译文
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡(la)烛要燃尽成灰时像泪一样的(de)(de)蜡油才能(neng)滴干。
国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而(er)没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵(zun)循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故(gu)的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位(wei)列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比(bi)用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
注释
14、铁钯:农具,用于除草、平土。 钯,通“耙”。
⑥金波二句:金波,月光。《汉书·礼乐志》:“月穆穆以金波。”
⑷比来:近来
18.且:将要。噬:咬。
日:每天。
338、芳菲菲:指香气浓郁。
长河:指黄河 。 汉应玚《别诗》之二:“浩浩长河水,九折东北流。” 唐王维《使至塞上》诗:“大漠孤烟直,长河落日圆。”