"荒台荆棘多，忠谏竟如何。细草迷宫巷，闲花误绮罗。
修琴取药似交关。笙歌入夜舟中月，花木知春县里山。
"江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，
欲问包山神，来赊少岩壑。"
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱，老猿窥祭亦悲吟。
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日，朝宗高浪本蒙泉。
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言，临危不顾始知难。
白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。"
戏鱼重跃定，惊鸟却栖难。为有门前路，吾生不得安。"
"天寿畏不永，烧金希长年。积土培枯根，自谓松柏坚。
每念古人言，有得则有失。我命独如何，憔悴长如一。
"蒲梢猎猎燕差差，数里溪光日落时。芳树文君机上锦，
持来展明诰，敬以投嘉瑞。鳞光焕水容，目色烧山翠。
"几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还。
白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。"
"有路有西东，天涯自恨同。却须深酌酒，况不比飘蓬。
野白梅繁后，山明雨散初。逍遥向云水，莫与宦情疏。"
"叔夜傲天壤，不将琴酒疏。制为酒中物，恐是琴之馀。
霭重灯不光，泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹，鸟惯亲摐铎。
"暖辞云谷背残阳，飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊，
.huang tai jing ji duo .zhong jian jing ru he .xi cao mi gong xiang .xian hua wu qi luo .
xiu qin qu yao si jiao guan .sheng ge ru ye zhou zhong yue .hua mu zhi chun xian li shan .
.jiang tou ri nuan hua you kai .jiang dong xing ke xin you zai .gao yang jiu tu ban diao luo .
yu wen bao shan shen .lai she shao yan he ..
jian shi rong cheng xue suan xin .bu ke yu zhai huan fan chang .lao yuan kui ji yi bei yin .
qu xie gui qing xiang mu chuan .zai ye gu yun zhong peng ri .chao zong gao lang ben meng quan .
yi shi meng zhong fang tuo mian .wei si quan jun mo lang yan .lin wei bu gu shi zhi nan .
bai yun chao chu tian ji qu .ruo bi lao seng you wei xian ..
xi yu zhong yue ding .jing niao que qi nan .wei you men qian lu .wu sheng bu de an ..
.tian shou wei bu yong .shao jin xi chang nian .ji tu pei ku gen .zi wei song bai jian .
mei nian gu ren yan .you de ze you shi .wo ming du ru he .qiao cui chang ru yi .
.pu shao lie lie yan cha cha .shu li xi guang ri luo shi .fang shu wen jun ji shang jin .
chi lai zhan ming gao .jing yi tou jia rui .lin guang huan shui rong .mu se shao shan cui .
.ji duo qin ai zai ren jian .shang che xia ti hui que huan .
bai yun chao chu tian ji qu .ruo bi lao seng you wei xian ..
.you lu you xi dong .tian ya zi hen tong .que xu shen zhuo jiu .kuang bu bi piao peng .
ye bai mei fan hou .shan ming yu san chu .xiao yao xiang yun shui .mo yu huan qing shu ..
.shu ye ao tian rang .bu jiang qin jiu shu .zhi wei jiu zhong wu .kong shi qin zhi yu .
ai zhong deng bu guang .quan han wang you bao .tong neng nie gu sha .niao guan qin chuang duo .
.nuan ci yun gu bei can yang .fei xia dong feng chi jian chang .que xiao jin long shi ji ban .
译文
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
到萧关遇到侦候骑士，告诉我(wo)都护已在燕然。
天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏(shang)菊。现(xian)在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶净尽：净，空无所有。 尽:完。
45.交睫：闭上眼睛要睡。
17、采：物之有华饰者又彩色也，五彩相间曰采。
（43）仪刑：效法。刑，同“型”，模范，仪法，模式。
（37）学者：求学的人。
⑹“别离”二句：因为想到古人离别时的伤感，还是会不断想起昨日离别的情景。
下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是“一树梅花一放翁”了。
"高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，
千门万户喧歌吹，富贵人间只此声。
"曾是皇家几世侯，入云高第照神州。柳遮门户横金锁，
斜阳怪得长安动，陌上分飞万马蹄。"
青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。"
"昔卧嵩高云，云窗正寒夕。披裘忽生梦，似到空王宅。
苦雨秋涛涨，狂风野火翻。朝来卖药客，遇我达无言。"
劲挺隐珪质，盘珊缇油姿。叶彩碧髓融，花状白毫蕤。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在，青琐光阴竟不回。
月影窗间夜，湖光枕上寒。不知诗酒客，谁更慕前欢。"
"靖节先生几代孙，青娥曾接玉郎魂。
青锦缝裳绿玉珰，满身新带五云香。
石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆，龛中仍锁小金仙。
山馆无宿伴，秋琴初别家。自怜千万里，笔砚寄生涯。"
回笔挑灯烬，悬图见海涛。因论三国志，空载几英豪。"
稳凭船舷无一事，分明数得鲙残鱼。"
"江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，
霜霰穷冬令，杯盘旅舍贫。只应蓟子训，醉后懒分身。"
"大罟纲目繁，空江波浪黑。沈沈到波底，恰共波同色。
寺寺云萝堪度日，京尘到死扑侯门。"
暮春经楚县，新月上淮山。道路空瞻望，轩车不敢攀。"
兔皮衾暖篷舟稳，欲共谁游七里滩。"
云减雾消无处问，只留华发与衰翁。"
衣巾紫华冷，食次白芝寒。自觉有真气，恐随风力抟。
"重叠山前对酒樽，腾腾兀兀度朝昏。平明疏磬白云寺，
"晓烟轻翠拂帘飞，黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日，
时有慕道者，作彼投龙术。端严持碧简，斋戒挥紫笔。
"出驯桑雉入朝簪，箫洒清名映士林。近日篇章欺白雪，
不是大夫多辨说，尉他争肯筑朝台。"
"柳烟侵御道，门映夹城开。白日莫空过，青春不再来。
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。
"重作东南尉，生涯尚似僧。客程淮馆月，乡思海船灯。
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。
"琪树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。山川到处成三月，
水声何忍到扬州。干坤有意终难会，黎庶无情岂自由。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦，旧业莲峰想变更。
"陶令篱边菊，秋来色转佳。翠攒千片叶，金剪一枝花。
貌既合羽仪，骨亦符法相。愿升君子堂，不必思昆阆。"
"阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。
琴尊剑鹤谁将去，惟锁山斋一树风。"
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达，此时吾道岂能通。
脚底龙蛇气，头上波涛声。有时若服匿，偪仄如见绷。
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲，县花寻已落河阳。
"惊波常不定，半日鬓堪斑。四顾疑无地，中流忽有山。
怪来昨日休持钵，一尺雕胡似掌齐。
仕应同五柳，归莫舍三茅。涧鹿从来去，烟萝任溷殽。
林端片月落未落，强慰别情言后期。"
从此玉皇须破例，染霞裁赐地仙衣。"
可惜青天好雷雹，只能驱趁懒蛟龙。"
"大风卷水，林木为摧。意苦若死，招憩不来。
漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。"
"异术闲和合圣明，湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺，
揲策空占命，持竿不钓名。忘忧如有待，纵懒似无营。
风骚牢兮愁烟孤。大几望兮微将晦翳，睨瀛溶兮敛然而退。
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧，厨静空如饭一麻。
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。
若不他时更青眼，未知谁肯荐临邛。"
无端织得愁成段，堪作骚人酒病衣。"
"莲绕闲亭柳绕池，蝉吟暮色一枝枝。未逢皇泽搜遗逸，
二月春风最断肠。曾恨梦中无好事，也知囊里有仙方。
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。"
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
"君如有意耽田里，予亦无机向艺能。
白dk裘成雪溅窗。度日竹书千万字，经冬朮煎两三缸。
跳音簇鞞鼓，溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔，纷纷助劲敌。
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌，独我残阳倚野桥。
眼恶藏蜂在，心粗逐物殚。近来脂腻足，驱遣不妨难。"
应看三春雪当花。年长有心终报国，时清到处便营家。
从来名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生汉阴。"
"才子醉更逸，一吟倾一觞。支颐忍有得，摇笔便成章。
"山川心地内，一念即千重。老别关中寺，禅归海外峰。
清香一炷知师意，应为昭陵惜老臣。"
"黄金即为侈，白石又太拙。斫得奇树根，中如老蛟穴。
珑珑金锁甲，稍稍城乌绝。名字如鸟飞，数日便到越。
蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。晚妆留拜月，卷上水精帘。
晴阳照花影，落絮浮野翠。对酒时忽惊，犹疑梦中事。
病中芳草歇，愁里白云飞。樵侣兼同志，音书近亦稀。"
"灾曜偏临许国人，雨中衰菊病中身。