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晨雨

隋代 / 陈锐

陇雾笳凝水,砂风雁咽群。不堪天塞恨,青冢是昭君。"
好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。
"松老秋意孤,夜凉吟风水。山人在远道,相忆中夜起。
"黑云兵气射天裂,壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘,
霸桥昔与张生别,万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂,
自笑微躯长碌碌,几时来此学无还。"
"岁满休为吏,吟诗着白衣。爱山闲卧久,在世此心稀。
寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处,苍苍树里闻。
双燕不巢树,浮萍不出山。性命君由天,安得易其间。
世上游人无复见,一生唯向画图看。"
"绝妙江南曲,凄凉怨女诗。古风无手敌,新语是人知。
"重锦化为泥,翦刀误人事。夜裁远道书,翦破相思字。


晨雨拼音解释:

long wu jia ning shui .sha feng yan yan qun .bu kan tian sai hen .qing zhong shi zhao jun ..
hao jing shi qian mu .mao zhai xing you yu .yuan shan jing yu hou .ting shu de qiu chu .
.song lao qiu yi gu .ye liang yin feng shui .shan ren zai yuan dao .xiang yi zhong ye qi .
.hei yun bing qi she tian lie .zhuang shi chao mian meng yuan jie .zu long yi ye si sha qiu .
ba qiao xi yu zhang sheng bie .wan bian sang tian he chu shuo .long she zong zai mei ni tu .
zi xiao wei qu chang lu lu .ji shi lai ci xue wu huan ..
.sui man xiu wei li .yin shi zhuo bai yi .ai shan xian wo jiu .zai shi ci xin xi .
han kong wu lao xue .xie yue jiu jiang yun .zhong sheng zhi he chu .cang cang shu li wen .
shuang yan bu chao shu .fu ping bu chu shan .xing ming jun you tian .an de yi qi jian .
shi shang you ren wu fu jian .yi sheng wei xiang hua tu kan ..
.jue miao jiang nan qu .qi liang yuan nv shi .gu feng wu shou di .xin yu shi ren zhi .
.zhong jin hua wei ni .jian dao wu ren shi .ye cai yuan dao shu .jian po xiang si zi .

译文及注释

译文
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前(qian)草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪(xue)的故人,传达他们眷念故园的心愿。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
王侯们的责备定当服从,
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪(xi)水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
曾经去山东学(xue)剑,没有什么结果,会写点文(wen)章,可那有什么用呢?
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈(bei)徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
冰雪堆满北极多么荒凉。

注释
11.功:事。
⑸浮雁沉鱼:古代诗文中常以鸿雁和鱼作为传递书信的使者。古乐府《饮马长城窟行》有“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。长跪读素书,书中竟何如。上有加餐食,下有长相忆。”又《汉书·苏武传》有“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书”,因合称书信为鱼雁,亦有以鳞代鱼,以鸿作雁者。另亦指传书信者。
⑶将:携带。岳阳天:岳阳楼在洞庭湖边,可俯瞰洞庭春色。
⑸伊:是。
⑷怜:喜欢,欣赏。时事俭梳妆:当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”,又称“俭妆”。时世:当世,当今。
(12)胡为乎:为了什么。

赏析

  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安(zhong an)宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
  在经历了“山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭”后,诗人一直在“关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日,他在病中“屡动庄舄之吟”,在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中,思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床,狂花满屋”的凄凉,落叶象征着诗人枯萎颓废的心,狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽,光华兮已晚”,在忧思摧人老,岁月不饶人的境况下,诗人“不雪雁门之踦,先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运,而且到死也不可能结束飘荡的生活,这是人生绝望的哀叹,无奈的呼唤。“非淮海兮可变,非金丹兮能转”,他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初,他哀叹“终低头于马坂”的可悲,要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀,落榜做一个小人物,诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢?诗人狂乱中欲哭无泪,欲歌无声的彷徨,表达了一种无可救药的精神伤痛,而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生,又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢?又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢?
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  这首诗是评苏轼及其后学的诗,可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠,在等多方面都达到极高的造诣,堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高,以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触手成春,在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向,但是由于苏轼杰出的才能,他的诗多数比喻生动新奇,妙喻连生;用典稳妥精当,浑然天成;对仗精工活泼,不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如,如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价,称赞他的诗是经得起锤炼,不受纤尘的真金。
  本文是作者晚年所作。虽仕途已入顺境,但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂,逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征,一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷,但他也借秋声告诫世人:不必悲秋、恨秋,怨天尤地,而应自我反省。这一立意,抒发了作者难有所为的郁闷心情,以及自我超脱的愿望。
  首句“待到秋来九月八”,意思是重阳佳节未到,而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀,“骤响如爆竹”,具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天,从诗情奔腾的湍流来考察,诗人不写“九月九”而写“九月八”,并不仅仅是为了押韵,而且还透露出一种迫不及待,呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
  不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘,她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章,展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人(wu ren),眼间只见一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧,又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀,在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境,在那绿葛、黄雀背后,还有一位喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中,但那身影却是飘忽的:刚看到她弯腰“刈”藤的情景,转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而女主人公,则已在铜镜前披着这“絺綌”,正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变,诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母(fu mu)”——那便是情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出,这位女主人公,原来是一位急切待“归”(出嫁或者回娘家)的新人。这样,前两章的似断似续,山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈濩”、织作的繁忙劳动,就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
  诗的开头两句,从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景,通过自然景色的描写,把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情,细致而生动地表现了出来。
  而后,记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓,大限将至,但不让人给哥哥报信,以宽兄长之心。忍死待兄归,然而终等不及哥哥归来含憾而终,死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江。”袁枚已预感不祥,急赶归家,在妹妹逝去几小时后才赶到家中,其时素文四肢尚温,却未能与妹妹说上一句心中话,只怪自己轻信医言,远吊扬州,自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”,把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不(yi bu)在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  白居易此组诗一出,引起后人争相模仿,李商隐的《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感,比白居易的诗写得更加秾丽含蓄,情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下,与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”(《海棠》)惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道,但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英,因此,当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候,也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情,同情他们被迫分离;结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。

创作背景

  从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看,《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。

  

陈锐( 隋代 )

收录诗词 (7994)
简 介

陈锐 陈锐,字伯韬,武陵人。光绪癸巳举人,江苏试用知县。有《抱碧斋诗集》。

八六子·洞房深 / 皇甫伟

"汉使征兵诏未休,两行旌旆接扬州。
"月生十五前,日望光彩圆。月满十五后,日畏光彩瘦。
"身着白衣头似雪,时时醉立小楼中。
一朝得侍君王侧,不见玉颜空水流。"
"往还知分熟,酬赠思同新。嗜饮殷偏逸,闲吟卿亦贫。
从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林。"
我来穿穴非无意,愿向君家作壁鱼。"
天晴花气漫,地暖鸟音和。徒漱葛仙井,此生其奈何。"


将发石头上烽火楼诗 / 壤驷攀

"三月草萋萋,黄莺歇又啼。柳桥晴有絮,沙路润无泥。
"上客清谈何亹亹,幽人闲思自寥寥。
晓钟惊睡觉,事事便相关。小市柴薪贵,贫家砧杵闲。
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿,愚叟多惭未退身。
半夜寻幽上四明,手攀松桂触云行。 相唿已到无人境,何处玉箫吹一声。
"三十年持一钓竿,偶随书荐入长安。
同心带里脱金钱,买取头花翠羽连。
"吾爱栖云上华表,汝多攫肉下田中。


山房春事二首 / 乌雅培

密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。
"别路在春色,故人云梦中。鸟啼三月雨,蝶舞百花风。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽,竹杖吟中望月回。
酒香和药熟,山峭过云登。清净黎人泰,唯忧急诏征。"
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
愿盛黄金膏,寄与青眼郎。路远莫知意,水深天苍苍。"
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。


从军诗五首·其一 / 宰父晨辉

红叶闲飘篱落迥,行人远见草堂开。"
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。
"暖风入烟花漠漠,白人梳洗寻常薄。
"夜寒生酒思,晓雪引诗情。热饮一两盏,冷吟三五声。
"日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。
饮猿当濑见,浴鸟带槎逢。吏隐应难逐,为霖是蛰龙。"
虽然水是无情物,也到宫前咽不流。"


晚春田园杂兴 / 碧沛芹

"青梅欲熟笋初长,嫩绿新阴绕砌凉。
润蔼清无土,潭深碧有龙。畬田一片净,谷树万株浓。
蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑,漫夸蚨血点铜钱。
岌嶪形将动,巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪,灵合蓄云雷。
"崔嵬海西镇,灵迹传万古。群峰日来朝,累累孙侍祖。
不独丰祥先有应,更宜花县对潘郎。"
五里裴回竟何补。"


征部乐·雅欢幽会 / 益癸巳

"劝君买取东邻宅,与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖,
回看甲乙第,列在都城内。素垣夹朱门,蔼蔼遥相对。
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道,寿陵已见生秋草。
烧畬残火色,荡桨夜溪声。况是会游处,桑田小变更。"
皓齿娇微发,青蛾怨自生。不知新弟子,谁解啭喉轻。"
白马时何晚,青龙岁欲终。生涯枯叶下,家口乱云中。
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"


三江小渡 / 颛孙壬子

万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿,花上乞得蜘蛛丝。"
"析析檐前竹,秋声拂簟凉。病加阴已久,愁觉夜初长。
"北阙云间见碧天,南宫月似旧时圆。
偏能飘散同心蒂,无那愁眉吹不开。"
"月生十五前,日望光彩圆。月满十五后,日畏光彩瘦。
长倚玉人心自醉,不辞归去哭荆山。"
"秋空雁度青天远,疏树蝉嘶白露寒。
抽弦度曲新声发,金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林,


又呈吴郎 / 褒雁荷

非为掩身羞白发,自缘多病喜肩舆。"
索镜收花钿,邀人解袷裆。暗娇妆靥笑,私语口脂香。
"青帝邀春隔岁还,月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在,
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷,镜水非求下见鳞。
"山空水绕篱,几日此栖迟。采菊频秋醉,留僧拟夜棋。
"隙地丛筠植,修廊列堵环。楼台疏占水,冈岸远成山。
楚客卧云老,世间无姓名。因兹千亩业,以代双牛耕。
到京人事多,日无闲精魂。念子珍重我,吐辞发蒙昏。


寄李儋元锡 / 火紫薇

万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙,久惭他事与身忙。
"林前风景晚苍苍,林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业,
(《蒲萄架》)"
明发更远道,山河重苦辛。"
坐幄无奇兵,吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙,血涨滹沱浪。
"师是浮云无着身,我居尘网敢相亲。
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。
已低疏萤焰,稍减哀蝉力。迎社促燕心,助风劳雁翼。


不见 / 贲代桃

不知梦逐青鸾去,犹把花枝盖面归。"
影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
"遍识青霄路上人,相逢只是语逡巡。
阳乌晴展翅,阴魄夜飞轮。坐冀无云物,分明见北辰。"
枉杀宫中许皇后,椒房恩泽是浮云。
林下知无相,人间苦是情。终期逐师去,不拟老尘缨。"
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
"帝城云物得阳春,水国烟花失主人。