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孝丐

隋代 / 杜依中

仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,


孝丐拼音解释:

ren zheng wu bu ji .ru ta jiang zi xing .shui jia ku zhu lin .zhong you du shu sheng ..
qiu feng sheng ru song jing tai .xian yun bu xi cong shu juan .xia niao wu ji ren wang lai .
yan xia yi li jie peng lai .gong dian can cha xiao ri kai .
jun bu jian qu da fu ren lan er fa jian .jun bu jian jia tai fu ji fu er chou yin .
ren jia yi jiu lei .guan lu bi ceng cheng .wei jin jiao he lu .you tun xi liu bing .
lei di bai ping jun bu jian .yue ming jiang shang you qing ou .
.zhu chu sui tong xiang .jing nian bu yi guo .qing ci quan jiu nv .xiang gui zhe xin ke .
shi er feng qian du zi xing .zhang yu wan cang shen nv miao .man yan han suo ye lang cheng .
jiu bie jing li luan .xin zheng yi di xiong .zeng jun ti le fu .wei shi yu zhang xing ..
.qiu feng chui bie mei .ke si zai chang an .ruo de lin shang zui .he xu jian se dan .
san qing ke .jia qiong yu .kua feng teng xiao ru tai xu .si ci xiao yao duo kuai le .
.shi qing zhi xia yue yu ri .liang ban tong sheng he wei yi .da ru dan wan gan ru mi .

译文及注释

译文
应是常常想起一次郊游,一玩(wan)就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那(na)天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我(wo)们相会时的小桥?亭台楼榭上(shang)吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐(zhang)可稍稍张罗铺陈。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
默默愁煞庾信,
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙(long)船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。

注释
⑶易生:容易生长。
4.叟:老头
10、单于(chányú):匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。遁:逃走。
(5)群动:各类活动的生物。息:歇息,止息。趋:归向。
失:读为“佚”。

赏析

  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”,是诗人先咏后赠。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合(he)为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击,抑扬顿挫,感慨遥深,用事精切,写出了内心深处的难言之情,也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言,所以特别真切动人。
  至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁,诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作“月娥孀独”,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句,正是对她们处境与心情的真实写照。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它(ta)的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉(song yu)的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  “山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中,幽栖松林之下,参木槿而悟人生短暂,采露葵以供清斋素食。这情调,在一般世人看来,未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人,却从中领略到极大的兴味,比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场,不啻天壤云泥。
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  第五段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。
  接句“冷香著秋水”,意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照,构成了一幅明净、雅洁、宽阔,博大而令人心旷神怡的画面,《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”,从诗人的心理感受来着笔,却与时令、气候相吻合,自然地渲染了香味的清纯无邪,一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”,既绘出了菊的形貌气味,又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托,在“野”字上开拓意境,把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足,而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
  《旧唐书·柳宗元传》说,柳宗元“下笔构思”,“精裁密致,璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记,整体构思,一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游,游于是乎始”发笔,通过对西山周围山水景致的描绘,袁家渴附近山水小景的刻画,最后,到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问,对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联,前后呼应,成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇,首篇写了西山宴游之后,第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔,自然衔接,毫无斧凿的痕迹;第三篇又以“潭西二十三步”发端,同上篇相连;第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点,向西出游,接连出现了三处胜景,一处连一处,一景接一景,给人以目不暇接之感。更令人折服的是,八记前后四篇相隔三全夕久,而作者巧妙组合,犹如一气呵成,毫无间隔之弊。
  这首诗善于选取典型的题材,引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄,但有了历史典故的暗示,和中唐社会情况的印证,读者还是能了解诗的主题的。
  文章第三段开头(tou)“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感;而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。
  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗,能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境,悠旷之情。
总体  这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口(故城在今江苏镇江市)附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起,从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁,进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进,步步深入,读来如友人晤谈,娓娓情深。  这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江(即长江)暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。

创作背景

  魏晋南北朝时,政治黑暗,社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情,《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。

  

杜依中( 隋代 )

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简 介

杜依中 杜依中,字遁公,号致虚,静海人。明诸生。顺治间,以宿儒高行荐,不应。有《雨花诗集》。

次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 张锡爵

先生觱栗头。 ——释惠江"
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。


柳州峒氓 / 金衡

此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
芦荻花,此花开后路无家。


渔家傲·题玄真子图 / 窦从周

下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
最赏无事心,篱边钓溪近。"
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。


咏红梅花得“红”字 / 傅燮雍

二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"


青阳渡 / 吴瑾

宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 李毓秀

老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。


玩月城西门廨中 / 钱绅

"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 陶益

"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
而今不在花红处,花在旧时红处红。"


山坡羊·骊山怀古 / 金南锳

"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。


野色 / 刘琚

觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。