白菊杂书四首
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
白菊杂书四首拼音解释:
que jiao jiu hu zhong xiu miao .mi wo can huang ye bu nan ..
dao di gen yuan shi he wu .fen ming zhi shi shui zhong jin .qiao gong qiao gong ji xia shou .
.wan li qiao tou du yue yin .zhi ping wen zi xie chou xin .
ji de yi .wu yi shi .shi liao yong qiu wu yi wu .kan tan huang jiao zhong mu zhong .
xiang bi can hua sui .qin jie zhui ye hong .huan ru shi qun he .yin hen zai diao long ..
.qi wan lu gao ru shuang xue .liao liang gao sheng yu suo fa . ..gu chu
ye ye gu ming wo shan shang .hai ren jie yan sheng hai dong .shan ren zi wei chu shan zhong .
qu ri ji feng mei rui zhan .lai shi ying jian xing hua kai .
.xi lian gao juan zhen gao yi .men yan chui luo zhan bi xi .
wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
译文及注释
译文
荣幸(xing)之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加(jia)郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守(shou)约如期？
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
战国七雄的胜负不可知，攻城杀将纷乱甚多。
谁还记得吴王(wang)夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
秋高气爽正好极目远(yuan)望，我为您抱着病登上高台。
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟(zhen)酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
哑(ya)哑争飞，占枝朝阳。
注释
⒄汝既不田:你既不努力种田。
14.售：原意是卖卖物出手，这里指考取。
④故人，意谓朋友们不用可怜他的贬斥而设法把他内调。
（21）明年：指楚怀王十八年（公元前311年）。
（15）执：守持。功：事业。
浑是：全是，都是。
110、区区：诚挚的样子。
⑺半酣，半醉的意思。呼鹰，用驯服了的鹰猎取野物，意指打猎。
赏析
“《上陵》佚名 古诗”即“上林”，为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》，曾以“终始灞浐，出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”，铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔；以“奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩”，夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意，却不在夸陈上林苑的“巨丽”，而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景：“《上陵》佚名 古诗何美美”，叹上林树木的蓊郁繁美；“下津风以寒”，叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽，风声飒然，衣袂飘飘的仙客突然现身，不能不令人惊异。“问客从何来，言从水中央”。前句问得惊讶，表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪；后句答得微妙，他竟来自烟水迷离的水中，简直难以置信！但在仙客口中，却只发为淡淡一语，似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态，愈加令人意外而惊喜。
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花，从荷花的深处有小船飞梭，画面充满了动感。后两句转入人物描写，采莲姑娘遇到自己的情郎，正想说话却又怕人笑话而止住，羞涩得在那里低头微笑，不想一不小心，头上的碧玉簪儿落入了水中。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画，一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
这是赠给崔策的诗，崔策字子符，柳宗元姐夫崔简的弟弟，属中表亲，当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》，说他“少读经书，为文辞，本于孝悌，理道多容，以善别时，刚以知柔，进于有司，六选而不获。”亲戚加师生的双重关系，心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题，点明这种关系和崔策对诗人的敬重，结篇以一“幸”字收束，以表诗人的感激之情。除此之外，通篇未涉及崔策，而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说：“叙物以言情谓之赋，余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传，借“九疑”、“洞庭”，让人联想到舜帝之圣明，湘夫人“倚靡以伤情”，寄寓君臣际遇、人生离合之痛，寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象：“两仪”暗喻崇高的理念，“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟，无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景，乃是心境，是恐惧的写照。“萦回”既是写实，也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”，热盼之情溢于言表；“循”、“观”二字，无奈中的潇洒，痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱，斡旋如车之有轴”（罗大经《鹤林玉露》），诗人最得其妙。
这首诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又诗意含蓄，寄情远大，诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是(sui shi)一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。
这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先，是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”，是通过诗人久闻螃蟹大名，从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字，既显示了螃蟹所负盛名时间之久，又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”，重在描写螃蟹的外形。“有骨”，有甲壳，是螃蟹与无骨软体动物的重要区别，也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电，海龙王处也横行”，是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者，海龙王是水族的主宰，雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不惧龙王的强权，即使在龙王的龙庭中，它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻，从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
在此诗中，诗人的情感运势十分自然流畅，但如果定要深究诗里说的具体的事情，便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说，诗是显意识活动，词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境，在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗，全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉，既像是写给不能长久相伴的恋人的，又像哀叹君臣遇合，却似乎没有这么世俗，如此，就是李义山无题诗的妙处所在了。
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
“白头波上白头翁，家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父，以船为屋，以水为家，终日逐水而居，整年出没于江河水面，飘泊不定，饱受江风吹袭，为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”，是为了强调老渔父如此年纪(nian ji)尚飘泊打鱼，透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”，表现了渔者搏击风浪的雄姿，洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”，对于渔人而言，家就是船，船就是家，故注一“逐”字，有一种随遇而安、自由自在的意味。
很多人写离别，大多少不了言愁，所谓“离愁别绪”。然而，李白这首诗中连一点愁(dian chou)的影子都不见，只有别意。诗人正值青春华茂，他留别的不是一两个知己，而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来，饱满酣畅，悠扬跌宕，唱叹而不哀伤，富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
“你家的男人都到哪儿去了？快交出来！”老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了！……”泣诉的时候，可能县吏不相信，还拿出信来交县吏看。
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花，从荷花的深处有小船飞梭，画面充满了动感。后两句转入人物描写，采莲姑娘遇到自己的情郎，正想说话却又怕人笑话而止住，羞涩得在那里低头微笑，不想一不小心，头上的碧玉簪儿落入了水中。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画，一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
这是赠给崔策的诗，崔策字子符，柳宗元姐夫崔简的弟弟，属中表亲，当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》，说他“少读经书，为文辞，本于孝悌，理道多容，以善别时，刚以知柔，进于有司，六选而不获。”亲戚加师生的双重关系，心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题，点明这种关系和崔策对诗人的敬重，结篇以一“幸”字收束，以表诗人的感激之情。除此之外，通篇未涉及崔策，而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说：“叙物以言情谓之赋，余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传，借“九疑”、“洞庭”，让人联想到舜帝之圣明，湘夫人“倚靡以伤情”，寄寓君臣际遇、人生离合之痛，寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象：“两仪”暗喻崇高的理念，“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟，无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景，乃是心境，是恐惧的写照。“萦回”既是写实，也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”，热盼之情溢于言表；“循”、“观”二字，无奈中的潇洒，痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱，斡旋如车之有轴”（罗大经《鹤林玉露》），诗人最得其妙。
这首诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又诗意含蓄，寄情远大，诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是(sui shi)一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。
这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先，是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”，是通过诗人久闻螃蟹大名，从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字，既显示了螃蟹所负盛名时间之久，又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”，重在描写螃蟹的外形。“有骨”，有甲壳，是螃蟹与无骨软体动物的重要区别，也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电，海龙王处也横行”，是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者，海龙王是水族的主宰，雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不惧龙王的强权，即使在龙王的龙庭中，它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻，从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
在此诗中，诗人的情感运势十分自然流畅，但如果定要深究诗里说的具体的事情，便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说，诗是显意识活动，词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境，在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗，全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉，既像是写给不能长久相伴的恋人的，又像哀叹君臣遇合，却似乎没有这么世俗，如此，就是李义山无题诗的妙处所在了。
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
“白头波上白头翁，家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父，以船为屋，以水为家，终日逐水而居，整年出没于江河水面，飘泊不定，饱受江风吹袭，为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”，是为了强调老渔父如此年纪(nian ji)尚飘泊打鱼，透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”，表现了渔者搏击风浪的雄姿，洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”，对于渔人而言，家就是船，船就是家，故注一“逐”字，有一种随遇而安、自由自在的意味。
很多人写离别，大多少不了言愁，所谓“离愁别绪”。然而，李白这首诗中连一点愁(dian chou)的影子都不见，只有别意。诗人正值青春华茂，他留别的不是一两个知己，而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来，饱满酣畅，悠扬跌宕，唱叹而不哀伤，富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
“你家的男人都到哪儿去了？快交出来！”老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了！……”泣诉的时候，可能县吏不相信，还拿出信来交县吏看。
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
创作背景
《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
曹毗( 宋代 )
收录诗词 (3264) 首
简 介
曹毗 东晋谯国（今安徽亳州）人，字辅佐。好文籍，善词赋。郡察孝廉，除郎中。迁句章令，征拜太学博士。尝着《扬都赋》。累迁尚书郎、下邳太守。以名位不至，着《对儒》以自释。官至光禄勋。
贺新郎·送陈真州子华
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
睡觉莫言云去处，残灯一盏野蛾飞。"
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
星名诗
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚，借我临池价斗高。
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
（《道边古坟》）
下途归石门旧居
"举帆遇风劲，逸势如飞奔。缥缈凌烟波，崩腾走川原。
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
□□□□□□□，□君隐处当一星。
洛阳女儿行
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
贪将到处士，放醉乌家亭。"
无事莫教频入库，一名闲物要些些。"
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
夜别韦司士
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
"予因览真诀，遂感西城君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
"夷齐互崇让，弃国从所钦。聿来及宗周，乃复非其心。
上三峡
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
遐方怨·花半拆
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑，
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
"良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
水龙吟·次韵章质夫杨花词
请从象外推，至论尤明明。
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
菩萨蛮·南园满地堆轻絮
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
殷勤不得语，红泪一双流。
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
从来说花意，不过此容华。 ——谢生
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
大江东去·用东坡先生韵
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"