
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断，华表云深鹤梦长。
春江足鱼雁，彼此勤尺素。早晚到中闺，怡然两相顾。"
倏闪疾风雷，苍皇荡魂魄。因随伏流出，忽与跳波隔。
幸接野居宜屣步，冀君清夜一申哀。"