译文
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
独自一人在沧江上(shang)游玩,整天都提不(bu)起兴趣。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那(na)里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易(yi)》中的八卦。唐尧、虞(yu)舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且(qie),贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后(hou)人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向房陵进发。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
注释
江春:江南的春天。
⑵草色:一作“柳色”。
⑤远期:久远的生命。
(40)持千金之资币物:拿着价值千金的礼物。币,礼品。
⑵两竿:这里形容落日有两竹竿高。
不足以死:不值得因之而死。