首页 古诗词 荆州贼平临洞庭言怀作

荆州贼平临洞庭言怀作

隋代 / 杨信祖

早闻陆士龙,矫掌跨山川。非思鲈鱼脍,且弄五湖船。
"身闲白日长,何处不寻芳。山崦登楼寺,谿湾泊晚樯。
他日井甃毕,用土益作堤。曲随林掩映,缭以池周回。
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着,花发长安白屋荣。
奉诚园里蒿棘生,长兴街南沙路平。当时带砺在何处,
"地接山林兼有石,天悬星月更无云。
海石分棋子,郫筒当酒缸。生归话辛苦,别夜对凝釭."
独倚关亭还把酒,一年春尽送春诗。"
"蹑石攀萝路不迷,晓天风好浪花低。
"促织灯下吟,灯光冷于水。乡魂坐中去,倚壁身如死。
"晴日登攀好,危楼物象饶。一溪通四境,万岫饶层霄。
忤者死艰屦,附之升顶颠。华侈矜递衒,豪俊相并吞。
若见儒公凭寄语,数茎霜鬓已惊秋。"


荆州贼平临洞庭言怀作拼音解释:

zao wen lu shi long .jiao zhang kua shan chuan .fei si lu yu kuai .qie nong wu hu chuan .
.shen xian bai ri chang .he chu bu xun fang .shan yan deng lou si .xi wan bo wan qiang .
ta ri jing zhou bi .yong tu yi zuo di .qu sui lin yan ying .liao yi chi zhou hui .
zhi gong yi jiu zhen huan ying .yun fei tai hua qing ci zhuo .hua fa chang an bai wu rong .
feng cheng yuan li hao ji sheng .chang xing jie nan sha lu ping .dang shi dai li zai he chu .
.di jie shan lin jian you shi .tian xuan xing yue geng wu yun .
hai shi fen qi zi .pi tong dang jiu gang .sheng gui hua xin ku .bie ye dui ning gang ..
du yi guan ting huan ba jiu .yi nian chun jin song chun shi ..
.nie shi pan luo lu bu mi .xiao tian feng hao lang hua di .
.cu zhi deng xia yin .deng guang leng yu shui .xiang hun zuo zhong qu .yi bi shen ru si .
.qing ri deng pan hao .wei lou wu xiang rao .yi xi tong si jing .wan xiu rao ceng xiao .
wu zhe si jian ju .fu zhi sheng ding dian .hua chi jin di xuan .hao jun xiang bing tun .
ruo jian ru gong ping ji yu .shu jing shuang bin yi jing qiu ..

译文及注释

译文
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还(huan)给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼(you)而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去(qu)了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
  吴县、长洲两县的县治,在吴郡的郡治所在地,两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰,有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿,还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面积三万(wan)六千顷,七十二峰在湖中沉浮,真可以算海内奇观了。
  秦王听(ting)了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济(ji)阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?

注释
窟,洞。
⑸旧时飞絮:化用刘禹锡《杨柳枝词》九首之九:“春尽絮飞留不得,随风好去落谁家”。
东城:洛阳的东城。
53.乱:这里指狂欢。
222、飞腾:腾空而飞。
10、武夫前呵:武士呼喝开道。
⑴叶:一作“树”。

赏析

  所以,“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》:“自名秦罗敷,可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》:“州在钓台边,溪山实可怜。”宋王安石《北堂》:“可怜新月为谁好,无数晚山相对愁。”据此,末两句是说,海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道,是因为它长在得天独厚的海之角天之涯,才能生就如此无以伦比的天然美质,才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上,才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇,其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠,自然巧妙,更显得意蕴深厚意味深长,既深得风人之旨又深得咏物三昧。
  这首诗纯用白描,立意新颖,语言通俗流畅,仅短短二十个字(zi),就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景,表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情,具有一定的现实性。
  后两句,作者由花及人,生发奇想,深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”,这一句写得痴绝,是全诗的关键句。此句转折一笔,写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时,诗人顿生满心怜意:《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂,不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情,也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情,此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥,其余的种种不快都可暂且一笔勾销了:这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段,“我来倚棹向湖边,烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿,落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游,故人也没有了,烟雨楼也已经没有了,感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹,年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦,衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了,思念往事感到很痛惜。又劝慰说,就是叹息古人,也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧,还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后,“君不见白浪掀天一叶危,收竿还怕转船迟。世人无限风波苦,输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代,小人物是危险不安全的,诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了,吴梅村慨叹在那样一个时代里,谁也不能掌握自己的命运,连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说,世上人太苦难了,求名求富贵,甚至为了国家怎样努力,最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤,哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官,很受气,内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值,何须说”。他心里是很痛苦的。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  第三句:岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎,不知哪家的公子,三三五五、似隐非隐在垂杨下,我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞,所谓“女为悦己者容”,心里怦跳的喜悦之情溢于言(yu yan)表。李白笔下的娇羞之态并未点明,只是从“日照新妆水底明,风飘香袖空中举”联想到的,有着明丽可人的浪漫情调,自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中,又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美,使用乐府写罗敷的手法,从而更加委婉传神。
  李白在欣赏荆门一带风光的时候,面对那流经故乡的滔滔江水,不禁起了思乡之情:
  溪水无辜,而所以要用愚的称号来屈辱它,完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么,“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲,下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”,歌者为“羌儿胡雏”,菜是“犁牛”“野驼”,酒为“交河美洒”,这一切可以看出主人的热情,宴席的高贵;而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件,遂引出诗的最后两句。醉后吐真言,梦中见真情,诗的最后两句写醉后梦中归家,描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱,也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
  三联:“胡来不觉潼关隘,龙起犹闻晋水清。”
  “单车欲问边”,轻车前往,向哪里去呢——“属国过居延”,居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。
  这诗抒写的是真情实感,然而构思浪漫奇特。诗人抓住在江夏意外遇见韦冰的机缘,敏锐觉察这一意外相遇的喜剧中隐含着悲剧内容,浪漫地夸张地把它构思和表现为如梦觉醒。它从遇赦骤逢的惊喜如梦,写到在冷酷境遇中觉醒,而以觉醒后的悲愤作结。从而使诗人及韦冰的遭遇具有典型意义,真实地反映出造成悲剧的时代特点。诗人是怨屈悲愤的,又是痛心绝望的,他不堪回首而又悲慨激昂,因而感情起伏转换,热烈充沛,使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格,“大济苍生”、“四海清一”的抱负。这是诗人暮年作品,较之前期作品,思想更成熟,艺术更老练,而风格依旧,傲岸不羁,风流倜傥,个性突出,笔调豪放,有着强烈的感情色彩。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝(de jue)望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。

创作背景

  根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究,韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”,都是确指的江南之地,并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期,是作者为回忆江南旧游而作。

  

杨信祖( 隋代 )

收录诗词 (1827)
简 介

杨信祖 杨信祖,与方元修、王直方同时(《诗话总龟》前集卷三四引《王直方诗话》)。

和宋之问寒食题临江驿 / 徐鹿卿

"晚麦芒干风似秋,旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远,
湘南诗客海中行,鹏翅垂云不自矜。秋水静磨金镜土,
云间二室劳君画,水墨苍苍半壁阴。"
瓦湿光先起,房深影易昏。不应江上草,相与滞王孙。"
明时又作闲居赋,谁荐东门策四科。"
"十二三弦共五音,每声如截远人心。
卓家人寂寞,扬子业凋残。唯有岷江水,悠悠带月寒。"
影促寒汀薄,光残古木多。金霞与云气,散漫复相和。"


劲草行 / 廖景文

许国家无恋,盘江栈不摧。移军刁斗逐,报捷剑门开。
"孔门频建铸颜功,紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华,
岁杪监州曾见树,时新入座久闻名。"
"长担犊车初入门,金牙新酝盈深樽。
"却忆书斋值晚晴,挽枝闲啸激蝉清。
乐道干知退,当官蹇匪躬。服箱青海马,入兆渭川熊。
山昏函谷雨,木落洞庭波。莫尽远游兴,故园荒薜萝。"
灿灿凤池裔,一毛今再新。竹花不给口,憔悴清湘滨。


浣溪沙·消息谁传到拒霜 / 高茂卿

"藤杖叩松关,春溪劚药还。雨晴巢燕急,波暖浴鸥闲。
已欲别离休更开。桃绶含情依露井,柳绵相忆隔章台。
地雄山险水悠悠,不信隋兵到石头。
"吴馆何时熨,秦台几夜熏。绡轻谁解卷,香异自先闻。
待赏从初出,看行过二分。严城亦已闭,悔不预期君。"
燕地尊邹衍,西河重卜商。式闾真道在,拥彗信谦光。
平津万一言卑散,莫忘高松寄女萝。"
片云生石窦,浅水卧枯松。穷谷风光冷,深山翠碧浓。


读书要三到 / 贝守一

醉惜松声枕月眠。出树圭峰寒压坐,入篱沙濑碧流天。
千堂何处最荣美,朱紫环尊几处酬。"
"芳草萋萋新燕飞,芷汀南望雁书稀。
灿灿凤池裔,一毛今再新。竹花不给口,憔悴清湘滨。
"我来从北鄙,子省涉西陵。白发初相识,秋山拟共登。
佛灯销永夜,僧磬彻寒更。不学何居士,焚香为宦情。"
一枝青竹榜,泛泛绿萍里。不见钓鱼人,渐入秋塘水。
"清风枝叶上,山鸟已栖来。根别古沟岸,影生秋观苔。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 郭绰

"沙西林杪寺,殿倚石棱开。晓月僧汲井,残阳钟殷台。
馆娃宫外邺城西,远映征帆近拂堤。
日斜褒谷鸟,夏浅巂州蚕。吾自疑双鬓,相逢更不堪。"
饰心无彩缋,到骨是风尘。自嫌如匹素,刀尺不由身。"
"十年剑中路,传尽本师经。晓月下黔峡,秋风归敬亭。
"乌台上客紫髯公,共捧天书静境中。
道存空倚命,身贱未归乡。南望仍垂泪,天边雁一行。"
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云。


蝶恋花·春景 / 李友太

不遣髭须一茎白,拟为白日上升人。"
塞云横剑望,山月抱琴归。几日蓝溪醉,藤花拂钓矶。
"翠染冰轻透露光,堕云孙寿有馀香。
又复纱灯旁,稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网,俯首饮花蜜。
露滴星河水,巢重草木薪。终南同往意,赵北独游身。
"北去西游春未半,蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影,
玉溪回首马萧萧。清风气调真君辈,知己风流满圣朝。
"持颐望平绿,万景集所思。南塘遇新雨,百草生容姿。


对雪二首 / 张若潭

支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落,碧芜狼藉棠梨花。"
"峭壁引行径,截溪开石门。泉飞溅虚槛,云起涨河轩。
谁知更有芙蓉浦,南去令人愁思长。"
"左亦不碌碌,右亦不碌碌。野草自根肥,羸牛生健犊。
"野水晴山雪后时,独行村落更相思。
"晋国风流阻洳川,家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹,
谁人世上为金口,借取明时一荐雄。"
筹画言何补,优容道实全。讴谣人扑地,鸡犬树连天。


寒食郊行书事 / 释天游

"淮王西舍固非夫,柳恽偏州未是都。
"故国今何在,扁舟竟不归。云移山漠漠,江阔树依依。
龙城凤沼棠阴在,只恐归鸿更北飞。"
半应阴骘与,全赖有司平。归去峰峦众,别来松桂生。
壶中若是有天地,又向壶中伤别离。"
骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。
"含情含怨一枝枝,斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日,
"虏骑胡兵一战摧,万灵回首贺轩台。


清明二绝·其一 / 张景芬

陆机始拟夸文赋,不觉云间有士龙。"
戍鼓客帆远,津云夕照微。何由兄与弟,俱及暮春归。"
天拂沧波翠幕低。高鸟散飞惊大旆,长风万里卷秋鼙。
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫,乳牸慵归望犊鸣。
"外家虽是帝,当路且无亲。(《读书志》)
路横诸谢旧烟霞。扁舟几处逢溪雪,长笛何人怨柳花。
高顶白云尽,前山黄叶多。曾吟庐岳上,月动九江波。"
地匝松阴出晚寒。上界鼎成云缥缈,西陵舞罢泪阑干。


浪淘沙·云气压虚栏 / 朱升之

草暖沙长望去舟,微茫烟浪向巴丘。
金鳞拨剌跳晴空。风翻荷叶一向白,雨湿蓼花千穗红。
若人无仙骨,芝朮徒烦食。"
明月无情却上天。白鸟带将林外雪,绿荷枯尽渚中莲。
山光分首暮,草色向家秋。若更登高岘,看碑定泪流。"
茂陵自笑犹多病,空有书斋在翠微。"
子熟河应变,根盘土已封。西王潜爱惜,东朔盗过从。
"帘外无尘胜物外,墙根有竹似山根。