方拙天然性，为官是事疏。惟寻向山路，不寄入城书。
滴幂侵檐露，虚疏入槛风。何妨一蝉嘒，自抱木兰丛。"
予亦何为者，亦受公恩纪。处士有常言，残虏为犬豕。
酒泛金英丽，诗通玉律清。何言辞物累，方系万人情。"
病馀收得到头身。销磨岁月成高位，比类时流是幸人。
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑，漫夸蚨血点铜钱。
已知贱妾无归日，空荷君王有悔心。"
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚，黄金马镫照旄头。
"欲向仙峰炼九丹，独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧，
fang zhuo tian ran xing .wei guan shi shi shu .wei xun xiang shan lu .bu ji ru cheng shu .
di mi qin yan lu .xu shu ru jian feng .he fang yi chan hui .zi bao mu lan cong ..
yu yi he wei zhe .yi shou gong en ji .chu shi you chang yan .can lu wei quan shi .
jiu fan jin ying li .shi tong yu lv qing .he yan ci wu lei .fang xi wan ren qing ..
bing yu shou de dao tou shen .xiao mo sui yue cheng gao wei .bi lei shi liu shi xing ren .
xian kan su jia nv cai lian .gu ji shu ren ping wen xun .xin shi liang shou qian liu chuan .
hong xing chun yuan xian guan xian .tu shuo pi ti gao yu jian .man kua fu xue dian tong qian .
yi zhi jian qie wu gui ri .kong he jun wang you hui xin ..
qian yuan wan hen he ren jian .wei you kong shan niao shou zhi ..
zuo jian yao xing luo cai zhou .qing cao pao jin fan ri jiao .huang jin ma deng zhao mao tou .
.yu xiang xian feng lian jiu dan .du zhan hua ding li xian tan .shi biao qi shu ling kong bi .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高(gao)。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被(bei)耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群(qun)臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼，洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑，她是仙女本来自海中之国，竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤，不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空，却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行，悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶，便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦，轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路，那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜，怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里，如今在我十里之长的梦境之地，她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬，我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧，把你那心中无数伤心事端，同这月宫中的嫦娥谈谈。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
白袖被油污，衣服染成黑。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
注释
【塘】堤岸
潘鬓：未老头白。喻衰老。潘岳《秋兴赋》：“斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂颌。”言斑白鬓须上接帽子，白发飘飘直垂下马。
箭栝：箭的末端。
⑨古祠：指巫山神女祠，在巫山的对面。近月：极言山峰上的古祠位置高险。蟾桂：指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。
（16）丝：指琴类弦乐器。竹：指箫笙类管乐器。
41.乃：是
15 殆：危险。
从诗篇末句“羁魂”一语来推断，此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际，时间在元和（唐宪宗年号，806～820）年间。
"巢岸南分战鸟山，水云程尽到东关。
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
入陈枭心死，分围虎力生。画时安楚塞，刻日下齐城。
萦风酒旆挂朱阁，半醉游人闻弄笙。我初到此未三十，
劚药云根断，眠花石面平。折松开月色，决水放秋声。
信知天地心不易，还有子规依旧啼。"
半壁悬秋日，空林满夕尘。只应双鹤吊，松路更无人。"
石上一素琴，树下双草屦。此是荣先生，坐禅三乐处。"
来时玉女裁春服，剪破湘山几片云。"
恰值满堂人欲醉，甲光才触一时醒。"
旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。"
赋感邻人笛，诗留夫子墙。延年如有作，应不用山王。
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
"花界无生地，慈宫有相天。化娥腾宝像，留影閟金仙。
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
青衫脱下便狂歌，种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病，
野酌乱无巡，送君兼送春。明年春色至，莫作未归人。
湿洒池边地，凉开竹下扉。露床青篾簟，风架白蕉衣。
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴，抚景令人豁醉眸。
"散漫天涯色，乘春四望平。不分残照影，何处断鸿声。
"二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少，
今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。"
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
云低收药径，苔惹取泉瓶。此地客难到，夜琴谁共听。"
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
"为客山南二十年，愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴，
"月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。
在浚风烟接，维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾，连雁卷行轻。
哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极，
朝吞太阳精，夕吸秋石髓。徼福反成灾，药误者多矣。
"百门坡上住，石屋两三间。日月难教老，妻儿乞与闲。
楚楚临轩竹，青青映水蒲。道人能爱静，诸事近清枯。
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
茶为涤烦子，酒为忘忧君。（见《说郛》）。
雁群逢晓断，林色映川来。清夜芦中客，严家旧钓台。"
疏凿因殊旧，亭台亦自今。静容猿暂下，闲与鹤同寻。
晴分功利几千家。谋成既不劳人力，境远偏宜隔浪花。
孰谓汉陵人，来作江汀客。载笔念无能，捧筹惭所画。
城中听得新经论，却过关东说向人。
西南扫地迎天子。"
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
中年出守未为迟。水边花气熏章服，岭上岚光照画旗。
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
今来沙上飞无力，羞见樯乌立处高。"
汤沐疏封在，关山故梦非。笑看鸿北向，休咏鹊南飞。
"宪皇十一祀，共得春闱书。道直淹曹掾，命通侍玉除。
日滟水光摇素壁，风飘树影拂朱栏。
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
"剑化江边绿构新，层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简，
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
逸人缀清藻，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文绣段。
吉甫裁诗歌盛业，一篇江汉美宣王。"
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
羽车潜下玉龟山，尘世何由睹蕣颜。
长倚玉人心自醉，不辞归去哭荆山。"
不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。"
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士，一园青草伴衰翁。
"百法驱驰百年寿，五劳消瘦五株松。
却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花。"
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
"玉堂花院小枝红，绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒，
沤麻池水里，晒枣日阳中。人物何相称，居然田舍翁。"
殷勤念此径，我去复来谁。"
一点秋灯残影下，不知寒梦几回惊。"
请君白日留明日，一醉春光莫厌频。
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
"苦乐心由我，穷通命任他。坐倾张翰酒，行唱接舆歌。
"可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。
"长年离别情，百盏酒须倾。诗外应无思，人间半是行。
黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水。"
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮，兵合天心杀气多。
改业为逋客，移家住醉乡。不论招梦得，兼拟诱奇章。
"万叠赤城路，终年游客稀。朝来送师去，自觉有家非。
芳树花团雪，衰翁鬓扑霜。知君倚年少，未苦惜风光。"
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。