首页 古诗词 人日思归

人日思归

未知 / 王易简

始知匠手不虚传。"
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。


人日思归拼音解释:

shi zhi jiang shou bu xu chuan ..
jin dan bu shi xiao jin dan .yin ding yang lu li mian an .jin dao dong shan xun gong yi .
dai de tian qing hua yi lao .bu ru xie shou yu zhong kan ..
..shan ju bai yun ..jian .jian jie lu ...
tian di geng wu chen yi dian .shi he ren he zhu qi zhong ..
kan xiao shi ren wen wo jia .zhang dan yun wu re yan xia .mei cang huo dian fei ta shuo .
zi han cheng di ye .yi lai yi chu jun .zhi ji dao ke shang .yin kuo cheng yuan xun ..
da fu qi shi zhi xu san .gong cheng xian shou ge piao xue .shui ai bian zhou shui si lan .
ai xi ma yi hao yan se .wei jiao zhu zi wu tian ran ..
qie zhao lin yuan ke .shi zhu luo hua quan .di yuan lao xiang ji .wu lai you ge nian ..
yuan niao jiu qing yin .feng yue xian lou ge .wu yu li xie yang .you qing ru tian mu ..
.shu men xi geng shang qing tian .qiang wei gong ge shu guo xian .
han hou ti shi shi yuan hong .yuan die lian xiang pao bie yuan .ye ying xian de chu shen gong .
ri yue jin lun dong .zhan tan bi shu qiu .ta fen hong yan chi .zhong gua feng huang lou .

译文及注释

译文
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一(yi)道唱和着山歌踏(ta)月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
思念家乡的愁和恨(hen),怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自(zi)从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
祖国的大好河山和原来没有什么不同(tong),而人民已成了异族统治的臣民。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?

注释
(16)一词多义(之)
点绛唇:词牌名。此调因梁江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌,明珠点绛唇”句而取名。四十一字。上阕四句,从第二句起用三仄韵;下阕五句,亦从第二句起用四仄韵。《词律》认为,上阕第二句第一字宜用去声,“作平则不起调”。但亦有作平起调者。又有《点樱桃》《十八香》《南浦月》《沙头雨》《寻瑶草》《万年春》等异名。
③真珠红:真珠即珍珠,这里借喻酒色。
懿(yì):深。
[6]翘肖:在空中高飞之类的动物,此指乌鸦。章士钊以为是“翘首”,即矫首、昂首之意。丛薄:低矮的丛林。
9.逍遥:缓步行走的样子。按:先秦两汉诗文里有两种不同的逍遥,一种是自由自在步伐轻快的逍遥,如庄子的逍遥游,一种是忧思愁闷步伐缓慢的逍遥,如这里的陈皇后。虞(yú):度,思量。

赏析

  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
  首联:“汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原,即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句(zhe ju)紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
  五至八句写春游时的情景,用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同,构成钱形花纹的名叫“连钱骢”,是为名贵之马。骑在这样的马上,饱览四周的景色,真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美,那么逗人遐想。后来大家下马休憩,纵酒放歌,欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候,诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老,自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
  《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
  开首点出时地节令。燕地,指现在的北京和河北省北部,古代属燕国。旧俗以阴历二月十五(一说为二月十二或二月初二)为百花生日,称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是,这一年过了花朝节,百花还没有消息,余寒仍然很厉害,可见北方天气寒冷,春天来迟了。
  "清时难屡得,嘉会不可常。"清时,指政治清明的时世。屡得,多得。嘉会,指美好的朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得,美好的盛会不能经常。两联对偶句,既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常,又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息,社会不安定,国家没有统一,清明的时世没有到来,所以,朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍惜之情。本诗写送别,先从当时的时势下笔,为后面叙写惜别之情定下了思想基调,给人以高屋建瓴之感,足见诗人运笔之巧妙。
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗(han shi)外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色(liang se)把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  全诗四联均写景,无一句议论,无一句抒怀,但却弥漫着凄清的氛围,渗透着悲凉的情思。细细品味,如饮醇酒,回味无穷。首联"秋夜访秋士,先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂,而所访者又是"秋士",更暗寓幽怨之意。古人云:"春女怨,秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者,借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途,任过县令,但因升迁无望等原因,早于七年前辞官,隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的,诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园,首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露,感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后,中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声,而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托,使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色,一笛酒人心",乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声,"酒人"指微醺的借园主人,他在借酒消愁之后,还嫌不足,又以笛声抒其情怀。在中国古诗中,笛声基本上都是幽怨悲哀的意象,这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心,而描写笛声在冰凉如水(ru shui)的月色中飘荡,仿佛笛声也浸透了清冷的月色,更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨,但借园主人吹奏技巧却十分高超,故颈联一转云:"响遏碧云近,香传红藕深。"笛声嘹亮,仿佛阻遏了夜空中的碧云,同时水中飘来了红藕的幽香,与笛声交织往还,好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声",既产生了感情的共鸣,又陶醉在音乐的享受之中,所以久久伫立,直到笛声结束,才想起要与友人相会。尾联云:“相逢清露下,流影湿衣襟。”此联乃回应首句,当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后,终于迎来了与"秋士"的相逢之时,但他们却久久的相对无语,身影沉浸在流泻的月光下,显得格外宁静;他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了,犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽,作为知心朋友,作者对此已经领会和理解,无须多问,亦不必多言,两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样,让人回味无穷。
  一首诗里表现出这么复杂的感情,有纷挐的枨触,绵渺的情思,气类的感愤,理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮,穷极变化。喜怒言笑,都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭,深于感慨的诗风,于此也可略窥究竟了。
  此诗对玄宗有所婉讽,亦有所体谅,可谓能“出己意”又“用意隐然”,在咏史诗中不失为佳作。
  再而写到居室,“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写,刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉,一切的感觉都是清冷,没有人气。居室的四句,看来仍然是景物描写,无一字提“愁”,无一字提“思”,但是寂寞惆怅之感已经伸手可及,全然浸满读者的心灵。一切的愁绪,后四句给出了原因:故人不在,复又思念故人。美酒盈樽,对面无人,更形伤感。“日暮山之幽,临风望羽客。”最后突又摇开,复现空灵幽远之感,成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”,机心巧运,告诉读者,这思念,又在这日升日落之中独自消受了一天:朝夕之风云,也正对着了这朝夕之愁肠。
其一赏析
  这篇游记以作者的游踪为线索,记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物,几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨,这自然构成了文章的写景和议论两段。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  洞庭湖,是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任中书令的张九龄予以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。不要今天的事拖明天,明天拖后天。要“今天的事,今日毕。”
  下面诗人继续描摹江上景色:“漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。海门深不见,浦树远含滋。”细雨湿帆,帆湿而重;飞鸟入雨,振翅不速。虽是写景,但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗,形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看,有动,有静;动中有静,静中有动:帆来鸟去为动,但帆重犹不能进,鸟迟似不振翅,这又显出相对的静来;海门、浦树为静,但海门似有波涛奔流,浦树可见水雾缭绕,这又显出相对的动来。从画面设置看,帆行江上,鸟飞空中,显其广阔;海门深,浦树远,显其邃邈。整个画面富有立体感,而且无不笼罩在烟雨薄暮之中,无不染上离愁别绪。

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

王易简( 未知 )

收录诗词 (6645)
简 介

王易简 王易简(生卒年不详)字理得,号可竹,山阴(今浙江绍兴)人。宋末登进士第,除瑞安主簿,不赴。入元,隐居不仕。易简笃于议论,多所着述,有《山中观史吟》。《乐府补题》有其咏物词四首,《绝妙好词》卷六载其词三首。

江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 春灵蓝

一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,


咏史·郁郁涧底松 / 呼延艳珂

在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
以上俱见《吟窗杂录》)"
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"


浣溪沙·楼倚春江百尺高 / 慕容如之

佳句纵横不废禅。"
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。


霓裳中序第一·茉莉咏 / 司空慧

"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"


柳梢青·茅舍疏篱 / 东郭丙

迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,


初秋夜坐赠吴武陵 / 倪友儿

宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,


蟾宫曲·怀古 / 欧阳晶晶

"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
东家阿嫂决一百。"
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。


春江花月夜词 / 乌雅宁

岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"


闻雁 / 妫妙凡

一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。


如梦令·春思 / 香水芸

何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。