"缭绕西南隅，鸟声转幽静。秀公今不在，独礼高僧影。
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。"
雪尽青山树，冰开黑水滨。草迎金埒马，花伴玉楼人。
平明江雾寒，客马江上发。扁舟事洛阳，窅窅含楚月。
日入闻虎斗，空山满咆哮。怀人虽共安，异域终难交。
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
"日暮裁缝歇，深嫌气力微。才能收箧笥，懒起下帘帷。
弱柳障行骑，浮桥拥看人。犹言日尚早，更向九龙津。"
旧居太行北，远宦沧溟东。各有四方事，白云处处通。"
即此尘境远，忽闻幽鸟殊。新林泛景光，丛绿含露濡。
抱玉三朝楚，怀书十上秦。年年洛阳陌，花鸟弄归人。
众乐互喧奏，独子备笙簧。坐中无知音，安得神扬扬。
"厥初游太学，相与极周旋。含采共朝暮，知言同古先。
.liao rao xi nan yu .niao sheng zhuan you jing .xiu gong jin bu zai .du li gao seng ying .
jin chao shi de fen ming jian .ye gong rong kui bu xiao duo ..
xue jin qing shan shu .bing kai hei shui bin .cao ying jin lie ma .hua ban yu lou ren .
ping ming jiang wu han .ke ma jiang shang fa .bian zhou shi luo yang .yao yao han chu yue .
ri ru wen hu dou .kong shan man pao xiao .huai ren sui gong an .yi yu zhong nan jiao .
.zui lai tuo bao jian .lv qi gao tang mian .zhong ye hu jing jue .qi li ming deng qian .
.zi tai qiong kua lian lv bo .hong xuan ha za chui xian luo .zhong you yi ren jin zuo mian .
.ri mu cai feng xie .shen xian qi li wei .cai neng shou qie si .lan qi xia lian wei .
ruo liu zhang xing qi .fu qiao yong kan ren .you yan ri shang zao .geng xiang jiu long jin ..
jiu ju tai xing bei .yuan huan cang ming dong .ge you si fang shi .bai yun chu chu tong ..
ji ci chen jing yuan .hu wen you niao shu .xin lin fan jing guang .cong lv han lu ru .
bao yu san chao chu .huai shu shi shang qin .nian nian luo yang mo .hua niao nong gui ren .
zhong le hu xuan zou .du zi bei sheng huang .zuo zhong wu zhi yin .an de shen yang yang .
.jue chu you tai xue .xiang yu ji zhou xuan .han cai gong chao mu .zhi yan tong gu xian .
译文
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
齐国有(you)个富人，家里有很多钱，但(dan)是他的两个儿子(zi)很笨，儿子的父亲又不教他。一天，艾子对富人说：“您的儿子虽然很好，但（您的儿子）不通事务，他日后怎么能够持家呢？”富人大怒道：“我的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”艾子说：“不如试一试他,只要问你的儿子，米是从哪里来的，如果知道，我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢？米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃，改变面容说：“儿子（你）太笨了，难(nan)道不知道米是从田中来的吗？”艾子说：“不是他的父亲不生他的儿子（有这样的父亲，儿子怎么会不笨呢）。”
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷(qiong)尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感(gan)到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
⑶初渡河：刚刚渡过黄河。魏万家住王屋山，在黄河北岸，去长安必须渡河。
17. 以：凭仗。
15.薄：同"迫",接近。
二州：指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省)
71、竞：并。
4哂：讥笑。
（4）勤，常常，多。 珍重：珍惜重视。
四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键，几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”，因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的，并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前，正好30年上下，是个约数。“八千”也是个约数，只是表示征战路程的艰辛和漫长。
李若谷 宋徐州丰县人，字子渊。举进士。仁宗时历知滑州、延州、寿州，治水患有绩。又知江宁、河南、开封等府，进拜参知政事。性端重，在政府议论常近宽厚。治民多智虑，恺悌爱人。以太子少傅致仕。卒年八十。谥康靖。
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
"已恨亲皆远，谁怜友复稀。君王未西顾，游宦尽东归。
苍茫迷所适，危安惧暂宁。信此天地内，孰为身命轻。
寄身烟波里，颇得湖山趣。江气和楚云，秋声乱枫树。
"陵阳不可见，独往复如何。旧邑云山里，扁舟来去过。
"国用忧钱谷，朝推此任难。即山榆荚变，降雨稻花残。
周览京城内，双阙起中央。微钟何处来，暮色忽苍苍。
缑峰信所克，济北余乃遂。齐物意已会，息肩理犹未。
"桂枝常共擢，茅茨冀同荐。一命何阻修，载驰各川县。
耳目旷暄凉，怀抱盈悲惋。沉沉青岁晚，霭霭秋云换。
寒月波荡漾，羁鸿去悠悠。"
"受命谳封疆，逢君牧豫章。于焉审虞芮，复尔共舟航。
"茂德来征应，流泉入咏歌。含灵符上善，作字表中和。
"岩间寒事早，众山木已黄。北风何萧萧，兹夕露为霜。
澹然吟高秋，闲卧瞻太清。萝月掩空幕，松霜结前楹。
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？夫子红颜我少年，章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此，宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？
"稍稍晨鸟翔，淅淅草上霜。人生早罹苦，寿命恐不长。
鸟声春谷静，草色太湖多。傥宿荆溪夜，相思渔者歌。"
雅尚骚人文，怀沙何迫促。未知二贤意，去矣从所欲。"
牛羊归故道，猿鸟聚寒枝。明发遥相望，云山不可知。"
照水光偏白，浮云色最明。此时尧砌下，蓂荚自将荣。"
"远山含紫氛，春野霭云暮。值此归时月，留连西涧渡。
老夫当暮矣，蹀足惧骅骝。"
将近隐者邻，远与西山通。大师假惠照，念以息微躬。"
绵邈数千祀，丘中谁隐沦。朝游公卿府，夕是山林人。
蒲类成秦地，莎车属汉家。当令犬戎国，朝聘学昆邪。"
"典籍开书府，恩荣避鼎司。郊丘资有事，斋戒守无为。
中散林间有正声。正声谐风雅，欲竟此曲谁知者。
昨夜云生拜初月，万年甘露水晶盘。"
（《赠郑虔》，见《唐语林》）
昔贤播高风，得守愧无施。岂待干戈戢，且愿抚惸嫠。"
群动皆熙熙，噫予独羁束。常钦才子意，忌鵩伤踡跼.
金堂策令名，仙掖居清位。鸣玉朝双阙，垂缨游两地。
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉左西极，谷静山空右北平。
薄暮空巢上，羁雌独自归。凤凰九雏亦如此，
调移筝柱促，欢会酒杯频。倘使曹王见，应嫌洛浦神。"
"蓟门天北畔，铜柱日南端。出守声弥远，投荒法未宽。
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒，
"洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
"闻唱梅花落，江南春意深。更传千里外，来入越人吟。
"石涧泉声久不闻，独临长路雪纷纷。
吐甲龙应出，衔符鸟自归。国人思负局，天子惜被衣。
高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭，谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇，放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆，便欲因之向溟渤。
伊洛不敢息，淮河任沿溯。乡亭茱萸津，先后非疏附。
"白雪宜新舞，清宵召楚妃。娇童携锦荐，侍女整罗衣。
初登翠微岭，复憩金沙泉。践苔朝霜滑，弄波夕月圆。
楚俗少相知，远游难称情。同人应馆谷，刺史在郊迎。
金陵中断碧江深。在昔风尘起，京都乱如燬.
寒林苞晚橘，风絮露垂杨。（《纪事》。又见周瑀诗中）
"伐鼓通严城，车马溢广躔。煌煌列明烛，朝服照华鲜。
国讶终军少，人知贾谊贤。公卿尽虚左，朋识共推先。
埋剑谁当辨，偷金以自诬。诱言虽委答，流议亦真符。
今日登高樽酒里，不知能有菊花无。"
"名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
"徘回宋郊上，不睹平生亲。独立正伤心，悲风来孟津。
"天门街里倒天枢，火急先须卸火珠。
明湖春草遍，秋桂白花发。岂惟长思君，日夕在魏阙。"
恬目缓舟趣，霁心投鸟群。春风又摇棹，潭岛花纷纷。"
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。"
水与荆巫接，山通鄢郢长。名羞黄绶系，身是白眉郎。
想像南山下，恬然谢朝列。犹恐鶗鴂鸣，坐看芳草歇。
之子亦辞秩，高踪罢驰驱。忽因西飞禽，赠我以琼琚。
"省札陈往事，怆忆数年中。一身朝北阙，家累守田农。
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
始觉浮生无住着，顿令心地欲皈依。"
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
新禽咔暄节，晴光泛嘉木。一与诸君游，华觞忻见属。"
"共仰头陀行，能忘世谛情。回看双凤阙，相去一牛鸣。
"犹是南州吏，江城又一春。隔帘湖上月，对酒眼中人。
怅然山河，惟以啸歌，其忧也哉。"
转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩，艳逸相轻斗容止。
"夕曛山照灭，送客出柴门。惆怅野中别，殷勤岐路言。
"君王宠初歇，弃妾长门宫。紫殿青苔满，高楼明月空。
"幽寻得此地，讵有一人曾。大壑随阶转，群山入户登。
结交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。
"至德抚遐荒，神兵赴朔方。帝思元帅重，爰择股肱良。
耳临清渭洗，心向白云闲。（《纪事》）
"上卿增命服，都护扬归旆。杂虏尽朝周，诸胡皆自郐。
出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇，昼出雕盘大官膳。
"屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。