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问刘十九

元代 / 纡川

今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"


问刘十九拼音解释:

jin chao xiang si hun dui ji .qin shang wen shi da xie xing ..
zi shi shen xian duo bian yi .ken jiao zong ji yan hong chen ..
ke yin yue hua .jiang jia zi ding chou zhi sui .yu jun jue po dong men zhi da gua ..
ning ke qie jiang zhu chun yin jiu .shui neng zhu ni hei chi chang zhi .
bu xu chou chang you nan jia .dai yu jiang shu wen le kun ..
ming yu shi bu yu .fu wei huo suo qin .kong yu xing jing zai .ling wo tan ren yin ..
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..
.wo ai li jing bo .nei yan zhi liang gui .jun chen dao zhao zhang .tian yan zhong xi yi .
.shan zhong you you du shu tai .feng sao qing lan hua zhang kai .
wei jun wu ru wang shi jun .yi jia qing leng si yun gen .huo cai bu ru cui hong kou .
xiu yun hong fen shi hua tai .zao jia shuang luan chao yu jing .
yan mie shi lou kong .you you yong ye zhong .xu xin qie qiu yu .yan zhi wei piao feng .
.qing xi lu bu yao .du wei mei xiang zhao .luo ri xiu rong ma .qiu feng ba she diao .
.jing zhou lian sui zhi you fang .zhu zhang chen feng liu chi guang .xi mian you xiang si shi liu .
.fu sheng ru meng neng ji he .fu sheng fu geng you huan duo .
yu huang wei you tian fu zhi .qie huo wu jin hun shi liu ..

译文及注释

译文
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只(zhi)得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答(da)复大王。
而在当时那(na)些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开(kai)了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些什么呢?
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩(gu)汩,一片生机。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!

注释
⑥翠减红衰:翠者为叶,红者为花,翠减红衰言花叶凋零。翠:指荷叶。红:指荷花。
(9)宣:疏导。
(1)常:通“尝”,曾经。
③水是眼波横:水像美人流动的眼波。古人常以秋水喻美人之眼,这里反用。眼波:比喻目光似流动的水波。
⑴觱篥(bìlì):亦作:“筚篥”、“悲篥”,又名“笳管”。簧管古乐器,似唢呐,以竹为主,上开八孔(前七后一),管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入,今已失传。

赏析

  此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道,因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方,这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
  春夜的竹亭,清新而静谧,轻轻掠过的凉风,吹得竹林飒飒作响,远处偶尔传来断断续续的几声犬吠,隔着夜幕中青葱的林子,划破这夜的安宁。以动衬静,展现在读者眼前的是一幅悄然静谧的春夜图。置身于此情此景之中,诗人的思绪飘飞到了山中隐居时的场景,那山涧西边的简陋小屋,那纵情田园的悠然自得,那份清闲自在的生活情致。次日天一亮,好友钱少府就要辞官隐退、隐居山林了,可惜这一切,诗人也就徒有羡慕之情。
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯(ya);游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  十年不见小庭花,紫萼临开又别家。  上马出门回首望,何时更得到京华。
  晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋,晋国的大臣多欢迎重耳,只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河,围困令狐,晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面,与秦晋大夫会盟,重耳入晋师、入曲沃、入武宫,逃亡在外十九年,即位为晋(wei jin)文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱,被晋文公派人刺杀。
由于此文是奏章,内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见,提出修明政治的主张,因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难,激励他立志完成先帝未竟的大业,因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚,披肝沥胆相待,因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理,又动之以情。具体地说,前部分重在晓之以理,后部分重在动之以情。总的是以议论为主,融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深。
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么(duo me)迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗(ju shi)通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  第二首诗描绘的也是一派太平景象,但这太平景象不是平白无故来的,而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”,就难以实现“蕃人不敢近东行”,当然“沿边(yan bian)千里浑无事,唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳,表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
第二部分  第二部分是最后四句,写对襄阳故人孟浩然的深切思念,它是前八句情、景的必然深化,也是全诗的题旨所在。这四句,作者不断变换角度和手法,将思友之情,写得淋漓尽致。“寒笛对京口,故人在襄阳。”诗人在月下吹起笛子,以抒(yi shu)发对故人思念的情怀,然而这笛声只有长江对岸的京口听得到 ,那关山万里、远在湖北襄阳的友人孟浩然是听不到的。这两句是从自己方面着笔,写对襄阳故人的思念。“寒笛”二字,不仅表示夜深天冷,也表明笛声凄咽,思念故人的愁绪已显。同时,作者以京口之近反衬襄阳之远,笛声难达,情思难传,思念之中,也流露出怅惘之情。最后两句,“咏思劳今夕,江汉遥相望”,又换了一个角度,从孟浩然对自己的思念着笔,表现江、汉两地的情思相牵。作者想象,孟浩然今晚也在思念自己,此刻也在赋诗以表达久别后的怀念之情,分处汉水(襄阳在汉水之侧)和长江两地的友人 ,彼此遥望。“咏思劳今夕 ”,表明了孟浩然的诗人身份,而以写诗来表达相思还透露出文人风雅 ,特别是一个“劳”字,更体现出孟浩然对自己的思念之切。通过写对方对自己的思念 ,而进一步表现出自己对对方的强烈感情,诗情婉曲而深厚 。“遥相望”三字,还留下了悠远的余味 ,诗人仿佛在说,我们不知何时才能再见面啊!结句如袅袅余音,留下了无尽的情思。全诗从写景开始,到情、景交织,再到抒发怀人之情,层层深化而又联系自然,从容不迫而又变化多姿,充分体现了诗人的艺术技巧。
  第二首诗与前一首一样,也是抒发客愁和对长安的思念,思归益切,愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。”前四句写别愁,比较婉曲;“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思,直抒胸臆,一气呵成。
  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”
  本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始,作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着,文章从“礼”和“刑”的辩证关系,得出了“盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的,怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是,作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证,这就使得本文的论点无懈可击。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。
  朋友离别而去,李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情,但只说“我心亦怀归,屡梦松上月”,把万语千言融入到景色之中,耐人寻味。虽然是赠别,却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤,岁晚来相依”,诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山,这首诗题中之“王山人归布山”,并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
  这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的,但诗说清风本来能送凉,现在却无力驱除热浪,表示对清风的失望,加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字,令人叹为观止。诗人在用这字时,不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀,都是说寒风;贺知章“二月春风似剪刀”,歌颂的是风的巧,与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀,是寄希望于风,表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样,也是故作拗折。日落后天就会凉快一些,可太阳偏偏仿佛胶住了,动也不动,犹如生了翅膀,飞上了山。“着翅”二字,固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来,但王令首次运用,充满生新感。落日飞上天当然是假象,却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理,大似后来《西厢记》中张生盼日落,说太阳黏在天上,“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
  诗的前六句看(ju kan)似写景,实则述己,写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  《春尽》韩偓 古诗,顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故,晚年寄身异乡,亲朋息迹。家国沦亡之痛,年华迟暮之悲,孤身独处之苦,有志难骋之愤,不时袭上心头,又面临着大好春光的逝去,内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣,唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来,就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉,而且是连日沉醉,醉得昏昏然,甚且醉后还要继续喝酒,以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字,就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。

创作背景

  根据裴斐《李白年谱简编》,这组诗当作于唐玄宗开元二十五年(737年)后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时,常与鲁中名士孔巢父等往还,饮酒酣歌,时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚,李白泛舟于东鲁门,作此诗记游。

  

纡川( 元代 )

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简 介

纡川 纡川,疑非本名,据《回文类聚》编次约为神宗时人。

四园竹·浮云护月 / 骆可圣

"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"


艳歌何尝行 / 余溥

须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。


东飞伯劳歌 / 詹先野

刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
王孙且无归,芳草正萋萋。"


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 陈能群

朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,


送张参明经举兼向泾州觐省 / 王祖昌

子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 吕造

吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"


登幽州台歌 / 柯廷第

"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
不要九转神丹换精髓。"
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。


祝英台近·剪鲛绡 / 曹庭枢

爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 屠湘之

弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。


中洲株柳 / 韩溉

顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。